【摘 要】
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奥古斯丁以希伯来思想为根据建立其美学.他把美作为爱的对象,故美与灵魂的进步有关.他论美时频繁引用圣经,并认为对自然的观照是一种预表解经法.他认为美是受造的,神的创世本
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奥古斯丁以希伯来思想为根据建立其美学.他把美作为爱的对象,故美与灵魂的进步有关.他论美时频繁引用圣经,并认为对自然的观照是一种预表解经法.他认为美是受造的,神的创世本身就是美.神的美引导人类欣赏世俗的美,因此神的救赎就是美学.他认为各种超理性的观念可以转换,真善美都是上帝的属性.他发展了亚里士多德的模仿说,认为美与艺术家的工作密切相关,但发明和发现不容混淆.理性不创造真,它只是发现真.奥古斯丁的主要美学范畴是真、善、美,以及神的存在,此四元结构之含义是默示的.康德的主要美学范畴是共通感、美、崇高,以及绝对的善,此四元结构之含义是明示的.奥古斯丁的著作贯穿着圣经的辩证法.据此,奥古斯丁认为,每一种美都反射出上帝之美,人类可以抵达世俗美的创造源泉.
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