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冯友兰先生对＂负的方法＂的模糊阐释,导致了学界争议：＂负的方法＂若是中国哲学的直觉法,则无法与新理学中＂正的方法＂相协调;＂负的方法＂若是一种逻辑分析法,则难以说明形而上学中的＂不可说＂。这一两难争议的消解有赖于三个问题的澄清：其一,＂负的方法＂是一种什么方法？其二,它与中国哲学的直觉法是何关系？其三,它是如何言说＂不可说＂的？经考察,＂负的方法＂是一种形而上学方法、逻辑分析方法和神秘主义方法。它的中国哲学来源并非是强调个人体认的直觉法,而是禅宗中注重语言分析的破执法。在言说＂不可说＂时,它以逻辑分析的否