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初中语文新教材（人教版）从低年级到高年级有一条淡淡的、时隐时现的内容线索：那就是贯串其中的“大生命”意识。不只是指向人类生命的个体现象，而是关注大宇宙、大自然中的一切生命现象，这就是“大生命”意识。教师如果关注这条教学线，通过教学努力，定会使学生更好地提高自己的生命质量，关注生物和人类的生命平等，使人和自然和谐地相处。
一、在这个纷繁复杂、色彩缤纷的世界里，生命以多种形式而存在，人类只是生命的一种存在形式而
已，应心存一种宇宙的“大生命”意识
这种意识在强烈的“生命、生命”的呼唤声中闪亮登场，给刚入学的孩子以强劲的撞击。杏林子在《生命 生命》（七年级）中表达的是强烈的生命意识，愿人人珍惜生命的主题。但在选材上范围宽广。第一例选的是动物：小飞蛾在生命面临严重威胁时，所迸发出的强烈求生欲望。第二例选的是植物：阴翳的墙角砖缝里破土而出的香瓜子，所具有的擎天撼地的强大生命力。第三例是静听自己心脏的跳动声，感受生命的存在。动物、植物、人类构成了这个生命的世界，这种大生命意识暗暗地流淌在字里行间，感染着学生稚嫩的心灵，也引发学生对生命的思考。莫怀戚的《散步》（七年级）不仅仅表现的是一种人性美，还有一种生命美。有“母亲又熬过了一个严冬”的衰老生命迎来春的惊喜，和小儿子的幼小生命茁壮成长的欣喜；更有“这南方的初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命”。人类生命和自然生命在这里融合了，相通了，模糊了界限。
二、生命只有生存和呈现方式的不同，没有高低优劣贵贱之分，生命是平等的
长期以来，宣称自己是“万物之灵”的人类，总有一种高高在上的自我优越感，认为自己是这个世界的主宰者。似乎只有人类具有生命，而身边的一切仿佛都是非生命体。戕害、杀戮其他生命似在情理之中，不需理由，也无须理由。然而当学生们面对具有舍生取义、视死如归的老斑羚群体时，当学生们走近《斑羚飞渡》（七年级）的壮景时，都发出了这样的感慨：人类不仅要珍视自身，也要珍视其他生命；人类无权主宰其他生命的生存方式，更无权主宰它们的生死。冯骥才的《珍珠鸟》（七年级），牛汉的《华南虎》（七年级）也都引发了人与自然的关系及生命问题的思考。在这个广袤的星球上，生命是平等的，我们不能漠视其他生命的存在，应该珍视其他生命就像珍视自己一样。
三、宇宙是一个大生命，人类是这个大生命的一个组成部分，其他生物也是宇宙生命的构成部分
我们不能再宣称征服自然、改造自然了，我们要《敬畏自然》（八年级）。敬畏自然，也就是敬畏我们自己。我们要改善人类和其他生命的相互关系，以一种恰当的形式处理相互生存的状况，这种大生命观会令人类高瞻远瞩、阔步前行。
严春友在《敬畏自然》中说：“这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的，宇宙是一个大生命，而我只是这个生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。”
宇宙、自然是有生命的，只不过是有高级生命和低级生命的区别而已。作为高级生命形态而存在的人类应摆正自己的位置，正确地处理好与其他生命的关系，以求共同、和谐的发展。不能老是想着驾驭其他生命，更不应仅仅把它们看做是我们的美味佳肴。要深切体会“一荣俱荣、一损俱损”的关系，所以，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
其实生命也是相通的。位梦华的《旅鼠之谜》（八年级）这样说，人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。多中肯的忠告啊!吴刚的《罗布泊，消逝的仙湖》（八年级）在文末所发出的急切的呼救：救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方。这很能使人联想起鲁迅《狂人日记》中的呼救声：没有吃过人的孩子或许还有，救救孩子。拯救它们，又何尝不是在拯救人类自己。
四、探究生命的规律和本质，对自然界生命和人类生命现象进行深入的思考，培养积极进取的生命意识和精神，以求更好地提升自身的生命质量
冰心在《谈生命》（九年级）中写道，生命是奔腾不息的一江春水，生命是顽强生长的一棵小树。冰心借助于自然界生命成长的现象，讲述生命的一般进程。其实，自然生命现象与人类生命现象在这里进行了巧妙的融合。“宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。”王鼎钧的《那树》含蓄地表露了对自然宝贵生命惨遭虐杀的痛惜和忧虑。张抗抗的《地下森林断想》抒发了恶劣环境中挣扎成长的生命的礼赞。丰富多彩的生命形式使人认识到生命的道路是曲折的，要经历种种磨难；生命存在于运动之中，生命的过程是进取、斗争的过程。个体生命是宇宙大生命的一分子，个体生命最终要回归宇宙大生命的母体之中。用大生命观照自我的生命，从个体生命到人类生命，从人类生命到自然生命，在芸芸众生中观照“渺小的自我”，这对于改善、调协自我生命的生存状况，实现自我生命价值的提升，将会是一个“质”的飞跃。
纵观初中教材，从海伦·凯勒的《再塑生命》（八年级）和杰克·伦敦的《热爱生命》（九年级）的关注内在生命到上述文章的关注外在生命。教师要是引起了重视，让这条“生命线”静静地从学生的生命中流淌、穿越而过时，也必将给学生带来新的惊喜，开阔他们的视界，使他们站在一个更高的思维起点来认识自己和身边的世界。
一、在这个纷繁复杂、色彩缤纷的世界里，生命以多种形式而存在，人类只是生命的一种存在形式而
已，应心存一种宇宙的“大生命”意识
这种意识在强烈的“生命、生命”的呼唤声中闪亮登场，给刚入学的孩子以强劲的撞击。杏林子在《生命 生命》（七年级）中表达的是强烈的生命意识，愿人人珍惜生命的主题。但在选材上范围宽广。第一例选的是动物：小飞蛾在生命面临严重威胁时，所迸发出的强烈求生欲望。第二例选的是植物：阴翳的墙角砖缝里破土而出的香瓜子，所具有的擎天撼地的强大生命力。第三例是静听自己心脏的跳动声，感受生命的存在。动物、植物、人类构成了这个生命的世界，这种大生命意识暗暗地流淌在字里行间，感染着学生稚嫩的心灵，也引发学生对生命的思考。莫怀戚的《散步》（七年级）不仅仅表现的是一种人性美，还有一种生命美。有“母亲又熬过了一个严冬”的衰老生命迎来春的惊喜，和小儿子的幼小生命茁壮成长的欣喜；更有“这南方的初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命”。人类生命和自然生命在这里融合了，相通了，模糊了界限。
二、生命只有生存和呈现方式的不同，没有高低优劣贵贱之分，生命是平等的
长期以来，宣称自己是“万物之灵”的人类，总有一种高高在上的自我优越感，认为自己是这个世界的主宰者。似乎只有人类具有生命，而身边的一切仿佛都是非生命体。戕害、杀戮其他生命似在情理之中，不需理由，也无须理由。然而当学生们面对具有舍生取义、视死如归的老斑羚群体时，当学生们走近《斑羚飞渡》（七年级）的壮景时，都发出了这样的感慨：人类不仅要珍视自身，也要珍视其他生命；人类无权主宰其他生命的生存方式，更无权主宰它们的生死。冯骥才的《珍珠鸟》（七年级），牛汉的《华南虎》（七年级）也都引发了人与自然的关系及生命问题的思考。在这个广袤的星球上，生命是平等的，我们不能漠视其他生命的存在，应该珍视其他生命就像珍视自己一样。
三、宇宙是一个大生命，人类是这个大生命的一个组成部分，其他生物也是宇宙生命的构成部分
我们不能再宣称征服自然、改造自然了，我们要《敬畏自然》（八年级）。敬畏自然，也就是敬畏我们自己。我们要改善人类和其他生命的相互关系，以一种恰当的形式处理相互生存的状况，这种大生命观会令人类高瞻远瞩、阔步前行。
严春友在《敬畏自然》中说：“这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的，宇宙是一个大生命，而我只是这个生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。”
宇宙、自然是有生命的，只不过是有高级生命和低级生命的区别而已。作为高级生命形态而存在的人类应摆正自己的位置，正确地处理好与其他生命的关系，以求共同、和谐的发展。不能老是想着驾驭其他生命，更不应仅仅把它们看做是我们的美味佳肴。要深切体会“一荣俱荣、一损俱损”的关系，所以，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
其实生命也是相通的。位梦华的《旅鼠之谜》（八年级）这样说，人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。多中肯的忠告啊!吴刚的《罗布泊，消逝的仙湖》（八年级）在文末所发出的急切的呼救：救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方。这很能使人联想起鲁迅《狂人日记》中的呼救声：没有吃过人的孩子或许还有，救救孩子。拯救它们，又何尝不是在拯救人类自己。
四、探究生命的规律和本质，对自然界生命和人类生命现象进行深入的思考，培养积极进取的生命意识和精神，以求更好地提升自身的生命质量
冰心在《谈生命》（九年级）中写道，生命是奔腾不息的一江春水，生命是顽强生长的一棵小树。冰心借助于自然界生命成长的现象，讲述生命的一般进程。其实，自然生命现象与人类生命现象在这里进行了巧妙的融合。“宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。”王鼎钧的《那树》含蓄地表露了对自然宝贵生命惨遭虐杀的痛惜和忧虑。张抗抗的《地下森林断想》抒发了恶劣环境中挣扎成长的生命的礼赞。丰富多彩的生命形式使人认识到生命的道路是曲折的，要经历种种磨难；生命存在于运动之中，生命的过程是进取、斗争的过程。个体生命是宇宙大生命的一分子，个体生命最终要回归宇宙大生命的母体之中。用大生命观照自我的生命，从个体生命到人类生命，从人类生命到自然生命，在芸芸众生中观照“渺小的自我”，这对于改善、调协自我生命的生存状况，实现自我生命价值的提升，将会是一个“质”的飞跃。
纵观初中教材，从海伦·凯勒的《再塑生命》（八年级）和杰克·伦敦的《热爱生命》（九年级）的关注内在生命到上述文章的关注外在生命。教师要是引起了重视，让这条“生命线”静静地从学生的生命中流淌、穿越而过时，也必将给学生带来新的惊喜，开阔他们的视界，使他们站在一个更高的思维起点来认识自己和身边的世界。