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【摘要】西方女性主义的崛起，给世界上追求自由和平等的女性带来了强大动力。女性作家夏洛特·勃朗特的代表作品《简·爱》更是代表这女性主义的先驱。作品中女主人公简虽然生活在社会底层，但她是新女性的代表，具有勇敢、进取和不屈的精神。本文试图结合自由主义女性主义流派的理性、公正、机会均等和选择的自由等方面，浅议《简·爱》中简的自由主义女性主义。
【关键词】女性主义；《简·爱》；自由主义女性主义
一、前言
《简·爱》（贾文浩译，2012）是由夏洛蒂·勃朗特根据自己真实的生活经历所著的一部经典作品。该书在西方脍炙人口，颇受海外学者的关注，但国内学者对这方面的研究尚不多见。事实上，中国就有了女子组成的以自护、自助、自娱为目的的民间女性社团。然而，这种间歇性的“亚文化”社团并没有对长达两千年的中国封建制度产生任何威胁性的动摇。女性主义在我国，直到“新文化运动时期，裁决起了第一次真正意义上的、大规模的女性主义思潮。这一思潮开启了中国女性主义的发展，是中国女性主义生发的逻辑起点和理论背景，在中国女性主义发展史上具有重要意义。”（罗萍、俞湛明，2009：114）本文以《简爱》为中心，对作品中自由主义女性主义流派进行总体考察和分类，并以作品中简的女性主义思想为依据进行分析。
二、简的自由主义女性主义分析
夏洛蒂树立起一个相貌平平，但追求独立平等的光辉女性形象——简，她是女性主义理论发展底阶段的代表人物。简的女性主义主要体现一个流派：自由主义女性主义流派。根据我国学者李银河的总结，“自由主义女性主义的观点是：理性、公正、机会均等和选择的自由”。（ 李银河，2005：40）在她的眼里，世界上所有的人有是平等的，都有自己的想法和思想，并且值得受到尊重。“要是我有别的地方可以去，我一定会为能离开这里而感到高兴的。但是很遗憾，在我成年以前，我是不会离开盖茨海德府的。”（《简》：44）简的语气里透着坚定以及对舅母这种偏袒的气愤。在现实生活中，如果你能像简一样能把别人对你的刻薄，还有你心中那种愤怒的情绪都忘掉，难道不是会活得更快活些吗？男性中心社会并不是从来就有的，也不可能永久长存。
简对于自己的爱情，她向往能够和受教育一样拥有着均等的机会。虽曾因自身和罗切斯特先生的差距一度想要放弃，但内心对这份难遇的爱情并不曾想过要放手。这种矛盾心情都因罗切斯特的表白而彻底烟消云散，即使情敌是位和先生门当户对、优雅且漂亮的大家小姐。在简看来，“虽然从社会地位到个人财富，我和罗切斯特先生之间的差别很大，但是在我的心中，在我的血液里和神经里，有一种莫名的东西能够帮助我在心灵上跟他沟通。”（《简》：144）简虽然不能在财富或权力上给与罗切斯特先生帮助，但在精神和心灵上她可以给先生最大的慰藉和依靠。
这种精神上的平等着实让人钦佩。正如“两性平等和谐是建设和谐社会的重要基石。男女两性最终的结果平等，体现为男女两性在人格、机会、权利平等的基础上可持续的生存、生产和生活的发展，病最终推动实现人类全面自由发展和社会全面进步。”（罗斯玛丽·帕特南·童，2002：150）因此，不论是简在教育上还是爱情所追求的机会均等，都源自于她内心的自由主义女性主义思想。在进入劳渥德学校后，虽然也有诸多的不顺，但简最初感觉自己比在里德太太家幸福自由多了。妇女要投身到社会公共的劳动生产中，才能使自己解放。当然这一切也要基于简对知识的追求，才使得她有出色的才华。
三、自由主义女性主义对中国当代女性的影响
西方女性主义文学传入中国后，对中国的女性主义文论与文学都产生了巨大的影响。中国当代女性意识到教育公平的重要性。“女性不仅是受教育的客体，而且是教育的主体。即在教育活动中注重女性的个体经验，在教育内容、方法、途径和教育的整个过程中体现女性的主体性。”（ 程锡麟、方亚中，2011：34）《简·爱》中简对教育公平的追求，即自由主義女性主义深深影响了中国当代女性的受教育观。拿破伦曾经说过这样一句话，“推动摇篮的手是推动地球的手”。而轻轻推动这个摇篮的，非女性莫属。可见，中国当代女性的教育、教化直接影响下一代的成材与否，可见，西方的这种自由主义女性主义思想对中国当代女性的影响之深远。
四、结语
《简·爱》唤醒了女性意识，呼喊出女性在与社会压力、歧视作斗争以及抵制激情的诱惑中对女性解放的追求。而简的女性主义思想可能涉及到了许多其他流派的女性主义，但笔者认为简的思想主要体现了自由主义女性主义。包括她对里德太太的不满，即便很愤恨但理性还是占了上风，对于受教育能够机会均等的渴望，对于与罗切斯特先生的平等爱情观，对于生活上的经济独立、工作上的选择自由等等。随着西方女性主义运动的开展以及女性主义理论的不断深入，中国当代女性也受到了很大的启发，她们开始追求经济独立，教育公平，恋爱自由等等。虽然女性主义发展迅速，但是仍然存在着许多问题亟待解决。
参考文献：
[1]夏洛蒂·勃朗特.简爱[M].贾文浩，译.北京：北京联合出版公司， 2012（44/56/144）.
[2]罗萍，俞湛明.女性论坛（第二辑）[M].武汉：武汉大学出版社，2009 （114）.
[3]李银河.女性主义[M].山东：山东人民出版社，2005（40）.
[4]罗斯玛丽·帕特南·童.女性主义思潮导论[M].艾晓明，译.武汉：华中师范大学出版社，2002（150）.
【关键词】女性主义；《简·爱》；自由主义女性主义
一、前言
《简·爱》（贾文浩译，2012）是由夏洛蒂·勃朗特根据自己真实的生活经历所著的一部经典作品。该书在西方脍炙人口，颇受海外学者的关注，但国内学者对这方面的研究尚不多见。事实上，中国就有了女子组成的以自护、自助、自娱为目的的民间女性社团。然而，这种间歇性的“亚文化”社团并没有对长达两千年的中国封建制度产生任何威胁性的动摇。女性主义在我国，直到“新文化运动时期，裁决起了第一次真正意义上的、大规模的女性主义思潮。这一思潮开启了中国女性主义的发展，是中国女性主义生发的逻辑起点和理论背景，在中国女性主义发展史上具有重要意义。”（罗萍、俞湛明，2009：114）本文以《简爱》为中心，对作品中自由主义女性主义流派进行总体考察和分类，并以作品中简的女性主义思想为依据进行分析。
二、简的自由主义女性主义分析
夏洛蒂树立起一个相貌平平，但追求独立平等的光辉女性形象——简，她是女性主义理论发展底阶段的代表人物。简的女性主义主要体现一个流派：自由主义女性主义流派。根据我国学者李银河的总结，“自由主义女性主义的观点是：理性、公正、机会均等和选择的自由”。（ 李银河，2005：40）在她的眼里，世界上所有的人有是平等的，都有自己的想法和思想，并且值得受到尊重。“要是我有别的地方可以去，我一定会为能离开这里而感到高兴的。但是很遗憾，在我成年以前，我是不会离开盖茨海德府的。”（《简》：44）简的语气里透着坚定以及对舅母这种偏袒的气愤。在现实生活中，如果你能像简一样能把别人对你的刻薄，还有你心中那种愤怒的情绪都忘掉，难道不是会活得更快活些吗？男性中心社会并不是从来就有的，也不可能永久长存。
简对于自己的爱情，她向往能够和受教育一样拥有着均等的机会。虽曾因自身和罗切斯特先生的差距一度想要放弃，但内心对这份难遇的爱情并不曾想过要放手。这种矛盾心情都因罗切斯特的表白而彻底烟消云散，即使情敌是位和先生门当户对、优雅且漂亮的大家小姐。在简看来，“虽然从社会地位到个人财富，我和罗切斯特先生之间的差别很大，但是在我的心中，在我的血液里和神经里，有一种莫名的东西能够帮助我在心灵上跟他沟通。”（《简》：144）简虽然不能在财富或权力上给与罗切斯特先生帮助，但在精神和心灵上她可以给先生最大的慰藉和依靠。
这种精神上的平等着实让人钦佩。正如“两性平等和谐是建设和谐社会的重要基石。男女两性最终的结果平等，体现为男女两性在人格、机会、权利平等的基础上可持续的生存、生产和生活的发展，病最终推动实现人类全面自由发展和社会全面进步。”（罗斯玛丽·帕特南·童，2002：150）因此，不论是简在教育上还是爱情所追求的机会均等，都源自于她内心的自由主义女性主义思想。在进入劳渥德学校后，虽然也有诸多的不顺，但简最初感觉自己比在里德太太家幸福自由多了。妇女要投身到社会公共的劳动生产中，才能使自己解放。当然这一切也要基于简对知识的追求，才使得她有出色的才华。
三、自由主义女性主义对中国当代女性的影响
西方女性主义文学传入中国后，对中国的女性主义文论与文学都产生了巨大的影响。中国当代女性意识到教育公平的重要性。“女性不仅是受教育的客体，而且是教育的主体。即在教育活动中注重女性的个体经验，在教育内容、方法、途径和教育的整个过程中体现女性的主体性。”（ 程锡麟、方亚中，2011：34）《简·爱》中简对教育公平的追求，即自由主義女性主义深深影响了中国当代女性的受教育观。拿破伦曾经说过这样一句话，“推动摇篮的手是推动地球的手”。而轻轻推动这个摇篮的，非女性莫属。可见，中国当代女性的教育、教化直接影响下一代的成材与否，可见，西方的这种自由主义女性主义思想对中国当代女性的影响之深远。
四、结语
《简·爱》唤醒了女性意识，呼喊出女性在与社会压力、歧视作斗争以及抵制激情的诱惑中对女性解放的追求。而简的女性主义思想可能涉及到了许多其他流派的女性主义，但笔者认为简的思想主要体现了自由主义女性主义。包括她对里德太太的不满，即便很愤恨但理性还是占了上风，对于受教育能够机会均等的渴望，对于与罗切斯特先生的平等爱情观，对于生活上的经济独立、工作上的选择自由等等。随着西方女性主义运动的开展以及女性主义理论的不断深入，中国当代女性也受到了很大的启发，她们开始追求经济独立，教育公平，恋爱自由等等。虽然女性主义发展迅速，但是仍然存在着许多问题亟待解决。
参考文献：
[1]夏洛蒂·勃朗特.简爱[M].贾文浩，译.北京：北京联合出版公司， 2012（44/56/144）.
[2]罗萍，俞湛明.女性论坛（第二辑）[M].武汉：武汉大学出版社，2009 （114）.
[3]李银河.女性主义[M].山东：山东人民出版社，2005（40）.
[4]罗斯玛丽·帕特南·童.女性主义思潮导论[M].艾晓明，译.武汉：华中师范大学出版社，2002（150）.