【摘 要】文学作品中人物的姓名，看起来毫不起眼，可细究起来却大有深意，本文就高中语文教材所选篇目，对其中的女性人物姓名作了细致深入的分析论述。
　　【关键词】中学教材 人物形象 女性 姓名
　　
　　人名即人，言其名可以想到其人。在中国人的心目中，作为一个符号的姓名在人的一生中具有重要的意义。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。无数文人学者的姓名字号都颇有讲究。鲁迅本名为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意，笔名“鲁迅”，取“愚鲁而迅速”之意。曹禺取自本姓万的繁体“万”，拆开便是草禺，草字不取，取曹，故名曹禺。文人学者的姓名字号都如此讲究，那么众多文学作品中的人物姓名呢？是对人物姓名具有生杀大权的作者心血来潮的闲来之笔吗？
　　“文学即人学”，好的文学作品中站着的必然是鲜活的人物形象。姓名是人物的形式符号，但是，名字又决不是随意贴上的标签，人物姓名不仅与其身份、作为、性格、命运相一致，而且与作品密切相关，甚至是推动情节发展不可或缺的一部分。貌似闲笔须留意，一姓一名总关情，本文试从无名无姓、有名无姓、有姓无名、有姓有名等方面浅析高中课本几个女性姓名，透过人物姓名窥见作者状写人物手段的高超。
　　无名无姓
　　鲁迅先生的创作态度是相当严谨的，正如他自己说的“写完后至少看两遍”，文中人物的命名也多含深意。《药》中的华大妈是位典型的无名无姓的女性，这位无名无姓的女性的存在是以她的丈夫姓氏而存在，是隐藏在华老栓身后的人物。华大妈之“华”是中华民族之“华”，“大妈”是“年长的妇女”的意思，华大妈原来是旧社会中华民族年长的妇女的代表。华大妈是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动妇女形象，她生活十分艰辛，地位低下（纵然讨厌康大叔说“痨病”，但又不敢得罪他，“立刻堆上笑”），她又和一切劳动者妇女一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格。但作者着力描写的是她的精神愚昧，爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，能为买到这种药深感幸福，忌讳别人说“痨病”。在她的内心儿子的性命是重要的，至于所谓的“革命”，不关心更不理解，更不知她儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。老栓虽然是小说中重要人物，他那悲剧性的愚昧具有典型性。但群众的愚昧和麻木，根深蒂固，成为社会严重问题，单写华老栓还不够，还应该写华大妈、夏四奶奶等人物。小说塑造了勤劳而善良、愚昧、麻木的华大妈，和同样善良、迷信愚昧的夏四奶奶。两位无名无姓的女性的存在是以她们丈夫的姓名而存在，作为丈夫的华老栓们是如此愚昧、麻木，更何况是这些旧社会中华民族年长的妇女们呢？这样才能更深刻而广泛地揭示出主题。
　　有名无姓
　　著名话剧《雷雨》中鲁侍萍是人们熟知的人物形象。众所周知鲁侍萍本姓梅名侍萍，嫁给鲁贵后没有了自己的姓，成为鲁侍萍。梅者坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质也；迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节也。侍，陪同在尊者的旁边。萍，浮萍。少女时代的侍萍，一个社会地位很低的人，是周公馆的使女，陪同在尊者周家少爷周朴园的旁边，却与之倾心相爱，并在没有成婚的情况下有了两个儿子，这本是一桩冲破封建阶级意识的伟大爱情，侍萍被所谓的爱情冲昏了头脑，心甘情愿地为自己心爱的男人奉献出一切，全然不顾这样的付出带来的后果，最后周朴园始乱终弃毁灭了她的爱情之梦，梅侍萍没能改为周侍萍，反而成为浮萍。封建家庭的纨裤子弟周朴园，与侍萍的关系充分暴露了他虚伪的本质。这场恋爱使侍萍受尽折磨，为了孩子苟活了下来，先后嫁了两个她并不喜欢的男人，最后所嫁的人就是以吃喝玩乐为重的势利小人鲁贵，梅侍萍改为鲁侍萍。侍萍，这位有名无姓的旧中国劳动妇女的典型形象，善良、正直，备受欺辱和压迫，热烈地奉献于爱情，却惨遭遗弃，尽心经营家庭，却饱受凌辱。侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。
　　有姓无名
　　《祝福》中女主人公“祥林嫂”是一个推测出来的有姓无名的女性。祥林嫂，没有自己的名字，至于姓什么也只是人们的推测——“没问她姓什么，但中人是卫家山人，即说是邻居，那大概也就姓卫了”。正是这种名姓的不为人所知，才正从本质上揭示出旧社会妇女地位的低下。
　　祥林嫂之所以还有个名字——“祥林嫂”，也是沾了她死去的丈夫——“祥林”的光，并且这个名字也一直伴随着她，即使再进鲁镇时，虽然又嫁了贺老六，人们却还叫她“祥林嫂”。可见，她的第二次婚姻虽然是那个社会逼迫的却又不为他们认可，甚至被当成伤风败俗的典型，多么荒唐呀！再从“祥林”这两个字本身来看，应是“吉祥如林”之意，也反映了那个小户人家在取名字时的美好愿望。但事实却正相反，不仅他本人早逝，且连带个媳妇也受尽人间苦难，这种反差不正是对当时社会的一种深刻揭露吗？劳动人民的希望总是好的，连同“年年如此，家家如此”的祝福的形式，可这于人们命运的真正改变又有多大意义呢？祥林嫂随夫命名，“出嫁从夫”，连个名字也不配有；这深刻地揭示了旧社会政权、族权、神权、夫权对妇女的深重压迫，突现了旧中国妇女社会地位的低下。
　　有名有姓
　　刘兰芝是《孔雀东南飞》着力塑造的人物形象。刘兰芝是位有姓有名的女子。兰芝即兰花灵芝，兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”之类的象征；灵芝喻如意，指人事和睦、事业兴旺。人如其名，刘兰芝聪明、善良、自尊、勤劳、多才多艺、很有教养，作者对她持同情和赞美的态度。人物称谓所包含的感情色彩尤为分明。文中对刘兰芝这位有姓有名的女子有两种称谓：一曰“新妇”，一曰“兰芝”。称“新妇”，又有两处：一是兰芝被遣离开焦家时所用。按常理，“共事二三年”的媳妇不该称“新妇”。那么，这样称呼有何深层含义呢？这就是作者同情兰芝，为兰芝鸣不平的具体体现，既为“新妇”，又被驱遣，更折射出兰芝的不幸。另一处是兰芝再次出嫁时。一方面符合实际情况，她确实是“新嫁娘”，另一方面又表达了作者对兰芝的同情和对逼嫁兰芝的人（如兰芝的哥哥）的愤怒。称“兰芝”，是在她被遣回家之时。封建社会，妇女“三从四德”，出嫁从夫的直接代价是失去自己的名字，成为丈夫的附属品。现在她回家了，从“焦刘氏”变成了“兰芝”，但这个“兰芝”是牺牲自己的爱情，失去自己的家庭换来的。这一声“兰芝”如杜鹃啼血，不仅表达了作者对她极度的同情，而且表达了作者对封建礼教的抨击和控诉。聪明、善良、自尊、勤劳、多才多艺、很有教养的刘兰芝保持纯洁的爱情，追求婚姻的自由，本应该是位极品好媳妇、好妻子却为封建礼教所不容。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉，有力揭示了“封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题，给后人以启迪。
　　作品中的人物取名，往往是作者的匠心独运，作品中人物名字与鲜活的人物形象是一个有机统一的整体。细心体会作者在人物命名中所蕴籍的苦心孤诣，能帮助我们理解作品中深刻的蕴含，使我们窥见作者的文心之所在，进一步准确地把握作品。
　　★作者简介：金星铭，湖北省潜江市园林高中教师。