论文部分内容阅读
摘 要 胡锦涛同志在十七届四中全会上的重要讲话中指出：“坚决反对腐败，防止党在长期执政条件下腐化变质，是党必须始终抓好的重大政治任务。”并强调要“不断取得反腐败斗争新成效。”当前，一些领导干部特别是高级干部中发生的腐败案件影响恶劣，一些领域腐败现象易发多发，损害群众利益的问题仍然比较突出，反腐倡廉形势依然严峻、任务依然艰巨。如何加强党员干部的思想政治修养，提高对腐败的判断力，从而提升其拒腐防变能力，是摆在我们党面前亟待解决的问题。
关键词 廉政风尚 廉政文化
中图分类号：D262.6 文献标识码：A
一、修莲花品格，加强党员干部的思想政治修养
莲花素有“花中君子”之称，其“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芬芳， “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高，这些都是党员干部加强思想政治修养可供借鉴之处。
一是修“出淤泥而不染”高洁。陶渊明式的独爱菊花，消极避世，不宜为世人效仿。世人盛爱牡丹，一心追求富贵荣华，追名逐利，更应科学引导。随着改革开放的深入，经济得到持续发展，物资供应越来越丰富；同时，党员干部受到大量西方文化思潮和价值观念的冲击，不免受到某些消极腐朽的思想观念的影响。作为党员干部，应始终要有共产党员的纯洁性，坚持正确的人生观、价值观，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。只有这样，才能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
二是修“濯清涟而不妖”的质朴。作为执政党，应时刻明确手中的权力是广大人民群众赋予的，不管是身居高位，还是位居一线，都是人民的公仆。古语有云：日食三餐夜眠一床,何须贪婪家财万贯广厦万间。作为党员干部，更应“务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续保持艰苦奋斗的作风”。科学发展观的核心是以人为本，党员干部要时刻做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。只有这样，广大人民群众才会答应，才能获得最广泛最可靠的群众基础和最深厚的力量源泉。
三是修“中通外直，不蔓不枝”的正直。中国共产党是我国先进生产力和先进文化的代表，在引领中华儿女奋发图强、实现共产主义的过程中，应始终用高标准严格要求自己，保持共产党员的先进性，发挥其模范先锋作用。党员干部崇高的思想境界、优秀的个人素质、积极向上的精神风貌以及精良的业务工作能力，是共产党员区别于普通群众的根本所在。
四是修“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。党员干部是人民的公仆，有损人民利益的，坚决不做，有利于人民的，勇于开拓进取，不畏惧，不冒进。在此，应做到两点：一是坚持以科学发展观武装头脑，坚定理想信念、遵守组织纪律，保证思想上与时俱进。二是坚持廉洁奉公和艰苦朴素的优良传统，作风上过的硬，才能夯实防腐拒变的思想基础，筑牢自我修养的思想防线，做到廉洁奉公，正确对待名利、地位和权力，塑造出党员领导干部应有的心胸开阔、眼光远大、精神风貌端直上进的模范形象，从而达到“香远益清”的效果，受到最广大人民群众的拥护。
二、以莲花为借鉴，构建廉政文化，树立廉政风尚
文化是民族的精神和灵魂，是推动人类社会进步的伟大力量。廉政建设的背后是廉政文化，一个社会、一个民族的廉政文化状况，直接决定着这个社会、这个民族的廉政水准。我国是一个有着深厚廉政文化基础的国家，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的品格可作为我国廉政文化重要组成部分。
一是崇尚莲花的君子品格，构建廉政文化。我们在实际生活中会发现，无论执法如何严厉，制度如何完善，抵御诱惑的最后防线，始终是个人能否把持住道德操守。而纵使在一个法纪最松驰的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。廉政文化就像一只无形的手，就像一张看不见的德网；法网网住的只是几条大鱼，德网阻挡的却是所有的鱼。一种文化滋养一种制度，任何一种制度都有与之相适应的文化价值观念。如果没有文化的支撑，有些制度不一定制定得出来、落实得下去。文化作为根植人们内心的一种知识、信仰和普遍认同，当与廉政制度在价值取向上相一致的时候，就能够保证廉政制度的自觉遵守和执行；而当廉政制度超越廉政文化的发展阶段时，廉政文化对制度的执行具有相应的反作用。莲花君子般的品质，和我们党的廉政建设相得益彰，以莲花为榜样，打造“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的党员干部队伍，给党员干部一个精神上的“法官”，约束其工作生活，达到清正廉洁的效果。
二是增强社会对腐败的判断力，打造反腐倡廉可持续发展的基石。腐败也是一种文化现象，文化传统中腐朽成分的积淀是滋生腐败的深层因素。如果一个地方形成了一种腐败的民俗学，清正廉洁者很可能受到孤立、排挤和打击，最后可能被这种腐败习俗文化所腐蚀。有人称这种现象为“巴士文化”，即愿意搭乘腐败巴士者请上车，不愿意上车者请让路，这种“巴士文化”无疑会起到助长腐败的作用。廉政文化与腐败文化是此消彼长的，如果让腐败文化占了上风，一个党和国家的反腐倡廉就失去了可持续发展的能力。腐败现象并不可怕，只要一个社会有良知，腐败并不难克服和抑制；真正可怕的是一个社会丧失了对腐败的判断力，以致整个社会日益腐败下去。作为党员干部，也应如此，不管是糖衣，还是炮弹，都要有足够的免疫力。而廉政文化，就是营建一种廉荣腐耻的公民文化来激浊扬清、敦风化俗，教育党员干部和社会大众孤立和反对腐败行为，形成不容腐败的社会舆论，努力占领和挤压腐败文化的生存空间。
三是培塑执政党先进的理念文化和行为文化。我们党要得到最广大人民群众的拥护和支持，就必须要提高拒腐防变的能力，做到清正廉洁，全心全意为人民服务。第一，要把提高领导干部的廉政文化素养作为加强领导干部从政修养的重要任务来抓，加强对党员干部特别是领导干部的“为民、务实、清廉”教育，真正形成并永远坚守共产党人的理想信念和革命品质。广大党员干部要自觉在实践中当好坚定信念、立德修身的表率，掌权为公、用权为民的表率，求真务实、勤勉敬业的表率，清正廉洁、贞守气节的表率。第二，要设定严格的廉政制度。腐败文化和任何社会现象一样，其传染性和可转移性促成腐败由量变向质变、由个人向社会其他主体扩散。如果一个人的违纪违法行为得不到必然、及时和相当的惩罚，这将成为一个样板，让更多的人模仿，而且模仿的链条会不断加长，腐败文化便不断得到传播，腐败现象也会越来越严重。这就要求我们自觉地运用廉政制度建设推动廉政文化建设，落实规范，严明纪律，对违反制度者，不管是谁，都要绳之于法纪，决不搞下不为例，使广大党员干部自觉地遵守廉洁从政的各项规定，养成廉政文化习惯。第三，要养成不容腐败的社会文化。只有在全社会养成廉洁为荣、腐败为耻，拒绝腐败、谴责腐败的道德环境，使得贪污受贿如同偷盗抢劫一样，被视为卑鄙肮脏的不义之举，腐败者付出的“道德成本”才会大大增加。一是要开展公民权利意识教育，鼓励公民抵制索贿受贿行为，教育公民依法享受各项公共服务，维护自己的权利。二是要充分发挥广大群众的监督作用，在全社会形成人人追求公平正义，敢于监督、乐受监督、支持监督的社会文化。三是要培育各职业阶层的从业人员恪守职业道德、依法诚信经营的职业文化，推动商业道德建设，使广大经营者明公义、知廉耻，遵规守法、诚实守信，人们不愿投机取巧去获得利益，而是通过脚踏实地的劳动去创造财富。四是要加强对青少年的“尊廉崇洁”教育，使人人从学生时代开始，就接受分梯次的、逐步深入的廉洁教育，从小根植廉荣腐耻的理念。
（作者单位：中共于都县委党校）
关键词 廉政风尚 廉政文化
中图分类号：D262.6 文献标识码：A
一、修莲花品格，加强党员干部的思想政治修养
莲花素有“花中君子”之称，其“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芬芳， “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高，这些都是党员干部加强思想政治修养可供借鉴之处。
一是修“出淤泥而不染”高洁。陶渊明式的独爱菊花，消极避世，不宜为世人效仿。世人盛爱牡丹，一心追求富贵荣华，追名逐利，更应科学引导。随着改革开放的深入，经济得到持续发展，物资供应越来越丰富；同时，党员干部受到大量西方文化思潮和价值观念的冲击，不免受到某些消极腐朽的思想观念的影响。作为党员干部，应始终要有共产党员的纯洁性，坚持正确的人生观、价值观，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。只有这样，才能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
二是修“濯清涟而不妖”的质朴。作为执政党，应时刻明确手中的权力是广大人民群众赋予的，不管是身居高位，还是位居一线，都是人民的公仆。古语有云：日食三餐夜眠一床,何须贪婪家财万贯广厦万间。作为党员干部，更应“务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续保持艰苦奋斗的作风”。科学发展观的核心是以人为本，党员干部要时刻做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。只有这样，广大人民群众才会答应，才能获得最广泛最可靠的群众基础和最深厚的力量源泉。
三是修“中通外直，不蔓不枝”的正直。中国共产党是我国先进生产力和先进文化的代表，在引领中华儿女奋发图强、实现共产主义的过程中，应始终用高标准严格要求自己，保持共产党员的先进性，发挥其模范先锋作用。党员干部崇高的思想境界、优秀的个人素质、积极向上的精神风貌以及精良的业务工作能力，是共产党员区别于普通群众的根本所在。
四是修“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。党员干部是人民的公仆，有损人民利益的，坚决不做，有利于人民的，勇于开拓进取，不畏惧，不冒进。在此，应做到两点：一是坚持以科学发展观武装头脑，坚定理想信念、遵守组织纪律，保证思想上与时俱进。二是坚持廉洁奉公和艰苦朴素的优良传统，作风上过的硬，才能夯实防腐拒变的思想基础，筑牢自我修养的思想防线，做到廉洁奉公，正确对待名利、地位和权力，塑造出党员领导干部应有的心胸开阔、眼光远大、精神风貌端直上进的模范形象，从而达到“香远益清”的效果，受到最广大人民群众的拥护。
二、以莲花为借鉴，构建廉政文化，树立廉政风尚
文化是民族的精神和灵魂，是推动人类社会进步的伟大力量。廉政建设的背后是廉政文化，一个社会、一个民族的廉政文化状况，直接决定着这个社会、这个民族的廉政水准。我国是一个有着深厚廉政文化基础的国家，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的品格可作为我国廉政文化重要组成部分。
一是崇尚莲花的君子品格，构建廉政文化。我们在实际生活中会发现，无论执法如何严厉，制度如何完善，抵御诱惑的最后防线，始终是个人能否把持住道德操守。而纵使在一个法纪最松驰的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。廉政文化就像一只无形的手，就像一张看不见的德网；法网网住的只是几条大鱼，德网阻挡的却是所有的鱼。一种文化滋养一种制度，任何一种制度都有与之相适应的文化价值观念。如果没有文化的支撑，有些制度不一定制定得出来、落实得下去。文化作为根植人们内心的一种知识、信仰和普遍认同，当与廉政制度在价值取向上相一致的时候，就能够保证廉政制度的自觉遵守和执行；而当廉政制度超越廉政文化的发展阶段时，廉政文化对制度的执行具有相应的反作用。莲花君子般的品质，和我们党的廉政建设相得益彰，以莲花为榜样，打造“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的党员干部队伍，给党员干部一个精神上的“法官”，约束其工作生活，达到清正廉洁的效果。
二是增强社会对腐败的判断力，打造反腐倡廉可持续发展的基石。腐败也是一种文化现象，文化传统中腐朽成分的积淀是滋生腐败的深层因素。如果一个地方形成了一种腐败的民俗学，清正廉洁者很可能受到孤立、排挤和打击，最后可能被这种腐败习俗文化所腐蚀。有人称这种现象为“巴士文化”，即愿意搭乘腐败巴士者请上车，不愿意上车者请让路，这种“巴士文化”无疑会起到助长腐败的作用。廉政文化与腐败文化是此消彼长的，如果让腐败文化占了上风，一个党和国家的反腐倡廉就失去了可持续发展的能力。腐败现象并不可怕，只要一个社会有良知，腐败并不难克服和抑制；真正可怕的是一个社会丧失了对腐败的判断力，以致整个社会日益腐败下去。作为党员干部，也应如此，不管是糖衣，还是炮弹，都要有足够的免疫力。而廉政文化，就是营建一种廉荣腐耻的公民文化来激浊扬清、敦风化俗，教育党员干部和社会大众孤立和反对腐败行为，形成不容腐败的社会舆论，努力占领和挤压腐败文化的生存空间。
三是培塑执政党先进的理念文化和行为文化。我们党要得到最广大人民群众的拥护和支持，就必须要提高拒腐防变的能力，做到清正廉洁，全心全意为人民服务。第一，要把提高领导干部的廉政文化素养作为加强领导干部从政修养的重要任务来抓，加强对党员干部特别是领导干部的“为民、务实、清廉”教育，真正形成并永远坚守共产党人的理想信念和革命品质。广大党员干部要自觉在实践中当好坚定信念、立德修身的表率，掌权为公、用权为民的表率，求真务实、勤勉敬业的表率，清正廉洁、贞守气节的表率。第二，要设定严格的廉政制度。腐败文化和任何社会现象一样，其传染性和可转移性促成腐败由量变向质变、由个人向社会其他主体扩散。如果一个人的违纪违法行为得不到必然、及时和相当的惩罚，这将成为一个样板，让更多的人模仿，而且模仿的链条会不断加长，腐败文化便不断得到传播，腐败现象也会越来越严重。这就要求我们自觉地运用廉政制度建设推动廉政文化建设，落实规范，严明纪律，对违反制度者，不管是谁，都要绳之于法纪，决不搞下不为例，使广大党员干部自觉地遵守廉洁从政的各项规定，养成廉政文化习惯。第三，要养成不容腐败的社会文化。只有在全社会养成廉洁为荣、腐败为耻，拒绝腐败、谴责腐败的道德环境，使得贪污受贿如同偷盗抢劫一样，被视为卑鄙肮脏的不义之举，腐败者付出的“道德成本”才会大大增加。一是要开展公民权利意识教育，鼓励公民抵制索贿受贿行为，教育公民依法享受各项公共服务，维护自己的权利。二是要充分发挥广大群众的监督作用，在全社会形成人人追求公平正义，敢于监督、乐受监督、支持监督的社会文化。三是要培育各职业阶层的从业人员恪守职业道德、依法诚信经营的职业文化，推动商业道德建设，使广大经营者明公义、知廉耻，遵规守法、诚实守信，人们不愿投机取巧去获得利益，而是通过脚踏实地的劳动去创造财富。四是要加强对青少年的“尊廉崇洁”教育，使人人从学生时代开始，就接受分梯次的、逐步深入的廉洁教育，从小根植廉荣腐耻的理念。
（作者单位：中共于都县委党校）