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摘要 位于山东鲁北地区的德州，素有“九达天衢，神京门户”之美誉。这里的民俗文化渊源、民间艺术资源积淀深厚，丰富多彩，艺术种类繁多，如德州杂技、武城花杠舞、德州高跷、陵县蹦鼓动、夏津架鼓，以及德城区的木偶小戏和假二人摔跤等，具有艺术性和地域性特色，是祖祖辈辈德州人民的创作结晶，充分展现出德州人民对生活的热爱和对精神生活的追求。
关键词：德州 民俗 文化艺术
中图分类号：C953 文献标识码：A
民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化，是劳动人民智慧的结晶。德州作为鲁北故地，民间艺术资源积淀深厚、内容丰富，其中以“德州杂技”、“德州高跷”、“武城花杠舞”、“陵县蹦鼓动”、“夏津架鼓”最具代表性。德州素有“九达天衢，神京门户”之美誉，此处人杰地灵，物产丰饶，从古至今，德州民间艺术历经朝代的变更、周边地区民间艺术的影响、地域文化的制约等因素，在千百年的流传和洗礼锤炼中，形成了独特的艺术风格及乡村文化特色。
一 德州历史沿革
德州市在夏、商时期为“有鬲氏”、“有穷氏”，系侯国。秦废分封制后置鬲县，汉置安德县，后经隋、唐、宋、元、明、清各代及民国时期，又先后设置广川、长河、将陵、陵州、陵县、德县。自秦至今2200余年，德州已六易其治所，各时期地域大小不一。德州夏、商时隶属兖州，西周以及春秋时期属齐国，战国时分属齐、赵二国，秦分属齐郡、钜鹿郡、清河郡、上谷郡，汉分属青州平原郡、济南郡、冀州清河郡、幽州渤海郡，三国时属魏，西晋时分属平原国、清河国、乐陵国、乐安国、济南郡，南北朝时期分属安德郡、清河郡、平原郡、乐陵郡，隋代分属兖州平原郡、渤海郡、冀州清河郡、青州齐郡，唐代分属河北道德州、贝州、棣州、齐州，北宋分属河北东路、右京东路，金时分属山东西路、东路、河北东路、大名府路，元属燕南河北道、中书省河间路、济南路，明属山东布政使司济南府、东昌府、京师河间府，清分属山东济南府、武定府、直隶天津府、河间府，民同初期分属山东省济南道、东临道、武定道、直隶省津海道，1928年分别直属山东、河北省政府。德州专区始建于1950年，当时辖（河北省）吴桥、东光、南皮、庆云、宁津、盐山、乐陵、商河、临邑、济阳、德平、德县、平原、禹城、齐河、陵县及德州市17个县（市）。现正式定名为德州市。
综上所述，德州市历经几个朝代的更名和区域频繁的划分，使这一带的民众在不断受其周边区域文化的介入与同化等影响，在各方面的交流与生活习惯等方面，都有着相互关联融合的紧密关系。因此，德州地区的民间艺术种类，在起源形成和发展进化中，不断得到多方面民俗文化因素的影响，逐渐形成了种类繁多的民俗艺术。
二 德州杂技
德州杂技，素有“杂技之乡”之称，已有千年之久。其宁津、乐陵、庆云、陵县不光是民间杂技运动最为聚合的地方，也是杂技术术人才辈出的地方。宁津县是中国杂技艺术的重要发祥地，它起源于秦汉，兴盛于明清和民国，在《汉书》、《史记》、《述异记》中均有文字佐证。宁津杂技以其久远的发展历史、广泛的群众基础、深厚的文化底蕴、精湛的演出技艺，对中国杂技艺术的发展产生了重大影响，至今在行内还流传着“没有宁津人，难成杂技团”之说。闻名全国的宁津黄家镇杂技古会、清代和民国宁津杂技艺人蜚声中外的精彩演出、新中国成立后宁津杂技演员在国内外演出比赛中屡获大奖的史实是对此最好的诠释。宁津杂技质朴粗犷、刚柔相济，凸显“惊、险、奇、美、新”五大艺术特色，具有极高的审美价值、观赏价值和文化价值。宁津杂技门类齐全，具有表演类、魔术类、马戏类、驯兽类四个类别，其中表演类有60余个节目。古老中幡、柔术叼花和滚灯、空中飞人、爬竿、钢丝高车、叠罗汉、走钢丝、蹬技、地圈、对口叼花等十余种节目多次在国内外演出中深受观众喜爱及业内人士赞誉。新中国成立之后特别是改革开放以来，在党和政府的关怀下，宁津杂技事业得到长足发展，建立了县杂技艺校和杂技团，先后为全国各级艺术团体培养和输送了2000余名杂技人才，其中有大批演员、学员成为各地业务骨干，20余名演员分获国内、国际杂技大奖。如山东省杂技团德州籍杂技演员卢立新，演出的《叠椅倒立》、《蹬板凳》分别获本省及华东六省一市卓越节目奖。1984年在法国所表演的《蹬板凳》，荣获本届逐鹿最高奖——金小丑奖。1995年，宁津县被国家文化部命名为“中国民间艺术”之乡。2005年，宁津杂技被山东省定为首批申报“国家级非物质文化遗产”的项目。德州地域拥有三个专业杂技团体，即德州地域杂技马戏团、宁津县马戏杂技团、庆云县马戏杂技团，以后又出现了一批由个人组成的民间杂技团、民间杂技训练班，为德州培育了大批杂技人才。德州杂技是民间艺术中的一朵奇葩，它的传统艺术风格体现出中国杂技的艺术美；它接受并发扬了民间杂技术术的粗犷、豪迈、健美等古代艺术品格，既独具特色，又有成长创新的壮举。如今，我国不少杂技团体中，都有德州籍的演员。
三 德州高跷
德州高跷起始于明朝。明洪武年间，德城区的小锅市、小营（今市府街）、二郎庙角（今育新街）、柴市街先后成立了高跷会，形成了德州高跷阵容与演出程式。“德州高跷”系运河漕运通航后随船由河北通州坝学来，据今已500余年。“德州高跷”的演出形式基本是由七、八、九对登场演出，通常为头佗、英哥、樵夫、皂婆、渔翁、渔婆、令郎、青蛇、二混、三姐、妈妈娘、傻小、瞎子、瘸子、马古伦、丑婆等八对，有的还扮有醉老道、老座、县官、书童等。演出内容主要是打棒、肩担、捉鱼、捕蝶等民间生存片断，间以调情逗趣。用于主要路口、陌头、较大单元门前及观众密集处，演出中竞相发挥技能，即兴抓哏逗趣，排场活泼，氛围热烈。高跷节拍明亮快乐，用锣、鼓打击乐器伴奏。如今每逢大型的节假日，各县市区组织的高跷队都会在德州各县市或乡间社区进行表演。每逢这个时期，德州人都会享受到亲切浓郁的节日民间乡土气息。
四 德城区木偶小戏和假二人摔跤
1 木偶小戏
旧时期的德城人民诙谐幽默，将木偶小戏称之为“玩小戏的”、“耍人的”。这种街头文艺简而易行，大街小巷，凡是居民社区等任何空闲之地都可演出，全部道具家当，只需一个人，一条扁担挑着即可。一头是木架制造的小型戏台（长宽各约1米，高约80公分，支架起来形似小庙），戏台下部四周，围黄色布幕（好似个肥大的布口袋）。演出时，内用木扁担作支柱，把小戏台支起来（戏台后面须贴壁画），另一头是个大圆笼，内装锣鼓、木偶小人及各种小道具。表演时艺人钻入布幕中，把盛道具的园笼放置身前，便于随取随放，一人演唱及伴奏，口手不停地忙活。德城区的“木偶小戏”生动活泼，诙谐有趣，逗人发笑，老人儿童都很喜爱。主要表演曲目是《猪八戒背媳妇》、《王小打老虎》、《小秃子卖豆腐》、《秦香莲告状》等。
2 假二人摔跤
假二人摔跤，实为一人表演，故冠“假”字。一对半截假人，其上身骨架为木制，头戴假面具，外罩蓝布或青布大褂，假人两面对相，两臂相搭连，做摔跤状，肥大的大褂内，纱系人套裤、布靴子。表演时，艺人将假人木架用皮带系腰中背后面，钻入大褂内，双脚穿上一个假人的套裤靴子，俯身，双手臂插入另一个假人裤筒靴子内，弯腰好似真人一般。两人互相使绊，翻滚在地，干净利落，不露破绽，博得围观者鼓掌喝彩。表演到精彩时，艺人头从大褂衣襟下钻出，假两人横背在背后，向观众要奖赏。
五 武城花杠舞
“花杠舞”起源于武城镇南屯乡，距今已有500多年的历史。据当地流传，是为庆祝“大姑”出巡而起。花杠舞的特点：花杠主体上方饰以玉米、棉花、五谷等彩色纸花，配以牡丹、菊花、月季、荷花等绢花、纸花，扎在主体上方的外倾枝条上，十分美观。围饰以红花布，象征红火吉祥。只用一条两丈余的弹性强而又轻的杠子抬，故名花杠。主体顶端竖立一支鸡毛掸，取其吉字之意；下罩红布灯，取其吉星高照之意。抬花杠的人均为年轻力壮的小伙子，有时，兴致浓的老者一时心血来潮也抬上一番。抬杠人身着布色一致，或红或白或黄或绿，但均饰以如意花头，腰间束一条宽幅红腰巾子，装束考究，潇洒大方。头包一块或黄或红大方巾，但要利落，以便抬头之时，花杠从肩上移到头顶，那时更显技艺高超。抬花杠人配合架鼓点，走八字步、大字步等，配合花杠主体上的串铃声，小伙子可以扭、摇、蹦、跳，杠的弹性带动主体，上下舞动，声色并茂，鼓舞民气。这种由农民创造的民间艺术，用现代人的艺术审美观来评价，实实是乡俗的老土艺术。但正是这种乡情浓郁的农民艺术，才是纯真的古老民间艺术的清流。
六 陵县蹦鼓动
“蹦鼓动”又名跳鼓子，流传于陵县，起源于元朝。鼓的形状为：腰间粗，两头略细，木框，两端蒙皮革，革制鼓柄，类似于腰鼓，但小于腰鼓。鼓槌为鞭形，以革制鞭，鞭鞘头结一疙瘩。舞时，左手持鼓，右手握槌，边打边舞。“蹦鼓动”在元朝时，只服务于少数的统治者。演员是少男少女，有的舞伞，有的舞扇，有的伐鼓。另有大鼓、小鼓、锣、钹、镲等打击乐伴奏。队形以伞为前导，以鼓动为主体，鼓扇来往穿插，蹦跳扭打，换取易位，载歌载舞。到了元朝以后，“蹦鼓动”逐渐为广大民众同欢共乐的文娱活动，突出了以跳为主、舞姿朴素潇洒、手脚幅度较大而节拍感强的特点，可概括为“飞脚腾空似虎跃，踹雁探海空中飘，平地跃起要干拔，落式煞架稳又牢”。建国后，“蹦鼓动”增添了工农兵形象的角色，变为在大型广场演出，多则达500人。身穿五颜六色服装，表演人物生旦净末齐全，为德城人民的节日增添了绚丽的色彩，也是元宵佳节当地民众喜闻乐见的自娱性艺术。
七 夏津架鼓
“架鼓”又名“家鼓”，它和低音、大镲、手锣等乐器相协作，形成一个完好的打击乐队。“夏津架鼓”长约160厘米，高24厘米，“敲架鼓”为夏津民间娱乐活动方式之一。它以磅礴的气概，快乐多变的节拍，伸张、粗犷的舞姿，为当地人民所喜爱。“架鼓”在该县流传约有600余年。建国以来，“架鼓”在演出形式上进行了改革和创新，架鼓的体积增大了，鼓直径增加到200厘米，高度达100厘米，并由原来的每人一面鼓，发展到今天的每面鼓有4到6人，演出中，又分部署到汽车上，由汽车牵引放到带轮子的架子上和由人前方牵引两种方法。现在全县架鼓队约200余个，鼓手约3000人。“夏津架鼓”气势宏大，队伍雄壮，队员表演威风凛凛，潇洒英武，远看似众多的临战英雄，展现出山东大汉的豪放和热情。
德州杂技、高跷、花杠舞、蹦鼓动、夏津架鼓艺术，体现出德州人民的聪明与智慧之创举。这些古老的乡土民间艺术，是德州历代劳动人民在长期的生活劳动中，自创、自演、自娱的民俗艺术。这些民间艺术种类的诞生，深刻蕴含着中华民族文化的博大精深，体现出劳动人民的聪明才智。再议“民间艺术”，使我们更加珍惜前人留给我们的无价之宝；再现今日德州古老民间艺术的风采，有待于我们对其非物质文化遗产的继承和保护，使德州民间艺术通过我们的研究与保护，世世代代地发展和传承下去。
参考文献：
[1] 叶涛：《山东民俗论纲》，《山东社会科学》，2000年第3期。
[2] 齐涛、刘德增：《论山东民俗的历史分期》，《民俗研究》，2000年第2期。
[3] 东方：《德城区民俗节日文化与习俗》，旅游频道，2011年1月31日。
http://lvyou.dzcnc.com/Html/sywx/100020280.html.
作者简介：李静，女，1961—，河北吴桥人，本科，副教授，研究方向：德州地区民间民俗文化，工作单位：德州学院。
关键词：德州 民俗 文化艺术
中图分类号：C953 文献标识码：A
民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化，是劳动人民智慧的结晶。德州作为鲁北故地，民间艺术资源积淀深厚、内容丰富，其中以“德州杂技”、“德州高跷”、“武城花杠舞”、“陵县蹦鼓动”、“夏津架鼓”最具代表性。德州素有“九达天衢，神京门户”之美誉，此处人杰地灵，物产丰饶，从古至今，德州民间艺术历经朝代的变更、周边地区民间艺术的影响、地域文化的制约等因素，在千百年的流传和洗礼锤炼中，形成了独特的艺术风格及乡村文化特色。
一 德州历史沿革
德州市在夏、商时期为“有鬲氏”、“有穷氏”，系侯国。秦废分封制后置鬲县，汉置安德县，后经隋、唐、宋、元、明、清各代及民国时期，又先后设置广川、长河、将陵、陵州、陵县、德县。自秦至今2200余年，德州已六易其治所，各时期地域大小不一。德州夏、商时隶属兖州，西周以及春秋时期属齐国，战国时分属齐、赵二国，秦分属齐郡、钜鹿郡、清河郡、上谷郡，汉分属青州平原郡、济南郡、冀州清河郡、幽州渤海郡，三国时属魏，西晋时分属平原国、清河国、乐陵国、乐安国、济南郡，南北朝时期分属安德郡、清河郡、平原郡、乐陵郡，隋代分属兖州平原郡、渤海郡、冀州清河郡、青州齐郡，唐代分属河北道德州、贝州、棣州、齐州，北宋分属河北东路、右京东路，金时分属山东西路、东路、河北东路、大名府路，元属燕南河北道、中书省河间路、济南路，明属山东布政使司济南府、东昌府、京师河间府，清分属山东济南府、武定府、直隶天津府、河间府，民同初期分属山东省济南道、东临道、武定道、直隶省津海道，1928年分别直属山东、河北省政府。德州专区始建于1950年，当时辖（河北省）吴桥、东光、南皮、庆云、宁津、盐山、乐陵、商河、临邑、济阳、德平、德县、平原、禹城、齐河、陵县及德州市17个县（市）。现正式定名为德州市。
综上所述，德州市历经几个朝代的更名和区域频繁的划分，使这一带的民众在不断受其周边区域文化的介入与同化等影响，在各方面的交流与生活习惯等方面，都有着相互关联融合的紧密关系。因此，德州地区的民间艺术种类，在起源形成和发展进化中，不断得到多方面民俗文化因素的影响，逐渐形成了种类繁多的民俗艺术。
二 德州杂技
德州杂技，素有“杂技之乡”之称，已有千年之久。其宁津、乐陵、庆云、陵县不光是民间杂技运动最为聚合的地方，也是杂技术术人才辈出的地方。宁津县是中国杂技艺术的重要发祥地，它起源于秦汉，兴盛于明清和民国，在《汉书》、《史记》、《述异记》中均有文字佐证。宁津杂技以其久远的发展历史、广泛的群众基础、深厚的文化底蕴、精湛的演出技艺，对中国杂技艺术的发展产生了重大影响，至今在行内还流传着“没有宁津人，难成杂技团”之说。闻名全国的宁津黄家镇杂技古会、清代和民国宁津杂技艺人蜚声中外的精彩演出、新中国成立后宁津杂技演员在国内外演出比赛中屡获大奖的史实是对此最好的诠释。宁津杂技质朴粗犷、刚柔相济，凸显“惊、险、奇、美、新”五大艺术特色，具有极高的审美价值、观赏价值和文化价值。宁津杂技门类齐全，具有表演类、魔术类、马戏类、驯兽类四个类别，其中表演类有60余个节目。古老中幡、柔术叼花和滚灯、空中飞人、爬竿、钢丝高车、叠罗汉、走钢丝、蹬技、地圈、对口叼花等十余种节目多次在国内外演出中深受观众喜爱及业内人士赞誉。新中国成立之后特别是改革开放以来，在党和政府的关怀下，宁津杂技事业得到长足发展，建立了县杂技艺校和杂技团，先后为全国各级艺术团体培养和输送了2000余名杂技人才，其中有大批演员、学员成为各地业务骨干，20余名演员分获国内、国际杂技大奖。如山东省杂技团德州籍杂技演员卢立新，演出的《叠椅倒立》、《蹬板凳》分别获本省及华东六省一市卓越节目奖。1984年在法国所表演的《蹬板凳》，荣获本届逐鹿最高奖——金小丑奖。1995年，宁津县被国家文化部命名为“中国民间艺术”之乡。2005年，宁津杂技被山东省定为首批申报“国家级非物质文化遗产”的项目。德州地域拥有三个专业杂技团体，即德州地域杂技马戏团、宁津县马戏杂技团、庆云县马戏杂技团，以后又出现了一批由个人组成的民间杂技团、民间杂技训练班，为德州培育了大批杂技人才。德州杂技是民间艺术中的一朵奇葩，它的传统艺术风格体现出中国杂技的艺术美；它接受并发扬了民间杂技术术的粗犷、豪迈、健美等古代艺术品格，既独具特色，又有成长创新的壮举。如今，我国不少杂技团体中，都有德州籍的演员。
三 德州高跷
德州高跷起始于明朝。明洪武年间，德城区的小锅市、小营（今市府街）、二郎庙角（今育新街）、柴市街先后成立了高跷会，形成了德州高跷阵容与演出程式。“德州高跷”系运河漕运通航后随船由河北通州坝学来，据今已500余年。“德州高跷”的演出形式基本是由七、八、九对登场演出，通常为头佗、英哥、樵夫、皂婆、渔翁、渔婆、令郎、青蛇、二混、三姐、妈妈娘、傻小、瞎子、瘸子、马古伦、丑婆等八对，有的还扮有醉老道、老座、县官、书童等。演出内容主要是打棒、肩担、捉鱼、捕蝶等民间生存片断，间以调情逗趣。用于主要路口、陌头、较大单元门前及观众密集处，演出中竞相发挥技能，即兴抓哏逗趣，排场活泼，氛围热烈。高跷节拍明亮快乐，用锣、鼓打击乐器伴奏。如今每逢大型的节假日，各县市区组织的高跷队都会在德州各县市或乡间社区进行表演。每逢这个时期，德州人都会享受到亲切浓郁的节日民间乡土气息。
四 德城区木偶小戏和假二人摔跤
1 木偶小戏
旧时期的德城人民诙谐幽默，将木偶小戏称之为“玩小戏的”、“耍人的”。这种街头文艺简而易行，大街小巷，凡是居民社区等任何空闲之地都可演出，全部道具家当，只需一个人，一条扁担挑着即可。一头是木架制造的小型戏台（长宽各约1米，高约80公分，支架起来形似小庙），戏台下部四周，围黄色布幕（好似个肥大的布口袋）。演出时，内用木扁担作支柱，把小戏台支起来（戏台后面须贴壁画），另一头是个大圆笼，内装锣鼓、木偶小人及各种小道具。表演时艺人钻入布幕中，把盛道具的园笼放置身前，便于随取随放，一人演唱及伴奏，口手不停地忙活。德城区的“木偶小戏”生动活泼，诙谐有趣，逗人发笑，老人儿童都很喜爱。主要表演曲目是《猪八戒背媳妇》、《王小打老虎》、《小秃子卖豆腐》、《秦香莲告状》等。
2 假二人摔跤
假二人摔跤，实为一人表演，故冠“假”字。一对半截假人，其上身骨架为木制，头戴假面具，外罩蓝布或青布大褂，假人两面对相，两臂相搭连，做摔跤状，肥大的大褂内，纱系人套裤、布靴子。表演时，艺人将假人木架用皮带系腰中背后面，钻入大褂内，双脚穿上一个假人的套裤靴子，俯身，双手臂插入另一个假人裤筒靴子内，弯腰好似真人一般。两人互相使绊，翻滚在地，干净利落，不露破绽，博得围观者鼓掌喝彩。表演到精彩时，艺人头从大褂衣襟下钻出，假两人横背在背后，向观众要奖赏。
五 武城花杠舞
“花杠舞”起源于武城镇南屯乡，距今已有500多年的历史。据当地流传，是为庆祝“大姑”出巡而起。花杠舞的特点：花杠主体上方饰以玉米、棉花、五谷等彩色纸花，配以牡丹、菊花、月季、荷花等绢花、纸花，扎在主体上方的外倾枝条上，十分美观。围饰以红花布，象征红火吉祥。只用一条两丈余的弹性强而又轻的杠子抬，故名花杠。主体顶端竖立一支鸡毛掸，取其吉字之意；下罩红布灯，取其吉星高照之意。抬花杠的人均为年轻力壮的小伙子，有时，兴致浓的老者一时心血来潮也抬上一番。抬杠人身着布色一致，或红或白或黄或绿，但均饰以如意花头，腰间束一条宽幅红腰巾子，装束考究，潇洒大方。头包一块或黄或红大方巾，但要利落，以便抬头之时，花杠从肩上移到头顶，那时更显技艺高超。抬花杠人配合架鼓点，走八字步、大字步等，配合花杠主体上的串铃声，小伙子可以扭、摇、蹦、跳，杠的弹性带动主体，上下舞动，声色并茂，鼓舞民气。这种由农民创造的民间艺术，用现代人的艺术审美观来评价，实实是乡俗的老土艺术。但正是这种乡情浓郁的农民艺术，才是纯真的古老民间艺术的清流。
六 陵县蹦鼓动
“蹦鼓动”又名跳鼓子，流传于陵县，起源于元朝。鼓的形状为：腰间粗，两头略细，木框，两端蒙皮革，革制鼓柄，类似于腰鼓，但小于腰鼓。鼓槌为鞭形，以革制鞭，鞭鞘头结一疙瘩。舞时，左手持鼓，右手握槌，边打边舞。“蹦鼓动”在元朝时，只服务于少数的统治者。演员是少男少女，有的舞伞，有的舞扇，有的伐鼓。另有大鼓、小鼓、锣、钹、镲等打击乐伴奏。队形以伞为前导，以鼓动为主体，鼓扇来往穿插，蹦跳扭打，换取易位，载歌载舞。到了元朝以后，“蹦鼓动”逐渐为广大民众同欢共乐的文娱活动，突出了以跳为主、舞姿朴素潇洒、手脚幅度较大而节拍感强的特点，可概括为“飞脚腾空似虎跃，踹雁探海空中飘，平地跃起要干拔，落式煞架稳又牢”。建国后，“蹦鼓动”增添了工农兵形象的角色，变为在大型广场演出，多则达500人。身穿五颜六色服装，表演人物生旦净末齐全，为德城人民的节日增添了绚丽的色彩，也是元宵佳节当地民众喜闻乐见的自娱性艺术。
七 夏津架鼓
“架鼓”又名“家鼓”，它和低音、大镲、手锣等乐器相协作，形成一个完好的打击乐队。“夏津架鼓”长约160厘米，高24厘米，“敲架鼓”为夏津民间娱乐活动方式之一。它以磅礴的气概，快乐多变的节拍，伸张、粗犷的舞姿，为当地人民所喜爱。“架鼓”在该县流传约有600余年。建国以来，“架鼓”在演出形式上进行了改革和创新，架鼓的体积增大了，鼓直径增加到200厘米，高度达100厘米，并由原来的每人一面鼓，发展到今天的每面鼓有4到6人，演出中，又分部署到汽车上，由汽车牵引放到带轮子的架子上和由人前方牵引两种方法。现在全县架鼓队约200余个，鼓手约3000人。“夏津架鼓”气势宏大，队伍雄壮，队员表演威风凛凛，潇洒英武，远看似众多的临战英雄，展现出山东大汉的豪放和热情。
德州杂技、高跷、花杠舞、蹦鼓动、夏津架鼓艺术，体现出德州人民的聪明与智慧之创举。这些古老的乡土民间艺术，是德州历代劳动人民在长期的生活劳动中，自创、自演、自娱的民俗艺术。这些民间艺术种类的诞生，深刻蕴含着中华民族文化的博大精深，体现出劳动人民的聪明才智。再议“民间艺术”，使我们更加珍惜前人留给我们的无价之宝；再现今日德州古老民间艺术的风采，有待于我们对其非物质文化遗产的继承和保护，使德州民间艺术通过我们的研究与保护，世世代代地发展和传承下去。
参考文献：
[1] 叶涛：《山东民俗论纲》，《山东社会科学》，2000年第3期。
[2] 齐涛、刘德增：《论山东民俗的历史分期》，《民俗研究》，2000年第2期。
[3] 东方：《德城区民俗节日文化与习俗》，旅游频道，2011年1月31日。
http://lvyou.dzcnc.com/Html/sywx/100020280.html.
作者简介：李静，女，1961—，河北吴桥人，本科，副教授，研究方向：德州地区民间民俗文化，工作单位：德州学院。