【摘 要】
:
壬子癸丑学制是数千年封建帝制被推翻后我国实施的第一个学制系统,期间政局动荡,思潮澎湃,20多个体育教师培养培训机构得以创建.采用文献资料和逻辑分析等研究方法,对壬子癸丑学制时期体育教师培养培训机构的创设时间、办学性质、命名方式、地域分布、学制及招生、课程设置等方面特征进行研究.结果表明,当时的体育教师培养培训机构主要创设于1919-1921年;存在民办、官办、会办3种性质的机构,官办机构呈现"少而精"特征,民办、会办机构呈现"多而杂"特征;机构命名共有10种形式,以"体育学校""体育师范学校""体育专修科
【机 构】
:
安阳师范学院体育学院,安阳455000
【基金项目】
:
国家社会科学基金项目"师范专业认证视域下我国体育教育专业课程体系构建与实践研究",项目号:20BTY064;安阳师范学院科研培育基金项目"清末民国时期体育教师教育史研究(1903-1949)",项目号:AYNUKPY-2020-21
论文部分内容阅读
壬子癸丑学制是数千年封建帝制被推翻后我国实施的第一个学制系统,期间政局动荡,思潮澎湃,20多个体育教师培养培训机构得以创建.采用文献资料和逻辑分析等研究方法,对壬子癸丑学制时期体育教师培养培训机构的创设时间、办学性质、命名方式、地域分布、学制及招生、课程设置等方面特征进行研究.结果表明,当时的体育教师培养培训机构主要创设于1919-1921年;存在民办、官办、会办3种性质的机构,官办机构呈现"少而精"特征,民办、会办机构呈现"多而杂"特征;机构命名共有10种形式,以"体育学校""体育师范学校""体育专修科"3种为主,命名中隐含着由"学堂"到"学校"、由"体操"到"体育"、由"男子独大"到"男女平权"、由"职前"到"职前职后"、由"单一"到"综合"的体育教师教育理念转变;机构的地域分布不平衡,呈现"东多西少""南多北少""相对集中"的特征;机构学制以2年为主,招生规模一般维持在30-60人;机构课程设置方面,呈现出由"仿日"到"仿美"的设置理念转变,课程门数显著增加,课程分类以学科术科二分法为主,术科类课程所占比重大,女子机构重视舞蹈类课程等特征.
其他文献
在"上有好者,下必有甚焉者矣"的社会氛围影响下,唐代的娱乐文化活动不仅形式多样、频繁开展,而且成为外交活动中的重要组成部分.透过唐代娱乐文化活动探讨其背后所蕴含的身体观,不仅有益于我们对唐代文化有更生动、更深刻的了解,而且有益于我们初探性别平等主义等身体观的萌芽.本文认为:虽然唐代以开放、包容的胸怀接纳了多元文化和宗教并存,但在唐代的治理、发展中仍以儒家思想为主,娱乐文化活动中的身体观也呈现出对儒家"天人合一"身体观的继承.在以"天人合一"的身体观为核心的同时,延伸了自我向内"修束"、向外"敬""身"的身
东京奥运会上,苏炳添在100米半决赛中以9秒83创造个人最好成绩,突破了训练学理论和现有认知的“常理”.为揭示这一突破背后的训练学问题,此篇训练学对话录主要运用运动行为志和运动行为意象分析两种方法,对短跑训练的“人种论”、体能与技术关系、技术关键三个问题进行讨论.研究认为,短跑训练的“人种论”理念并不成立,完善的培养体系、趋于实践理性的训练是关键;短跑体能训练应以有利于专项技术表达为依据,体能与技术二分的做法值得商榷;运动技术的形成是一种身体认知范式的建立,跑步姿势因人而异,臀肌积极下压、连贯性强和能量输
青少年时期作为个体成长过程中价值观形成的关键时期,个体在该段时期所接受的体育教育对其体育素养的培育具有重要意义.虽然我国已关注到体育素养的培育,但受种种因素影响,我国尚未建构成熟的青少年体育素养培育体系.基于青少年体育素养的现状,本文尝试从文化建构、意义建构、价值共识建构等角度出发,探讨青少年成长中体育价值涵养与体育素养培育体系的建构机制.研究认为:面对由"重文轻武""体育属男性""工具理性"等文化观念对青少年体育教育所产生的消极影响,促进本土化、全方位、全员化的文化建构便成为青少年体育价值与体育素养的本
体育教学内容操舞化是指体育教学中广泛使用体操和舞蹈类项目,以及竞技体育项目被改造为操舞形式的现象.该现象可归因于:顺应当下民众的身体文化认同与身体运动审美观念;反映了我国学校体育教学传统的延续;教授与学习形式相对灵活;能有效规避体育课程教学的安全问题;适合大班教学与场地紧缺的现实情境;有利于组织表演和集体练习等.但过度的操舞化导致教育功能单一;忽略了学生的个性发展;不利于全方位育人;遮蔽了体育教学的核心价值.本研究提出应合理发展,发挥操舞类项目的自身特点和优势;慎重改造,避免对其他运动项目的过度操舞化;全
《体育与科学》杂志在几十年的办刊中,一直致力于体育学的学科建设,从上个世纪80年代中期提出“体育文化”的概念,从阐释学的视域对作为社会文化形态存在的体育运动做文化阐释学的方法论建设,到2010年后,从“身体认知”出发做“体认范式”的运动行为叙事研究.4月17日《体育与科学》学术工作坊再次以“体育学学科新图景”为主题,研讨体育学学科定性,探讨了以下问题:(1)以厘清研究对象为标志,“运动行为”叙事方法论为准绳,直面运动行为实践中的真实性,提出——“将思维中才存在的,当成运动行为现实中也可能存在的”——集体无
为探究布迪厄实践理论对体育社会实践研究范式的启示,本文基于布迪厄的实践理论,运用文献资料法、逻辑分析等方法,从社会学的角度详细论述了场域、惯习、资本这三个关键概念在体育社会学研究中的应用方式.(1)建构以实践依据、实践空间、实践媒介为核心要素的体育社会实践研究范式结构框架.(2)体育行动者以资本为实践媒介、以惯习为实践依据、以体育场域为实践空间进行互动和竞争,从而产生了体育实践,体育实践又反作用于体育场域,从而影响体育场域内研究范式建构的个体惯习和资本.(3)对体育场域规则的认同和体育惯习所映射的实践规律
射艺作为传统体育的代表项目之一,不但具有狩猎征战的本体性价值,而且表现出礼仪教化的工具性价值.对于射艺文化所嵌入的传统体育的哲学思维的把握,不仅有益于我们深层了解传统哲学思维,而且有助于我们多维领悟传统文化.射艺文化初步形成于狩猎、战争、祭祀的直接需求之下,在封建社会治理中逐渐走向规模化、秩序化,兼容了"身心一统""尊卑有序"等价值观念,成为了促进社会认同和治理的媒介.具体来看,个体在身体控制、反求诸己、不射之射的文化实践中进行自我修炼,统治阶级通过"以礼入德""以射育才""以射选才"对民众进行礼仪教化.
50年来,扎根理论已然发展成一套系统的方法策略,各大流派在某些方面虽有歧见,却也形成了一些重要的共识,其中便包含迭代过程.但总体而言,体育学采用扎根理论的研究成果,在迭代过程的运用方面尚有诸多值得探讨的空间.通过对扎根理论方法原著与SSCI、CSSCI期刊中相关体育学文献的回顾,围绕迭代过程的核心要素,探究当前采用扎根理论作为研究方法的体育学文献对迭代过程的认识偏差,并分析成因.研究表明,迭代过程是一种基于资料收集-理论性抽样-连续性比较交互作用的动态步骤,但学界部分成果因对迭代过程的使用偏差与学理性认识
运用文献资料、专家访谈等研究方法,基于体育强国建设背景分析我国校园足球发展的现实困境及对策.体育强国建设背景下发展校园足球的意义:推动全民健身运动的开展,满足健康需求;健全青少年体育服务体系,提升身体素养;扩大足球运动产业规模,激发市场活力;促进青少年体育文化发展,增强文化实力.发展困境表现为发展理念不够清晰、人才培养机制不健全、运动产业发展不平衡、文化品牌塑造不充分.提出对策:校园足球回归真义,突出教育价值功能;健全人才培养机制,科学训练提升水平;统筹规划合理布局,发挥不同区位优势;加强宣传充分认识,打
在语境化与知识化的契合、碰撞、疏离过程中,从1949—1957年的全面确立、基本巩固到1958—1976年的牢固确立、根本巩固,马克思主义文学反映论走过了一条艰辛探索的求新求变之路.其中,前一时期体现为以苏为师、以苏为鉴两个阶段,后一时期体现为激情跃进、调整提高、停滞不前三个阶段.在确立与巩固的过程中,马克思主义文学反映论主要呈现出苏联化渐趋弱化、中国化逐步强化的发展态势,表明它在新中国话语体系构建中的理论自觉、文化自觉、民族自觉.与此同时,确也存在对所反映对象的特殊性关注不够、对反映主体的主体性探讨不足