语文教材要给孩子传递真和美

来源 :博览群书 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yyagan
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  博览群书编辑部:
  近日经常去学校听小学语文课,对课文很有兴趣,不禁仔细研读。但对两篇课文生出较多疑惑。一篇是《毛主席在花山》,另一篇是《女娲补天》(均是人教版教材)。我仔细阅读了这两篇课文,在此向相关专业人士请教。
  一、《毛主席在花山》(五年级上册第28课)?
  这篇课文开头交代故事发生在“1948年春夏之交”。请注意,春夏之交,是一个重要的时间节点。地点是花山村,花山村在河北省阜平城南庄镇。据网上查得作者署名“陈晔”的一个资料所讲,花山村是一个“只有几十户人家的隐在大山里的巴掌大的美丽小山村”。阜平属于深山区,今天依然是国家级贫困县。一般来说,北方农村的春夏之交正是一年中最为青黄不接的时节。花山村也难例外。这个时节,老乡们基本上是吃了上顿没下顿,不很难出现下文“一会儿,陆续又来了几个碾米的老乡”的状况。退一步讲,就算花山村粮食充裕,因为它仅是个几十户人家的小山村,非年非节,也很难出现集中碾米的状况。
  此外,课文交代,花山村有两台石碾。主席说:“让乡亲们集中到一个碾子上碾米,就会耽误一半人的正常吃饭。”这个话是不是主席说的?本人无据可查。但无论怎样,我们都要注意其科学性,因为课本的读者毕竟是孩子。就科学性而言,村里两盘石碾,停用一盘,“就会耽误一半人的正常吃饭”,这个不太符合生活的逻辑,也不是一个经得起科学推敲的结论。据“陈晔”文中所讲:“四五家人吃面都在这里碾,为了不影响首长办公,他们就到离家很远的另一个碾子山去碾米。”原来如此而已。就算这个话真是主席所講,以何种形式进入课文,才不会影响学生的科学思维,需要编辑细心斟酌。沏茶水一节,主席还借机对警卫员进行了一番教育。但主席所使用的语言实在不像是主席的话。主席做思想工作,向来是高手,幽默、生动、机智、智慧。而文中的语言非常生硬,也很概念化,很可能是作者为了让学生受到教育而刻意“翻译”或“加工”的,但这样的语言显然并不利于学生语文能力的培养和认识水平的提高。
  此外,课文所配插图也有不足。文中讲道,主席和警卫员换下推碾子的母女,“一边推,一边用笤帚往碾盘里扫碾出来的玉米碎粒”。按图所画,主席和警卫员站错了位置,在这个位置是没法用笤帚的。这大概也是作者没有农村生活经验所致。
  《毛主席在花山》表现的是领袖人物,应该说立意是好的,但对细节真实性的要求尤其高。细节失真,文章就会令读者生疑,人物形象也会受到损害。我之疑问,不涉领袖评价,亦不关史海探究,只是从课文本身出发提出。其实表现主席爱民情怀的文章何止万千,要入课文,还需精挑细选。
  二、《女娲补天》(三年级下册第31课)
  《女娲补天》原本是一篇神话,讲的是女娲炼五色土为五色石修补苍天的故事。但是,课文却颠覆了原意,女娲把五彩石炼成了“很稠的液体”,往上一泼,补好了天空。课文要不要尊重《淮南子》等相关史籍暂且不论,我只从课文的文学性上谈点看法。
  一是语言缺少美感,显得粗糙。“一天夜里,女娲突然被一阵轰隆隆的巨大响声震醒了,她急忙起床,跑到外面一看,天哪,太可怕了!远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。”这个语言倒是正跟情景相配,算得勉强。但到后面,“炼了五天五夜,五彩石化成了很稠的液体”,然后,“女娲把它装在一个大盆里,端到天边……。”这样的语言,怎能引起学生的阅读美感呢?
  二是想象力匮乏。《女娲补天》本是神话故事,女娲本是神女,却把她写得毫无“神”气,特别是她把“很稠的液体”“装进一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼”,哪里有一点神女的影子?
  三是细节不尽合理。课文先写“不久,天火熄灭了”。紧跟又写“可是,天上的大窟窿还在喷火”。前言不搭后语。去找五彩石时,“到山上一看,全是一些零零星星的碎块”。“她忙了几天几夜,找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头,还缺少一种纯青石。”那零零星星的碎块跟五彩石有什么关系吗?匪夷所思!
  当然,《女娲补天》面对的是三年级的孩子,课文通俗易懂是可以理解的,但语言能不能再美一点,想象力能不能再丰富一点?这些不正是语文教学的目的所在吗?比如“炼了五天五夜,五彩石化成了很稠的液体”一句,如果改作“炼了五天五夜,五彩石融化了,坑里(原文是女娲为炼五彩石挖了一个圆坑)散发出五彩光芒”,这多少也能增加一点意境之美吧?相信专业人士的解决方案一定比我的建议更好,这当然也要看我们是否在课本编写上舍得花功夫。
  总之,要把文章选入课本,还是要在真善美上多费思量。就目前的课本而言,“真”和“美”二字尤其需要我们下功夫。
  杨自群(保定市徐水区教育局)
  附:毛主席在花山
  1948年的春夏之交,毛主席转移到了花山村。在临时借用的农家房舍里,他夜以继日地为解放全中国的事业操劳着。
  一天早晨,毛主席正在看地图,忽然抬起头,问警卫员:“昨天这个时候,门口花椒树下的碾(niǎn)子有碾米声,现在又到了碾米的时候,怎么没动静了呢?”
  警卫员说:“报告主席,为了不影响您工作,我和村长商量了,要他请乡亲们到别处碾去了。”毛主席皱了皱眉,把拿起来的香烟又放下了。“这怎么行?”他严肃地说,“这会影响群众吃饭的,不能因为我们在这里工作,就影响群众的生活。昨天傍晚,我们一起散步,你也看见了,这个村只有两台石碾,让乡亲们集中到一个碾子上碾米,就会耽误一半人的正常吃饭。”
  警卫员解释道:“这碾子一转,对您工作干扰太大。”
  毛主席递给他一支烟,自己也点燃了一支,说:“这怎么会呢?多年的战争生活,使我习惯了在各种环境中工作。这样吧,我交给你一个任务,尽快把乡亲们请到这里来碾米。”
  “是!”警卫员拔腿就走。
  “注意,抽着烟和群众说话是不礼貌的。说话态度要诚恳。”主席说。
  警卫员回头一笑:“知道了,请主席放心。”他走出小院,碰上村长正和一个端簸(bò)箕(jī)的大娘说话。警卫员迎上去,问:“村长,这位大娘是要去花椒树下推碾子吧?”   大娘用手拢了拢搭在耳下的头发:“不,俺(ǎn)去西头。”说着转身就要走。警卫员忙对村长说:“村长,是首长让我请乡亲们来花椒树下碾米。”村长沉思了一下,说:“这碾子一响,就得转到天黑,怕误首长的事呢。”警卫员再三解释,村长才答应了,对那位大娘说:“那你就去花椒树下碾吧。”
  警卫员帮大娘端着盛玉米的簸箕回到了花椒树下的碾台。一会儿,陆续又来了几个碾米的老乡,碾台又吱吱扭扭地转了起来。警卫员刚回到院里,毛主席就叫他。他走进去,毛主席把笔放下,说:“任务完成得不错。还有一件事等着你办。”说着,毛主席从桌上拿起一筒(tǒng)茶叶,说:“你把这筒茶叶交给炊(chuī)事员,让他每天这个时候沏(qī)一桶茶水,你负责给碾米的群众送去。”
  警卫员知道,这筒茶叶是在南方工作的同志送的,转了几道手才送到毛主席这里,他一直没舍得喝。他站在那里,表示为难。主席说:“你想过没有?我们如果没有老百姓的支持,能有今天这个局面吗?我们吃的穿的,哪一样能离开群众的支持?全国的老百姓就是我们胜利的可靠保证。反过来讲,我们进行的斗争,也正是为了全国的老百姓。这些道理你不是不明白。依我看,你是把我摆在特殊位置上了。”警卫员只好接过茶叶筒,端端正正地向毛主席席敬了个礼。毛主席笑着说:“快去吧,炊事员还等着你呢。”
  茶沏好了,警卫员拎着清香的茶水来到碾台旁,用粗瓷碗一一晾在石板上,跟碾米的人说:“乡亲们,来喝茶吧。”开始,乡亲们还不好意思,经他一动员也就不拘束了,你一碗我一碗地喝了起来。茶水对这山旮(gā)旯(lá)的群众来说,确实新鲜。一位上了年纪的大叔端着一碗水,凑到警卫员跟前,说:“我说同志,这水一不甜二不辣的,喝它顶什么用?”警卫员乐呵呵地说:“您老就慢慢地喝吧,一会儿就喝出味道来了。”
  这时候,毛主席来了,喝茶水的乡亲们纷纷跟毛主席打招呼。毛主席笑着向大家点头,说:“要说喝茶的好处,确实不少嘛,喝了它浑身有精神,还能让人多吃饭……”毛主席给乡亲们说起喝茶的好处,正在推碾子的大娘和小姑娘越推越慢,转到毛主席身边,便停了下来。毛主席舀了两碗茶水送到她们母女手里,说:“你们俩歇会儿吧!”然后对警卫员说:“来,咱俩试试,半年多不推这玩意儿了。”毛主席推碾子还挺在行,一边推,一边用笤(tiáo)帚往碾盘里扫碾出来的玉米碎粒。一位老人細细端详着毛主席,说:“这位首长,好像在哪儿见过。在哪儿呢?”
  附:女娲补天
  自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着快乐幸福的生活.不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。她急忙起床,跑到外面一看,天哪,太可怕了!远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了,出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火,许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水,许多人在水里挣扎。看到这些,女娲难过极了。她立刻去找雨神,求他下一场雨,把天火熄灭.又造了许多小船,救出挣扎在洪水中的人们。
  不久,天火熄灭了,洪水中的人们被救上来了。可是,天上的大窟窿还在冒火。女娲决定冒着生命危险,把天补上。于是,她跑到山上,寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多,用不着费多大力气。可是,到山上一看,全是一些零零星星的小块。她忙了几天几夜,找到了红,黄,蓝,白四种颜色的石头,还缺少一种纯青石.于是,她又找啊找啊,终于在一眼清清的泉水中找到了。
  五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑,把五彩石放在里面,用神火进行冶炼。炼了五天五夜,五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻补好了。
  现在,人们常常看见天边五彩的云霞,传说那就是女娲补天的地方。
其他文献
/一/  在英国作家石黑一雄获得诺贝尔文学奖之后,媒体对他以及他的小说作品进行了大量报道。许多关于他的介绍性文字都提到,石黑一雄同拉什迪(Salman Rushdie)和奈保尔(V. S. Naipaul)一道被誉为“英国文坛移民三雄”。然而,与另外两位作家明显不同的是,尽管石黑一雄身为日裔移民,但其小说却对移民生存经验、族裔身份探索等主题涉及甚少。实际上,石黑一雄本人并不希望外界过分关注自己的族
本单元通过对著名的卡通人物和卡通创造者的介绍让学生对卡通有进一步的了解。本课以阅读和口头表达训练为主,让学生能就“卡通英雄”的话题展开讨论,并对卡通的发展历史有一定的了解,并继续who that which 引导的定语从句的学习。本单元前两个模块已进行定语从句的学习,本课则是前面知识的延续。  在教学本课时,我运用情境教学法创设情境,导入新课,形象、直观,能激活学生的想像力,调动学生的多种感官,推
1901年,梁启超在《清议报》上发表了《南海康先生传》一文,其时,康有为尚在人世。梁启超之所以违背常情,为其师生前立传,自有其苦衷所在。戊戌变法失败后,康氏被迫流离海外,清廷虽无力缉捕,然而因倡导变法,康氏被时论视作毁弃祖宗之法的大胆狂徒与不法逆贼,深受痛诋。在此背景下,梁启超为其师描摹胸怀、袒露心声,一方面争取世人理解,另一方面则希望对簿公堂,留待历史审判。在这篇为其师申诉的文章中,梁启超最终将
2021年3月14日,《北京日报》的一条《“书店渐远,记忆永存”,盛世情书店今天正式关张》的消息引发了朋友圈的热议。因为购书,我与盛世情书店老板范玉福夫妇(他们都姓范,男的我称老范,女的我叫小范)已有二十多年的交往,以前我也在文章中两次涉及这家书店,于是第二天我便写一篇千字文《模范夫妻“盛世情”》,并附上以前写的片断文字,用我公众号推出,以作纪念。没想到的是,此文两天时间,阅读过万,且有四五家媒体
随着网络信息技术的发展,利用互联网促进合作交流学习成为人们日益密切关注的课题,我国教育部也从2002年开始启动“基于网络的校际协作学习研究”项目。本文通过对具有国际影响的促进青少年全球学习交流合作的挪威Kidlink网站及其提供的“我是谁”免费课程的介绍,试图分析蕴涵其中的教育意义和价值,扩大其影响,鼓励我国更多学生、教师参与此项有意义的活动,帮助造就具有全球视野的国际化人才。    一、Kidl
新地理课程理念是要构建基于现代信息技术的地理课程,即要充分考虑现代信息技术的影响,为发展学生自主学习意识和能力创造适宜的环境。初中地理课程内容标准要求学生知道电子地图、遥感图像等在生产、生活中的用途;高中地理必修模块要求结合实例了解遥感(RS)在资源普查、环境和灾害监测中的应用,了解地理信息系统(GIS)在城市管理中的功能等,可见信息技术应用已经贯穿于中学地理教学的始终。下面向大家推介几个网站,共
什么是学校理想的样子?古今中外的哲学家、教育家们不断探索,且众说纷纭。日本黑柳彻子则用文学的方式,为我们创造了一幅她心中好学校的模样——这就是《窗边的小豆豆》中的巴学园。书中有一位深深热爱并懂得孩子的小林校长,他说:过于依赖文字和语言的现代教育,恐怕会使孩子们用心去感受自然,倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧?基于这样的认识,小林校长充分尊重并理解孩子们,营造了一个让孩子们自由成长的空间。显然
从一个议题到另一个议题的自然过渡构成了完整的学术研究历程。选择元稹作为研究对象可以追溯到博士论文的选题,2006年底论文开题,到底写什么摆在眼前。中唐文学一直是我关注的领域,读的最多的是两《唐书》,而两《唐书》的中唐文学家传记是可以找到研究话题的。那时候正在读周勋初、梁承根《师门问学录》、尚永亮《贬谪文化与贬谪文学》,自然就从五大文学家的传记比较研究入手,元稹便闯入我的研究视野。元白并称,故而元稹
七宝阁书院特约刊出  鹅湖书院,圣域贤关、仁山智水、道学之宗。  唐贞元年间(785—805)李翱,字习之,贞元进士,今甘肃秦安(唐属陇西成纪)人,官至山南东道节度使。曾从韩愈学古文,是古文运动的参加者,文学主张大抵同于韩愈。有作《东南录》为传世早期的日记体文章,文风平易。在哲学上受禅宗文化的影响,首创讲学于鹅湖山下,与鹅湖寺高僧太义禅师论禅讲习,一时间在全国激起很大范围的思想学术大讨论。为今后南
《马兰花》是一部优秀的儿童剧作品,创作于1955年,由中国福利会儿童艺术剧院在上海首演,1956年初由中国儿童艺术剧院在北京首演。至今已经六十多年,其间曾多次重排演出。中国儿童艺术剧院2016年在《马兰花》首演六十周年之际第五次重排此剧,已成为该剧院的保留剧目。中国儿童剧被外国(如日本、前苏联等)搬演,也以《马兰花》为嚆矢。它的影响之大,不仅在儿童剧创作中史无前例,即使在整个中国戏剧中也是少见的。