论文部分内容阅读
“对于是否上课，学生们拥有完全的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以完全不上课……”
对于习惯了当今教育体制的人们而言，可能不会相信世界上竟然存在着这种令人难以置信的学校。
而这样的学校并非是天方夜谭，它真真切切地存在着。夏山学校（Summerhill School）的创办者尼尔（A. S. Neill）和他的第一任妻子从最开始就认为：“应该让学校来适应孩子，而不是让孩子去适应学校，因为自由发展才是教育的终极理想。”
1921年夏山学校创立于英国萨福克郡（Suffolk）的一个小镇莱斯顿镇(Leiston)，是一所私立的寄宿制学校。学校规模不大，最初只有几十个学生，时至今日也只接纳百余名学生。但它却是进步主义民主教育的典范，影响了英国本土及国际上的众多教育实践。1999年12月31日英国的《泰晤士报》将其校长尼尔评选为20世纪最具影响力的12位教育家之一。它之所以能够备受今日英国政府的保护，被授予各种特权，很大程度上是由于其独特的办学宗旨与坚定的信念得到了民众的积极支持。那个年代，个人权利还没有像今天这样受到充分的尊重，更不用说授予孩子们自治的权利了，但是学校的创办者尼尔和他的妻子却秉着“培养健康而自由的孩子，使他们在生活中不会遭到恐惧和仇恨的摧残”的信念将夏山学校的孩子们培养成了自信、包容、快乐、体谅的一代。
在那里，所有的管训、指导、约束和所有道德训练以及宗教教育都被抛弃，唯一的信念却从未动摇过，即“孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他进行约束，他就会尽其所能地去发展自己”。就理论而言，在夏山的学生，只要有当一个学者的天分和志向的，就会成为学者；如果他适合当一名清洁工，他就会向清洁工方向发展。不过，目前为止夏山还没有教出一个清洁工，这并不是自命不凡，因为即便学校教出的是一个快乐的清洁工，也远比培养出一个精神不正常的学者要强得多。
学生想做什么就做什么，可以去上课，也可以不去上课，课程表只是为教师准备的。因为尼尔认为那些强迫活泼可爱的儿童端坐于书桌后，去学习没有实际用途的知识的学校，必然是一所坏学校，这样培养出来的只能是温顺而没有创造力的人，只知迎合今日拜金主义盛行的社会的人。
学生不用担心有人会来检查内务，学校也不会指定专人来为他们整理房间，孩子们拥有绝对的自由，可以在任何时间都穿自己喜欢的衣服，而且想穿什么就穿什么，学校不会干涉其生活的自由。
当时的报纸称它为“放任学校”（Go﹣as﹣you﹣please school），认为它培养出来的是一群无法无天的野蛮人，认为如果给孩子们充分的自由，随他们高兴地整天玩耍，必然造成学校的混乱无序。而且当时有成年人说“如果我过去上的是那种学校的话，我至今仍会一事无成”。还有人说“当这些学生同受过严格训练的学生竞争时，他们会知道自己是如何的差劲”。对于这样的非议，尼尔想起了杰克。他在17岁时离开夏山去一家工厂工作。有一天，工厂的总经理找他谈话。
“你就是从夏山来的孩子吗？”他说，“我很好奇，现在你和那些别的学校的孩子相处后，你对夏山有什么感想？如果让你重新选择，你愿意去读伊顿（英国最负盛名的贵族学校）还是仍然选择夏山？”
杰克的答案是：“肯定会选择夏山！”
“夏山有什么特别的好处呢？”
“我不知道”，杰克缓缓地说。“也许是夏山总会让你有一种绝对的自信心吧！”
“不错，在你进门时我就看出来了。”
“如果我给了你这种印象，你会在乎么？”
“这样很好。大多数人被我找来时都显得手足无措，十分紧张，而你到我这里来，则显得我们之间是平等的关系。哦，对了，你上次说你想调去哪个部门来着？”
这个故事告诉我们，性格有时候比知识和学问本身更重要。杰克讨厌读书，在大学考试时他未被录取，对兰姆（Lamb）的散文和文法，他可谓一窍不通。而这些对他的现实生活并无影响，他现在已经是一名成功的工程师。
这样的事例还有很多，汤姆5岁的时候来到夏山学校，17岁时离开学校，那些年他从来没有去上过一堂课。他花了很多时间在工作间里做些小玩意。他的父母一想到汤姆的将来就不寒而栗。他从来没有表露出想要读书写字的愿望。但在他9岁的一个晚上，教师发现他在床上看《大卫?科波菲尔》，教师问起是谁教他识字的，他回答说是自学的。再后来他在一个摄影棚里当摄影师，当尼尔在一次宴会上碰到了他的老板，问他汤姆干得如何时，老板说道：“我们从来没有过这么好的员工，他总是赶着跑去完成每件事，周六周末他都不肯离开摄影棚。”
当然在夏山，学生们同样能学到很多东西。如果说在写字、拼音、算数方面，夏山12岁的学生很难与其他学校的学生相比的话，那么在创造力上，夏山的学生则肯定会更强。
夏山没有真正意义上的考试，但是有时会一时兴起举行一次考试。例如如下题目：
?请给下列各词定义（括号内的数字代表要求给出的解释数量）：
Hand(3):
只有两个学生知道第三个答案：马步的单位。
Brass(4):
一种金属、面颊、陆军高级官员、乐队的一部分。
?请将《王子复仇记》中最著名的台词“生存还是毁灭”进行翻译，使之成为夏山学生自己的话。
这样的考题虽不严格，却让学生们痴迷。在答题方面，新来的学生显然不如那些已经习惯了夏山的孩子们，当然这不是智力问题，而是因为长期处在严肃的学习环境中，对这种放松和快乐不适应。
当然这只是夏山学校轻松的一面，在每个班级上，学生们都能学到甚多東西。如果某个教师因故未能按时上课，学生们总会有一种失落感。
大卫在9岁时因患百日咳而被迫与他人隔离，他哭得很伤心，“我不能上罗杰教师的课了”。大卫从小就进了夏山，知道上课对他来说很必要。大卫现在是英国伦敦大学的教授。
在夏山，学生同教职员一样，对学校的规章制度都拥有投票权。曾有人提议对违规者处以一周不得上课的惩罚，但学生们认为这种惩罚过于严厉而未获通过。 尽管教职员工都痛恨考试，但是升学所必须的科目使夏山也不能擅自做主，因为有考试制度的存在，所以夏山的教师们都有教那些必修课的准备。除非学生想进大学，否则参加考试的人很少。应付升学考试对孩子们来说并非难事，因为一般从14岁开始，他们认真读书，三年后参加考试。即使部分学生不会一次通过，但他们有再接再厉的信心。
夏山的学生从来不逃学，也很少想家。很少有人打架，虽有人吵架，但很少出现激烈的打斗。学生也很少哭，因为他们没有受到长期的压制，很少怨气。仇产生仇，爱则生爱。如果对孩子进行打骂和责罚，孩子们便不可能和教师走在一起，夏山的孩子们都知道，教师是赏识他们的，而且教师对孩子们一视同仁。师道尊严在夏山并无用武之地，教师和学生不仅吃的东西相同，所遵守的校规也相同，所以到夏山參观的人总会分不清谁是教师，谁是学生。
同时，教师不会去强迫学生学习自己不愿意学习的音乐或者其他东西，成为家长和教师干预下的机器人，因为他们知道，这些小贝多芬和小爱因斯坦自己知道怎样才能出头。
正如夏山学校的网站首页上我们看到的那样：
在这里，孩子有充分的自由按自己的意愿发展；
在这里，成功不取决于学业成就，而取决于孩子们自己对成功的界定；
在这里，民主是一贯的原则，每个人都有被倾听的平等权利；
在这里，如果你愿意，你可以玩儿一整天；
在这里，有充分的空间可以坐下来，静思自己……
面对这样一个与今日社会中的教育体制完全背道而驰的世外桃源，我们或许会质疑：它到底是如何生存下来的？当然一路走来，夏山学校也面临种种困境和磨难，但是这种“让学校来适应孩子，而不是让孩子去适应学校”的理念，及其弹性上课制、不分年级制和自主管理等做法已超越英国本土，得到了世界范围内的广泛支持，在世界教育史中留下了浓墨重彩的一笔。面临不同的意识形态、不同的教育体制和社会需求，我们可能只有对它的欣赏和期许，但是夏山学校长期以来的一些理念和办学原则都是值得我们教育工作者深思的，哪怕有那么一丁点可以借鉴的，都会在我们的实践中发挥极大地作用。正如尼尔在书中振聋发聩的呼吁：
“要是我们的土地上充斥着各种仇恨，身为教育者的我们又怎么可能躲在小小的象牙塔里，心安理得地过着自己桃花源般的生活呢？到了这里你就会明白为什么我一直强调考试、课堂、书本学习不是教育的真谛。有些问题我们无法回避：希腊文、数学和历史不是家庭和睦的保证。夏山学校的未来并不重要，重要的是夏山学校提倡的人文精神的未来至关重要。我们必须为后人创造一个能自由成长的环境。自由是爱的保证，而只有爱是整个世界的希望。”
本文根据《夏山学校》（作者尼尔，译者王克难.台北远流出版公司1985年版）整理而成。
（作者单位：北京师范大学教育学部）
（责任编辑：万驰）
对于习惯了当今教育体制的人们而言，可能不会相信世界上竟然存在着这种令人难以置信的学校。
而这样的学校并非是天方夜谭，它真真切切地存在着。夏山学校（Summerhill School）的创办者尼尔（A. S. Neill）和他的第一任妻子从最开始就认为：“应该让学校来适应孩子，而不是让孩子去适应学校，因为自由发展才是教育的终极理想。”
1921年夏山学校创立于英国萨福克郡（Suffolk）的一个小镇莱斯顿镇(Leiston)，是一所私立的寄宿制学校。学校规模不大，最初只有几十个学生，时至今日也只接纳百余名学生。但它却是进步主义民主教育的典范，影响了英国本土及国际上的众多教育实践。1999年12月31日英国的《泰晤士报》将其校长尼尔评选为20世纪最具影响力的12位教育家之一。它之所以能够备受今日英国政府的保护，被授予各种特权，很大程度上是由于其独特的办学宗旨与坚定的信念得到了民众的积极支持。那个年代，个人权利还没有像今天这样受到充分的尊重，更不用说授予孩子们自治的权利了，但是学校的创办者尼尔和他的妻子却秉着“培养健康而自由的孩子，使他们在生活中不会遭到恐惧和仇恨的摧残”的信念将夏山学校的孩子们培养成了自信、包容、快乐、体谅的一代。
在那里，所有的管训、指导、约束和所有道德训练以及宗教教育都被抛弃，唯一的信念却从未动摇过，即“孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他进行约束，他就会尽其所能地去发展自己”。就理论而言，在夏山的学生，只要有当一个学者的天分和志向的，就会成为学者；如果他适合当一名清洁工，他就会向清洁工方向发展。不过，目前为止夏山还没有教出一个清洁工，这并不是自命不凡，因为即便学校教出的是一个快乐的清洁工，也远比培养出一个精神不正常的学者要强得多。
学生想做什么就做什么，可以去上课，也可以不去上课，课程表只是为教师准备的。因为尼尔认为那些强迫活泼可爱的儿童端坐于书桌后，去学习没有实际用途的知识的学校，必然是一所坏学校，这样培养出来的只能是温顺而没有创造力的人，只知迎合今日拜金主义盛行的社会的人。
学生不用担心有人会来检查内务，学校也不会指定专人来为他们整理房间，孩子们拥有绝对的自由，可以在任何时间都穿自己喜欢的衣服，而且想穿什么就穿什么，学校不会干涉其生活的自由。
当时的报纸称它为“放任学校”（Go﹣as﹣you﹣please school），认为它培养出来的是一群无法无天的野蛮人，认为如果给孩子们充分的自由，随他们高兴地整天玩耍，必然造成学校的混乱无序。而且当时有成年人说“如果我过去上的是那种学校的话，我至今仍会一事无成”。还有人说“当这些学生同受过严格训练的学生竞争时，他们会知道自己是如何的差劲”。对于这样的非议，尼尔想起了杰克。他在17岁时离开夏山去一家工厂工作。有一天，工厂的总经理找他谈话。
“你就是从夏山来的孩子吗？”他说，“我很好奇，现在你和那些别的学校的孩子相处后，你对夏山有什么感想？如果让你重新选择，你愿意去读伊顿（英国最负盛名的贵族学校）还是仍然选择夏山？”
杰克的答案是：“肯定会选择夏山！”
“夏山有什么特别的好处呢？”
“我不知道”，杰克缓缓地说。“也许是夏山总会让你有一种绝对的自信心吧！”
“不错，在你进门时我就看出来了。”
“如果我给了你这种印象，你会在乎么？”
“这样很好。大多数人被我找来时都显得手足无措，十分紧张，而你到我这里来，则显得我们之间是平等的关系。哦，对了，你上次说你想调去哪个部门来着？”
这个故事告诉我们，性格有时候比知识和学问本身更重要。杰克讨厌读书，在大学考试时他未被录取，对兰姆（Lamb）的散文和文法，他可谓一窍不通。而这些对他的现实生活并无影响，他现在已经是一名成功的工程师。
这样的事例还有很多，汤姆5岁的时候来到夏山学校，17岁时离开学校，那些年他从来没有去上过一堂课。他花了很多时间在工作间里做些小玩意。他的父母一想到汤姆的将来就不寒而栗。他从来没有表露出想要读书写字的愿望。但在他9岁的一个晚上，教师发现他在床上看《大卫?科波菲尔》，教师问起是谁教他识字的，他回答说是自学的。再后来他在一个摄影棚里当摄影师，当尼尔在一次宴会上碰到了他的老板，问他汤姆干得如何时，老板说道：“我们从来没有过这么好的员工，他总是赶着跑去完成每件事，周六周末他都不肯离开摄影棚。”
当然在夏山，学生们同样能学到很多东西。如果说在写字、拼音、算数方面，夏山12岁的学生很难与其他学校的学生相比的话，那么在创造力上，夏山的学生则肯定会更强。
夏山没有真正意义上的考试，但是有时会一时兴起举行一次考试。例如如下题目：
?请给下列各词定义（括号内的数字代表要求给出的解释数量）：
Hand(3):
只有两个学生知道第三个答案：马步的单位。
Brass(4):
一种金属、面颊、陆军高级官员、乐队的一部分。
?请将《王子复仇记》中最著名的台词“生存还是毁灭”进行翻译，使之成为夏山学生自己的话。
这样的考题虽不严格，却让学生们痴迷。在答题方面，新来的学生显然不如那些已经习惯了夏山的孩子们，当然这不是智力问题，而是因为长期处在严肃的学习环境中，对这种放松和快乐不适应。
当然这只是夏山学校轻松的一面，在每个班级上，学生们都能学到甚多東西。如果某个教师因故未能按时上课，学生们总会有一种失落感。
大卫在9岁时因患百日咳而被迫与他人隔离，他哭得很伤心，“我不能上罗杰教师的课了”。大卫从小就进了夏山，知道上课对他来说很必要。大卫现在是英国伦敦大学的教授。
在夏山，学生同教职员一样，对学校的规章制度都拥有投票权。曾有人提议对违规者处以一周不得上课的惩罚，但学生们认为这种惩罚过于严厉而未获通过。 尽管教职员工都痛恨考试，但是升学所必须的科目使夏山也不能擅自做主，因为有考试制度的存在，所以夏山的教师们都有教那些必修课的准备。除非学生想进大学，否则参加考试的人很少。应付升学考试对孩子们来说并非难事，因为一般从14岁开始，他们认真读书，三年后参加考试。即使部分学生不会一次通过，但他们有再接再厉的信心。
夏山的学生从来不逃学，也很少想家。很少有人打架，虽有人吵架，但很少出现激烈的打斗。学生也很少哭，因为他们没有受到长期的压制，很少怨气。仇产生仇，爱则生爱。如果对孩子进行打骂和责罚，孩子们便不可能和教师走在一起，夏山的孩子们都知道，教师是赏识他们的，而且教师对孩子们一视同仁。师道尊严在夏山并无用武之地，教师和学生不仅吃的东西相同，所遵守的校规也相同，所以到夏山參观的人总会分不清谁是教师，谁是学生。
同时，教师不会去强迫学生学习自己不愿意学习的音乐或者其他东西，成为家长和教师干预下的机器人，因为他们知道，这些小贝多芬和小爱因斯坦自己知道怎样才能出头。
正如夏山学校的网站首页上我们看到的那样：
在这里，孩子有充分的自由按自己的意愿发展；
在这里，成功不取决于学业成就，而取决于孩子们自己对成功的界定；
在这里，民主是一贯的原则，每个人都有被倾听的平等权利；
在这里，如果你愿意，你可以玩儿一整天；
在这里，有充分的空间可以坐下来，静思自己……
面对这样一个与今日社会中的教育体制完全背道而驰的世外桃源，我们或许会质疑：它到底是如何生存下来的？当然一路走来，夏山学校也面临种种困境和磨难，但是这种“让学校来适应孩子，而不是让孩子去适应学校”的理念，及其弹性上课制、不分年级制和自主管理等做法已超越英国本土，得到了世界范围内的广泛支持，在世界教育史中留下了浓墨重彩的一笔。面临不同的意识形态、不同的教育体制和社会需求，我们可能只有对它的欣赏和期许，但是夏山学校长期以来的一些理念和办学原则都是值得我们教育工作者深思的，哪怕有那么一丁点可以借鉴的，都会在我们的实践中发挥极大地作用。正如尼尔在书中振聋发聩的呼吁：
“要是我们的土地上充斥着各种仇恨，身为教育者的我们又怎么可能躲在小小的象牙塔里，心安理得地过着自己桃花源般的生活呢？到了这里你就会明白为什么我一直强调考试、课堂、书本学习不是教育的真谛。有些问题我们无法回避：希腊文、数学和历史不是家庭和睦的保证。夏山学校的未来并不重要，重要的是夏山学校提倡的人文精神的未来至关重要。我们必须为后人创造一个能自由成长的环境。自由是爱的保证，而只有爱是整个世界的希望。”
本文根据《夏山学校》（作者尼尔，译者王克难.台北远流出版公司1985年版）整理而成。
（作者单位：北京师范大学教育学部）
（责任编辑：万驰）