论文部分内容阅读
美国有感恩节。前些时间刚过去的，好像就是早年移民北美大陆的人们，经过开荒垦殖获得丰收，为了感谢上帝的恩惠而设计、并一代一代传下来的感恩节。具体情形不大清楚，或许还伴随着对当地土著人的杀戮?这杀戮也算上帝的恩惠?而在中国，大约是近几年吧，“感思”一词频频灌耳，学生娃娃们也被要求学会“感恩”，感恩于社会、感恩于父母、感恩于老师，等等，甚至还要做“感恩”的作业。“感恩”一词，不经意也就滑过去了，但仔细咂摸咂摸，却又有些难以名状的滋味。
从语义学上说，这个词应该不复杂。感者，感谢、感念之谓；恩者，恩情、恩惠之谓。但联系到现实生活，“感恩”一词便颇为繁难。
“雨露滋润禾苗壮”、“万物生长靠太阳”。这是以前的唱词。意思是禾苗应该感恩于雨露，万物均应感恩于太阳。但细究起来又不尽然。雨露之于某些禾苗、太阳之于某些物质，可能并非无害的，倒是“感仇”于雨露和太阳亦未可知。
就人类而言(这当然是“感恩”一词的本来适用范围)，这感恩则千般万样，千变万化，十分不可解得。有恩就有仇。极而言之，不杀之恩可谓大矣，该感恩的吧?未必。因为有仇在先，恩不抵仇，仍是“感仇”；有因为感恩于旧主而对释放者并不领情，还视不杀之恩为奇耻大辱的；也有绑绳一松愤然转身恶狠狠丢下一句“君子报仇10年不晚”的。武侠小说或电影里常见有人被放生之后苦练本领，伺机回来寻仇，日快意恩仇。
滴水之恩，当涌泉相报。这确是有的。如，知遇之恩，终生相报；美人为英雄所救而以身相许；还有师恩如山、师恩如海，以至于形成学界帮派者。但是，却也有“良禽择木而栖，良臣择主而侍”在一旁等着为“背叛”作注解，甚至还有诸如吕布之类的三姓家奴也滥用着这条注解。当然，也有“吾爱吾师，吾更爱真理”而与恩师争吵得面红耳赤以至于反目，而师也未必再爱的。世事无常。有的人此时感恩于某主，大唱颂歌，感激涕零，彼时又感恩于另主，颂歌更其宏大，涕泗更其横流，似乎非如此则不能尽显其对过去的悔意和对今主的忠心，他日如有变故则另投“明主”，那是一定的。即如前面提到的唱词，有些人当时唱得也很响的，然而唱归唱，算不得数，应景而已!
推广到国际上，一国困难之际得到他国援手，该国该感恩于后者的吧?又未必!缓过劲来反咬一口，或者一边嘴里念叨着感恩一边动着手脚的事常有。因为这是政治，利益使然，来不得什么普世价值。当然，更有一边施援于他国，一边要求后者以感恩的心听命于自己、服从于自己、以更多的利息回馈于自己的，这是讹诈。同样是利益使然，同样来不得什么普世价值。如果在这里一味深信什么普世价值，相信“已所不欲，勿施于人”的法力无边，并且广加宣扬，广拉信徒，则不是故意欺骗，就是不可救药的呆子。在一些地方，官场上谁是谁的人，站在哪条线儿上，这个问题十分要紧＆根须扎得深，脚才站得稳。这线儿，从纵向来说，既可达云层，也可入地幔，而且还颇有历史感，，甚至可以回溯几十年。当然，现在线路转换的步伐是比以前快得多了。得提拔之恩，须感，须报，否则要算不道德或不懂事。当然，要得到提拔，预先支付一笔，算作日后感恩的抵押，这也是常有的事情，甚至是必需的。到底预付的多还是后补的多，情况不同。但感恩的原则是一样的。基本的，大概是承诺“我是你的人”，并有实际的效验作为证明!至于到底是应该感爹妈之恩、是爹妈的人，还是应该感党的恩、是党的人，则不在考虑之列。如有愚不可及的书生，认为自己是靠本事吃饭的，被提拔是进步，与提拔者无大干系，无所谓感恩报恩，那日后的仕途就堪忧，甚至注定要大触其霉头。这大概是老皇历，事实上现在这种情况已不多见了。那么官与商之间，也存在感恩的问题。在商言商，行话叫做交易，本无所谓感恩。这在商人是很明白的。但要做成买卖，须施恩于官，官员感恩回报，又施恩于商，在这恩情交感激荡之中，货币也交互迭加，各有所归了。如果说这就是赤裸裸的交易，算不得什么感恩，那在有些人来讲是不能同意的，因为“人都是感情动物”!
其实也简单，“恩”与“利”紧密联系，而“仇”亦如是。于己无利亦暂无明显的害处者可不必论。于己有害的人和事，可感仇；于己有利的人和事，则感恩。这大概自古如此，是通行的法则。然泛言“感恩”是什么意思呢?实在让人有“不说还明白。一说却糊涂”之感。
然而，通行的法则现在似乎不大行得通了。感恩的调子唱着，但现实却很残酷。见义勇为，原本是不期望受援者感恩的，但反被讹诈者已经屡见不鲜了：拾金不昧，也是不期望得到感恩的，但主动去还甚至会吃官司。于是，拾到金钱也万万不可声张，干脆去享受馅饼砸头的快感好了；见到老人跌倒，心里暗暗着急，动一点恻隐之心而不图感恩，已经算是很高尚的了，但万万不可去搀扶，否则吃不了兜着走。呜呼，人心之险恶不可测也，大厦将倾，于己无干。非不为也，势不能也!不图感恩和回报的义举尚落得如此地步，则意在获得感恩和回报的“义举”和非义举，则只好退而求其次，沦落为交易了。
那么感父母之恩，念手足之情、夫妻之份，这应该没有问题的吧?怕又未必。试看电视里解决纠纷之类的节目，已经足够触目惊心的了。为了房产，为了赡养老人，为了遗嘱，为了孩子的抚养等等，闹得还不够吗?“感恩”一词在这里被撞得粉碎!
呜呼!“感恩”不可解矣!
从语义学上说，这个词应该不复杂。感者，感谢、感念之谓；恩者，恩情、恩惠之谓。但联系到现实生活，“感恩”一词便颇为繁难。
“雨露滋润禾苗壮”、“万物生长靠太阳”。这是以前的唱词。意思是禾苗应该感恩于雨露，万物均应感恩于太阳。但细究起来又不尽然。雨露之于某些禾苗、太阳之于某些物质，可能并非无害的，倒是“感仇”于雨露和太阳亦未可知。
就人类而言(这当然是“感恩”一词的本来适用范围)，这感恩则千般万样，千变万化，十分不可解得。有恩就有仇。极而言之，不杀之恩可谓大矣，该感恩的吧?未必。因为有仇在先，恩不抵仇，仍是“感仇”；有因为感恩于旧主而对释放者并不领情，还视不杀之恩为奇耻大辱的；也有绑绳一松愤然转身恶狠狠丢下一句“君子报仇10年不晚”的。武侠小说或电影里常见有人被放生之后苦练本领，伺机回来寻仇，日快意恩仇。
滴水之恩，当涌泉相报。这确是有的。如，知遇之恩，终生相报；美人为英雄所救而以身相许；还有师恩如山、师恩如海，以至于形成学界帮派者。但是，却也有“良禽择木而栖，良臣择主而侍”在一旁等着为“背叛”作注解，甚至还有诸如吕布之类的三姓家奴也滥用着这条注解。当然，也有“吾爱吾师，吾更爱真理”而与恩师争吵得面红耳赤以至于反目，而师也未必再爱的。世事无常。有的人此时感恩于某主，大唱颂歌，感激涕零，彼时又感恩于另主，颂歌更其宏大，涕泗更其横流，似乎非如此则不能尽显其对过去的悔意和对今主的忠心，他日如有变故则另投“明主”，那是一定的。即如前面提到的唱词，有些人当时唱得也很响的，然而唱归唱，算不得数，应景而已!
推广到国际上，一国困难之际得到他国援手，该国该感恩于后者的吧?又未必!缓过劲来反咬一口，或者一边嘴里念叨着感恩一边动着手脚的事常有。因为这是政治，利益使然，来不得什么普世价值。当然，更有一边施援于他国，一边要求后者以感恩的心听命于自己、服从于自己、以更多的利息回馈于自己的，这是讹诈。同样是利益使然，同样来不得什么普世价值。如果在这里一味深信什么普世价值，相信“已所不欲，勿施于人”的法力无边，并且广加宣扬，广拉信徒，则不是故意欺骗，就是不可救药的呆子。在一些地方，官场上谁是谁的人，站在哪条线儿上，这个问题十分要紧＆根须扎得深，脚才站得稳。这线儿，从纵向来说，既可达云层，也可入地幔，而且还颇有历史感，，甚至可以回溯几十年。当然，现在线路转换的步伐是比以前快得多了。得提拔之恩，须感，须报，否则要算不道德或不懂事。当然，要得到提拔，预先支付一笔，算作日后感恩的抵押，这也是常有的事情，甚至是必需的。到底预付的多还是后补的多，情况不同。但感恩的原则是一样的。基本的，大概是承诺“我是你的人”，并有实际的效验作为证明!至于到底是应该感爹妈之恩、是爹妈的人，还是应该感党的恩、是党的人，则不在考虑之列。如有愚不可及的书生，认为自己是靠本事吃饭的，被提拔是进步，与提拔者无大干系，无所谓感恩报恩，那日后的仕途就堪忧，甚至注定要大触其霉头。这大概是老皇历，事实上现在这种情况已不多见了。那么官与商之间，也存在感恩的问题。在商言商，行话叫做交易，本无所谓感恩。这在商人是很明白的。但要做成买卖，须施恩于官，官员感恩回报，又施恩于商，在这恩情交感激荡之中，货币也交互迭加，各有所归了。如果说这就是赤裸裸的交易，算不得什么感恩，那在有些人来讲是不能同意的，因为“人都是感情动物”!
其实也简单，“恩”与“利”紧密联系，而“仇”亦如是。于己无利亦暂无明显的害处者可不必论。于己有害的人和事，可感仇；于己有利的人和事，则感恩。这大概自古如此，是通行的法则。然泛言“感恩”是什么意思呢?实在让人有“不说还明白。一说却糊涂”之感。
然而，通行的法则现在似乎不大行得通了。感恩的调子唱着，但现实却很残酷。见义勇为，原本是不期望受援者感恩的，但反被讹诈者已经屡见不鲜了：拾金不昧，也是不期望得到感恩的，但主动去还甚至会吃官司。于是，拾到金钱也万万不可声张，干脆去享受馅饼砸头的快感好了；见到老人跌倒，心里暗暗着急，动一点恻隐之心而不图感恩，已经算是很高尚的了，但万万不可去搀扶，否则吃不了兜着走。呜呼，人心之险恶不可测也，大厦将倾，于己无干。非不为也，势不能也!不图感恩和回报的义举尚落得如此地步，则意在获得感恩和回报的“义举”和非义举，则只好退而求其次，沦落为交易了。
那么感父母之恩，念手足之情、夫妻之份，这应该没有问题的吧?怕又未必。试看电视里解决纠纷之类的节目，已经足够触目惊心的了。为了房产，为了赡养老人，为了遗嘱，为了孩子的抚养等等，闹得还不够吗?“感恩”一词在这里被撞得粉碎!
呜呼!“感恩”不可解矣!