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【摘 要】
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近日，有幸拜读了《新清华》发表的《你我就是清华人文》一文，文中董山峰学长珍贵的回忆不禁带我打开记忆的闸门，尤其是他对清华人文的思考也点亮我思想的火花。 时至今日，清华在人们心目中仍然是典型的理工科大学，很多清华校友也戏称是“五道口理工”毕业的。理工给人的感觉是公式化、格式化和标准化，枯燥乏味，严谨有余而激情和浪漫不够，似乎和人文风牛马不相及。清华大学校长邱勇老师在北京大学建校120周年纪念大会上
【出 处】
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博览群书
【发表日期】
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2018年11期
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《明代小说史》的突破与《明代小说编年史》 中国古代小说本来是下里巴人的娱乐，它们的生命力都在勾栏瓦肆的宣讲、田间地头的龙门阵和消磨时光的闲暇之中，很难进入知识的传承与学者的书斋。但是，随着中西方文化的强烈撞击，西方小说体制与观念涌入国内，与当时希望变革的有识之士一拍即合，开始了所谓的小说界革命。此后，中国文学的座次开始重排，昔日完全自生自灭的小说逐渐登堂入室，成为文学世界中备受关注的一体。当然，
兵圣孙武曾言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”一个国家军事力量的地位和作用可见一斑。但一直以来，学界在近代中国军事史方面的研究，不如政治史、外交史、文化史等领域的成果那样丰富，尤其是对于甲午战后逐渐建立起来的新军，并没有给予太多重视。青年学者彭贺超的《新军会操——中国近代军演早期形态研究》（中华书局2018年版），是这一领域的最新研究。作为第一本关注新军会操的专著，该书描绘了会
京杭大运河浩浩汤汤，从北京自通州蜿蜒奔流南下，这方被运河滋养、被文明浸染的田园水土，是被誉为“大运河之子”的著名作家刘绍棠的创作原乡。刘绍棠出生在北运河畔翠柳与苇草丛生的儒林村，距离通州城三四十里路，运河边的田园故乡是刘绍棠记忆中的乌托邦。乡土与乡民哺育着赤子的真心，无论是传播而来生根发芽的红色革命传统，还是童年时期数次遇险时乡亲们的搭救，“文革”中一如既往的朴实爱护，先后三十余年的乡村生活是刘绍
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意大利历史哲学家克罗齐曾提出，“一切真历史都是当代史”。克罗齐旨在强调历史的“现代性”，强调历史与现代社会的联贯性。也就是说，我们观察历史和认识历史，总免不了要从现在立场出发。正是由于现实生活需要，才激发人们对过去历史进行求索并做整体把握。那么，在全球化的大背景下，我们如何认识域外文化与本土文化之间的关系？中外文化交流史就成为历史学者研究的重要选项。 我国著名的唐史和中西文化交流史研究专家。中西
把邱新荣先生的《诗歌中国》（精选）从头读到尾，首先读出了震撼。 他是从《祖国啊 我的祖国》作为“前奏”起笔的，这让我想起，许多年前我读诗的时候，曾对两首写祖国的诗印象颇深，其一是舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，其二是梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》。那是朦胧诗的年代，两位诗人呼唤着祖国或中国，书写的却是整个民族的创伤记忆，以及对祖国母亲的深深眷恋和满满期待。记得舒婷的诗我抄过背过，我也正是从舒婷、
七月七日，俗称七夕。今天我们说到七夕，最先想到的自然是牛郎织女的传说。从汉代开始，七夕成为重要的传统节日。东汉崔寔所著农书《四民月令》中，对七夕风俗有较为具体的列举： 七日，遂作曲。是日也，可合药丸及蜀漆丸，曝经书及衣裳；作干糗，采葸耳也。 晋周处《风土记》对七夕乞愿有着具体而生动的描绘： 七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，祈河鼓、织女，言此二星辰当会。守夜者咸怀
《北上》是 70 后代表作家徐则臣创作的长篇小说。小说在历史与当下这两条时间线中相互穿行，借由个体与群体的生命记忆与文学的虚构路径，用一种看似破碎，实则暗连的历史长卷形式呈现了一代代运河人无形之中的羁绊，书写出大运河的精神图谱和一个民族的旧邦新命。从小波罗等人运河之旅的开始到大运河申遗成功，从古老的运河之水到中国的生命之水，这无一不体现着情感记忆对于凝聚民族命运共同体的的重要性，一条河流的兴衰命运
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