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众所周知，宋代官服的标准搭配就是左右伸着长长的“翅膀”的官帽。很多人都说这是宋太祖赵匡胤的发明，是为了防止朝臣在上朝的时候交头接耳，窃窃私语，品论朝政。
这种说法流传极广，几乎成为人尽皆知的“常识”，而且被演绎得绘声绘色—赵匡胤黄袍加身以后，大臣们还没适应其角色的转换，总是没尊没卑的。某天，心胸狭窄的赵匡胤见官员上朝时交头接耳，勃然大怒，随后心生一计，下旨开发出一种特别的帽子，两边加了两根长长的翅儿，专供官员上朝使用，以防止他们说悄悄话。
听起来很有道理，事实真的如此吗？实际上，这只是后人杜撰出来的一个故事。这种官帽从隋唐时的幞头演变而来，宋代正式文献中依然称其为“幞头”，也有叫“折上巾”的。幞头原来是一块黑色的方形织物，“裁幅巾出四脚以幞头”，两脚在后面打结下垂，两脚反折到头顶上打结固定，所以也叫“折上巾”。
幞头后面打结的两个脚，就是宋代官帽那兩个翅儿的前身。两个小小的幞头脚打结后，垂在后面飘摇，渐渐地，人们觉得这样不够美观、不够庄重，于是想方设法对其做出各种夸张和改造。
从初唐到晚唐的几百年间，这两个脚变得越来越长，人们以其长和挺为美，于是在其中加了骨架，拗成各种造型：或呈八字外撇，或左右平伸，或斜向上，或朝天，或一边倒，或舒张开，或交叉;又出现长脚、展脚、交脚、花脚、局脚、软脚、舒脚等各种样式。晚唐时，向左右平直伸长的展脚幞头逐渐流行，成为一种常用的标准幞头。
关于幞头，宋代的官方文献以及文人笔记里有很多论述，但在这些文献中，没有一处提及展脚幞头是由宋太祖发明的，连宋人自己也搞不懂展脚的由来。程大昌在《演繁露》中就说道：“幞头之制，裁纱覆首，尽韬其发，两脚系脑后……其改为硬脚，史不载所始，莫知其的，自何时也。”
相反，宋代很多文献都提到硬脚、展脚幞头在唐、五代时期早已有之，比如南宋魏了翁在《古今考》中说：“五代至宋以幞头为首饰，漆纱为之，横长其带。”北宋王得臣在《麈史》中也总结：“幞头，后周武帝为四脚，谓之折上巾。……唐武德初，置平头小样巾子……折上巾以余帛折之而上系，今谓之幞头小脚，其所垂两脚稍屈而上，曰朝天巾。后又为两阔脚，短而锐者，名牛耳幞头，唐谓之软裹。至中末以后，浸为展脚者，今所服是也。然则制度靡一，出于人之私好而已。”幞头从出现以来不断变换样式，或两脚弯曲向上，或两阔脚，或短锐脚，样式很多，各取所好。唐代中晚期又发展为“展脚”，至北宋，成为“今所服”的样式。
当时上至天子，下到百官甚至乐师、仪卫、戏子，谁都可以戴展脚幞头，很多场合也都可以佩戴。我们从当时的壁画中可以看到，唐、五代、辽、宋、金，不少门卫、伎乐甚至干活的仆人都头戴展脚幞头。各种宋代文献里面，也都记录了展脚幞头其实是上下通用的一种帽子。《宋史·舆服志》说：“幞头……五代渐变平直。国朝之制，君臣通服平脚……平施两脚，以铁为之。”沈括在《梦溪笔谈》中对此也有一番论述：“幞头，一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之‘折上巾’。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。”他认为加骨架的硬脚幞头在唐代本是君王专用，晚唐时被地方藩镇僭用，到了宋代，展脚幞头成为上下通用的一种帽子。
这种说法在宋人间很有影响力，不少宋代笔记中都有相关记载，有的说展脚幞头源自五代的某位君主;有说是源自后汉高祖刘知远，他在后晋时曾任并州衙校，“裹幞头，左右长尺余，横直之，不复上翘，迄今不改”;南宋赵彦卫的《云麓漫钞》中说，五代南楚君主马希范的幞头两脚“左右长尺余，谓之龙角。人或误触之，则终日头痛”。
还有说法认为展脚幞头是宫女或伶人发明，进而被皇帝采纳的。比如说是唐僖宗时，宫女、宦官在幞头两脚中加了铁骨，“取其缓急之便，不暇如平时对镜系裹也。僖宗爱之，遂制成而进御”（南宋赵彦卫《云麓漫钞》）;或说是后唐庄宗从伶人处获得灵感而使用，“后唐而施长脚，以同伶优之贱”（清代陈云龙《格致镜原》）。
其实，这仅仅是一种夸张装饰化倾向。在流行史研究中，我们常常会发现这样一种情况：一个本具有实用功能的用品，因为穿戴在外而被人们加以夸张化和装饰化，夸张的趋势随着时间的推移一发不可收拾，逐渐达到极端，直至脱离了最初的结构和功能，变成后人无法理解的样子。当发展得太夸张以致影响了实际生活以后，这种夸张化的特征又会逐渐消失。比如，清末旗人女性头上高大的“旗头”，一些缅甸妇女脖子上多到令其像长颈鹿一样的项圈，还有欧洲中世纪长度超过两尺的尖头鞋，它们其实并没有实际功能或者已经失去本来的功用，都属于装饰逐渐夸张化并以其为美的情况。后人觉得不可思议，为解释这种情况，往往就会附会为某位名人的特别故事，百姓喜闻乐见而相互传播。
宋代官帽两边长长的“翅膀”，其实也是幞头脚在数百年来的演变过程中，逐渐形成的一种夸张化的装饰。当展脚幞头在晚唐、五代流行以后，宋代继承并发展成为上下通用的首服，被各阶层广泛接受和使用。
到了元明时期，幞头才成为官员专用的一种帽子，后来又因为其佩戴之后行动太不方便，使用率越来越低，并逐渐消失。当然，长长的展脚客观上也起到了庄重、端正的效果。有的文人笔记里就提到，官员们因为戴展脚幞头习惯了，其行走动作与普通平民不同，因而被猜出了身份。
至于“防止交头接耳”的说法，其实最早出自宋末元初俞琰所写的《席上腐谈》，“宋又横两脚，以铁线张之，庶免朝见之时偶语”。这个说法其实是后人的结果论，从展脚实际造成的结果，想当然地推测它的设计初衷。《席上腐谈》被古人评价“词意多肤浅无稽”，说法“多附会穿凿不足据”，由此可见一斑。
元代以后，展脚幞头已经不再日常使用，所以出现这种推测也正常。至于附会到赵匡胤身上，则是后人的编造和演绎，更不可当真了。
这种说法流传极广，几乎成为人尽皆知的“常识”，而且被演绎得绘声绘色—赵匡胤黄袍加身以后，大臣们还没适应其角色的转换，总是没尊没卑的。某天，心胸狭窄的赵匡胤见官员上朝时交头接耳，勃然大怒，随后心生一计，下旨开发出一种特别的帽子，两边加了两根长长的翅儿，专供官员上朝使用，以防止他们说悄悄话。
听起来很有道理，事实真的如此吗？实际上，这只是后人杜撰出来的一个故事。这种官帽从隋唐时的幞头演变而来，宋代正式文献中依然称其为“幞头”，也有叫“折上巾”的。幞头原来是一块黑色的方形织物，“裁幅巾出四脚以幞头”，两脚在后面打结下垂，两脚反折到头顶上打结固定，所以也叫“折上巾”。
幞头后面打结的两个脚，就是宋代官帽那兩个翅儿的前身。两个小小的幞头脚打结后，垂在后面飘摇，渐渐地，人们觉得这样不够美观、不够庄重，于是想方设法对其做出各种夸张和改造。
从初唐到晚唐的几百年间，这两个脚变得越来越长，人们以其长和挺为美，于是在其中加了骨架，拗成各种造型：或呈八字外撇，或左右平伸，或斜向上，或朝天，或一边倒，或舒张开，或交叉;又出现长脚、展脚、交脚、花脚、局脚、软脚、舒脚等各种样式。晚唐时，向左右平直伸长的展脚幞头逐渐流行，成为一种常用的标准幞头。
关于幞头，宋代的官方文献以及文人笔记里有很多论述，但在这些文献中，没有一处提及展脚幞头是由宋太祖发明的，连宋人自己也搞不懂展脚的由来。程大昌在《演繁露》中就说道：“幞头之制，裁纱覆首，尽韬其发，两脚系脑后……其改为硬脚，史不载所始，莫知其的，自何时也。”
相反，宋代很多文献都提到硬脚、展脚幞头在唐、五代时期早已有之，比如南宋魏了翁在《古今考》中说：“五代至宋以幞头为首饰，漆纱为之，横长其带。”北宋王得臣在《麈史》中也总结：“幞头，后周武帝为四脚，谓之折上巾。……唐武德初，置平头小样巾子……折上巾以余帛折之而上系，今谓之幞头小脚，其所垂两脚稍屈而上，曰朝天巾。后又为两阔脚，短而锐者，名牛耳幞头，唐谓之软裹。至中末以后，浸为展脚者，今所服是也。然则制度靡一，出于人之私好而已。”幞头从出现以来不断变换样式，或两脚弯曲向上，或两阔脚，或短锐脚，样式很多，各取所好。唐代中晚期又发展为“展脚”，至北宋，成为“今所服”的样式。
当时上至天子，下到百官甚至乐师、仪卫、戏子，谁都可以戴展脚幞头，很多场合也都可以佩戴。我们从当时的壁画中可以看到，唐、五代、辽、宋、金，不少门卫、伎乐甚至干活的仆人都头戴展脚幞头。各种宋代文献里面，也都记录了展脚幞头其实是上下通用的一种帽子。《宋史·舆服志》说：“幞头……五代渐变平直。国朝之制，君臣通服平脚……平施两脚，以铁为之。”沈括在《梦溪笔谈》中对此也有一番论述：“幞头，一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之‘折上巾’。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。”他认为加骨架的硬脚幞头在唐代本是君王专用，晚唐时被地方藩镇僭用，到了宋代，展脚幞头成为上下通用的一种帽子。
这种说法在宋人间很有影响力，不少宋代笔记中都有相关记载，有的说展脚幞头源自五代的某位君主;有说是源自后汉高祖刘知远，他在后晋时曾任并州衙校，“裹幞头，左右长尺余，横直之，不复上翘，迄今不改”;南宋赵彦卫的《云麓漫钞》中说，五代南楚君主马希范的幞头两脚“左右长尺余，谓之龙角。人或误触之，则终日头痛”。
还有说法认为展脚幞头是宫女或伶人发明，进而被皇帝采纳的。比如说是唐僖宗时，宫女、宦官在幞头两脚中加了铁骨，“取其缓急之便，不暇如平时对镜系裹也。僖宗爱之，遂制成而进御”（南宋赵彦卫《云麓漫钞》）;或说是后唐庄宗从伶人处获得灵感而使用，“后唐而施长脚，以同伶优之贱”（清代陈云龙《格致镜原》）。
其实，这仅仅是一种夸张装饰化倾向。在流行史研究中，我们常常会发现这样一种情况：一个本具有实用功能的用品，因为穿戴在外而被人们加以夸张化和装饰化，夸张的趋势随着时间的推移一发不可收拾，逐渐达到极端，直至脱离了最初的结构和功能，变成后人无法理解的样子。当发展得太夸张以致影响了实际生活以后，这种夸张化的特征又会逐渐消失。比如，清末旗人女性头上高大的“旗头”，一些缅甸妇女脖子上多到令其像长颈鹿一样的项圈，还有欧洲中世纪长度超过两尺的尖头鞋，它们其实并没有实际功能或者已经失去本来的功用，都属于装饰逐渐夸张化并以其为美的情况。后人觉得不可思议，为解释这种情况，往往就会附会为某位名人的特别故事，百姓喜闻乐见而相互传播。
宋代官帽两边长长的“翅膀”，其实也是幞头脚在数百年来的演变过程中，逐渐形成的一种夸张化的装饰。当展脚幞头在晚唐、五代流行以后，宋代继承并发展成为上下通用的首服，被各阶层广泛接受和使用。
到了元明时期，幞头才成为官员专用的一种帽子，后来又因为其佩戴之后行动太不方便，使用率越来越低，并逐渐消失。当然，长长的展脚客观上也起到了庄重、端正的效果。有的文人笔记里就提到，官员们因为戴展脚幞头习惯了，其行走动作与普通平民不同，因而被猜出了身份。
至于“防止交头接耳”的说法，其实最早出自宋末元初俞琰所写的《席上腐谈》，“宋又横两脚，以铁线张之，庶免朝见之时偶语”。这个说法其实是后人的结果论，从展脚实际造成的结果，想当然地推测它的设计初衷。《席上腐谈》被古人评价“词意多肤浅无稽”，说法“多附会穿凿不足据”，由此可见一斑。
元代以后，展脚幞头已经不再日常使用，所以出现这种推测也正常。至于附会到赵匡胤身上，则是后人的编造和演绎，更不可当真了。