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摘 要：白柳秀湖的《驿夫日记》作为日本社会主义文学的代表作，作者在作品中塑造了工人运动指导者小林浩平这一形象，这在日本近代文学中可以说是第一次。小说中宣扬社会主义思想，宣传总同盟罢工，反映当时工人运动实际，表现了社会主义文学特色。
关键词：白柳秀湖；《驿夫日记》；社会主义文学
作者简介：陈知清（1988-），男，汉族，河南南阳人，湖北民族学院外国语学院日语系教师，主要研究日本近现代文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-02
引言：
广义的社会主义文学包括明治时代的社会主义文学、大正时代的劳动文学、大正末期昭和初期的无产阶级文学[1]狭义的社会主义文学指，依托以明治二、三十年代末期出现的社会小说论为直接契机出现的文学作品，这些文学作品以某种形式含有社会主义思想，且这些作品以1910年（明治43）的“大逆事件”及之后出现的社会主义冬天的到来为终结。社会主义文学与明治时期的社会主义运动、工人运动紧密联系在一起。它同社会文学一样具有明显的社会性，但是到了社会主义文学，作品中开始明确主张社会主义。但是社会主义文学作品中表现的社会主义思想与明治时期的社会主义所具有的杂乱性质紧密联系在一起，非常杂乱，包括无政府主义思想、基督教社会主义思想以及社会主义·共产主义思想等等。白柳秀湖《驿夫日记》作为社会主义文学代表作，通过分析作品中所表现的社会主义文学特色，有助于我们更好地理解作品，把握社会主义文学特色。
一、《驿夫日记》的创作背景
“我”是目黑站的一名驿夫，爱恋上了经常在目黑车站上下车的富家小姐高谷千代子。可是驿夫自觉配不上千代子，渴望爱情却又没有勇气，由此驿夫内心非常痛苦、纠结。驿夫虽具有上进心，但却沉迷于名誉等虚荣，悲观厌世。后来驿夫遇到工人运动指导者小林浩平，在其指导和激励下，驿夫逐渐实现人性觉醒和阶级觉醒，决心抛弃以前人性中的丑陋，毅然投入到工人运动之中。
以上是《驿夫日记》的主要内容，它作为一部社会主义小说受到很高评价。至于，白柳秀湖为什么要写社会主义小说，其答案或许可以从他受社会主义思想的影响处得到说明。关于白柳秀湖与社会主义思想，《近代社会文学集》中有如下叙述：“秀湖的文学开眼首先是从《若菜集》开始的，但是后来他开始给《新声》投稿，开始受小岛鸟水的影响。小岛鸟水的纪行文及其对社会罪恶的批判吸引了他的兴趣及好感。借由《每日新闻》和《万朝报》，他开始关注当时的足尾矿毒问题及其他社会问题，明治三十四年他加入加藤时次郎的“直行团”，担任《直言》的编辑。明治三十六年，他加入松冈荒村等人的早稻田社会学会。明治三十八年他加入平民社，随后集结当时的年轻人成立了社会主义文学团体“火鞭会”，不仅在《火鞭》上，在《社会主义》、《社会主义研究》上他对克鲁泡特金等社会主义者及其思想进行了介绍。”[2]
二、小说中的工人运动指导者小林浩平
小说中，工人运动指导者小林浩平对于驿夫的觉醒有很大影响，这一登场人物在作品中占有重要位置。因此，以下就这一人物形象作具体分析，以此说明小说宣扬社会主义思想。
小林浩平的父母是当地有名的资本家，又是家里的长子，可以继承万贯家业。可是他离开学校之后却给其父母写了一封信，里面说：“靠佃农的血汗和股票的利息来维持生活是人的最大罪恶。把家产给弟弟继承，至于我，就让我放任自由吧”（《驿夫日记》）。由此可知，小林浩平已经开始认识到资本主义的罪恶。此后小林浩平开始投入工人运动。据驿长叙述：“四年前日铁工人同盟大罢工的时候，正气俱乐部的代表即是工夫小林浩平” （《驿夫日记》）。
经过工学士事件，驿夫开始与小林浩平接触，小林经常与其对话，给予激励、教育。
“今日之社会大约如我给你说过的那样，正如古代的大名重新到来了一样。古代的大名们拥有领土，从老百姓那里肆意征税，建造豪华城郭，笼络大量臣下。今日所说的富豪之类正与古代的大名相同，只不过他们拥有的是资本和机器，而不是土地。如果拥有了资本和机器他们就可以轻而易举地榨取我们劳动者的血汗。如果我回到古代，告诉那些伏地跪拜大名的祖先们，从今往后什么大名，什么将军都会消失，人人平等的社会将要到来，肯定没有一个人会相信我所说的话。但是，到那个时候到来的话，大名会消失，将军也会消失。”（《驿夫日记》）
以上引文揭露了资本主义的本质及罪恶，描绘了未来社会的样子，期待人人平等社会的到来。引文中的“那个时候”到底是什么时候呢？小林说的应该是人人平等的时候，社会主义到来的时候。
在小说中，小林浩平作为工人运动指导者，是作者给予了充分肯定的人物形象。而当时的工人运动同当时的社会主义运动紧密联系在一起的。从小林浩平这一工人运动指导者人物形象的塑造来看，这篇小说宣扬社会主义是不言而喻的。
三、“总同盟罢工”
在小说的最后，主人公驿夫受工人运动指导者小林浩平的感化、影响，决心投身工人运动。小说结尾处，为帮助门司的组合事业二人坐上了去门司的火车。
汽笛声响了……
伴随着煤烟的喘气声，蒸汽的嘶嘶声，列车慢慢开始行进了。我偶然把头伸向了窗外，在夜里也可以看到前面二等室里漂亮的千代子的脸庞。在与我的目光相遇之时，突然又消失了。
我急忙关上窗户坐回座位，小林从旅行包中取出两本小册子，并把其中的一本默默地递给了我。在那有些发黄的红纸上鲜明地写着‘总同盟罢工’几个字。翻译这本书的是小林的一个朋友，最近政府非常憎恨这位出名的翻译。一时听说要由京桥的一个书店来出版，后来计划突然泡汤了。但是，不知什么原因现在变成了散发用的小册子，而且它是由小林散发给我的。在卷末也没有写上发行社或是印刷社。（《驿夫日记》）
引文中，小林浩平将一本《总同盟罢工》的小册子递给了驿夫，而且引文中明确说明这是散发用的小册子。由此可以看出当时在积极宣传“总同盟罢工”思想。作者为什么要在小说结尾处安排这一情节呢？如果将这与当时的社会主义运动相联系，答案自然浮现出来。 1906年2月，在日本第一个以日本社会党为名的社会主义政党合法成立。但是，“在日本社会党内部围绕社会主义的原理与运动的战术产生了对立。片山潜、田添铁二等人继续主张‘议会政策’，也即获得普遍选举权运动。与之相对，幸德秋水否定‘议会政策’，主张通过劳动者阶级的罢工斗争等手段来一举实现无政府共产主义社会，也即主张‘直接行动’。”[3]
1906年6月，社会主义运动的先驱者幸德秋水从美国返回日本。在归国欢迎会上发表了题为“世界革命运动的潮流”的演讲。在演讲中他提到了总同盟罢工的重要性。
欧美的同志们正在寻求议会政策之外的社会革命的手段、政策。……而且他们找到了答案。那是什么呢？是炸弹吗？匕首吗？竹枪吗？不是，这些都只是十九世纪前半叶的遗物。作为将来革命的手段，欧美的同志们所追求的不再是此等粗暴之物。劳动者们所需要做的只是拱手不做任何事情，数日或是数周，抑或是数月，斯亦足矣。而且，让社会上一切生产、交通机构不再运转，斯亦足矣。换言之，也就是要实行总同盟罢工。[4]
白柳秀湖在其评论集《铁火石火》中通过<直接行动的意义>和<总同盟罢工的伦理>等文章对“直接行动”表示了肯定的意见。
可以认为，“直接行动”是以议会政策为根据的，更加健全、更加务实之物。其存在于坚实的理论基础之上。其发展亦有其必然过程，绝不是一部分社会所误解的那样是危险之物。
（中略）
总同盟罢工乃是安于议会之成功而陷入懒惰的欧洲社会党的觉醒之声。“议会”，对于欧洲社会党来说只是行人在路旁贪睡的木荫而已。在议会的不绝喊叫正如巨人沉睡之时的鼾声。现在巨人已醒，天地为之沉寂。行动由此开始！[5]
由以上两段引用文字可知，白柳秀湖对“直接行动”以及总同盟罢工是持肯定态度的。那么在其小说中宣传总同盟罢工也是可以得到解释的。可以说，《驿夫日记》与当时的日本社会主义运动密切联系在一起，反映了当时日本社会主义运动的现状。
结语：
《驿夫日记》是火鞭会社会主义文学运动的直接结果也可以说是唯一结果。在小说中劳动者作为主人公而登场。小说也塑造了工人运动的指导者小林浩平这一人物形象，这在日本近代文学中可以说是第一次。小说对现实社会进行了揭露和批判，具有明显的社会性。小说中宣扬社会主义思想，宣传总同盟罢工，反映当时社会主义运动实际，这是其之所以称为社会主义小说的重要原因。
但是，小说中虽然对现实社会进行了揭露和批判，但是这种揭露和批判却不够彻底。在明治末年，日本社会主义运动的社会环境、理论基础都不够成熟，社会主义运动不够壮大，社会主义文学理论尚未出现。由于这些时代局限性，作者没能站在工人阶级的立场，来批判资产阶级以及资本主义制度的罪恶。其斗争对象也不能明确划定，小说中只说要“烧毁这冷酷的社会”，这与之后的无产阶级文学相比存在很多不足。
注释：
[1]笔者注：本文中的“社会主义文学”、“社会文学”、“劳动文学”“无产阶级文学”等术语均特指日本国内相关概念.
[2]大久保利谦解说、桥本佳注释.《近代社会文学集》.角川书店.1973年4月：482（日译汉翻译由笔者完成.本文所有日语资料原文的翻译均由笔者完成，责任自负）.
[3]盐田庄兵卫.《日本社会运动史》.岩波书店.1982年：40.
[4]社会主义运动史，其网址为http：//www.mcg-j.org/mcgtext/undousi/undousi.htm，引用日期为2016年4月4日.
[5]白柳秀湖.《铁火石火》.隆文馆.1908年7月：107-110.
参考文献：
[1]白柳秀湖.《驿夫日记》[M].（青空文库下载）.
[2]白柳秀湖.《铁火石火》[M].隆文馆.1908年7月.
[3]《现代日本文学大事典》[M].明治书院.1965年
[4]大久保利谦解说、桥本佳注释.《近代社会文学集》[M].角川书店.1973年4月.
[5]李俄宪.“社会文学：日本左翼文学的滥觞”[J].《外国文学研究》.2010年第6期.
关键词：白柳秀湖；《驿夫日记》；社会主义文学
作者简介：陈知清（1988-），男，汉族，河南南阳人，湖北民族学院外国语学院日语系教师，主要研究日本近现代文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-02
引言：
广义的社会主义文学包括明治时代的社会主义文学、大正时代的劳动文学、大正末期昭和初期的无产阶级文学[1]狭义的社会主义文学指，依托以明治二、三十年代末期出现的社会小说论为直接契机出现的文学作品，这些文学作品以某种形式含有社会主义思想，且这些作品以1910年（明治43）的“大逆事件”及之后出现的社会主义冬天的到来为终结。社会主义文学与明治时期的社会主义运动、工人运动紧密联系在一起。它同社会文学一样具有明显的社会性，但是到了社会主义文学，作品中开始明确主张社会主义。但是社会主义文学作品中表现的社会主义思想与明治时期的社会主义所具有的杂乱性质紧密联系在一起，非常杂乱，包括无政府主义思想、基督教社会主义思想以及社会主义·共产主义思想等等。白柳秀湖《驿夫日记》作为社会主义文学代表作，通过分析作品中所表现的社会主义文学特色，有助于我们更好地理解作品，把握社会主义文学特色。
一、《驿夫日记》的创作背景
“我”是目黑站的一名驿夫，爱恋上了经常在目黑车站上下车的富家小姐高谷千代子。可是驿夫自觉配不上千代子，渴望爱情却又没有勇气，由此驿夫内心非常痛苦、纠结。驿夫虽具有上进心，但却沉迷于名誉等虚荣，悲观厌世。后来驿夫遇到工人运动指导者小林浩平，在其指导和激励下，驿夫逐渐实现人性觉醒和阶级觉醒，决心抛弃以前人性中的丑陋，毅然投入到工人运动之中。
以上是《驿夫日记》的主要内容，它作为一部社会主义小说受到很高评价。至于，白柳秀湖为什么要写社会主义小说，其答案或许可以从他受社会主义思想的影响处得到说明。关于白柳秀湖与社会主义思想，《近代社会文学集》中有如下叙述：“秀湖的文学开眼首先是从《若菜集》开始的，但是后来他开始给《新声》投稿，开始受小岛鸟水的影响。小岛鸟水的纪行文及其对社会罪恶的批判吸引了他的兴趣及好感。借由《每日新闻》和《万朝报》，他开始关注当时的足尾矿毒问题及其他社会问题，明治三十四年他加入加藤时次郎的“直行团”，担任《直言》的编辑。明治三十六年，他加入松冈荒村等人的早稻田社会学会。明治三十八年他加入平民社，随后集结当时的年轻人成立了社会主义文学团体“火鞭会”，不仅在《火鞭》上，在《社会主义》、《社会主义研究》上他对克鲁泡特金等社会主义者及其思想进行了介绍。”[2]
二、小说中的工人运动指导者小林浩平
小说中，工人运动指导者小林浩平对于驿夫的觉醒有很大影响，这一登场人物在作品中占有重要位置。因此，以下就这一人物形象作具体分析，以此说明小说宣扬社会主义思想。
小林浩平的父母是当地有名的资本家，又是家里的长子，可以继承万贯家业。可是他离开学校之后却给其父母写了一封信，里面说：“靠佃农的血汗和股票的利息来维持生活是人的最大罪恶。把家产给弟弟继承，至于我，就让我放任自由吧”（《驿夫日记》）。由此可知，小林浩平已经开始认识到资本主义的罪恶。此后小林浩平开始投入工人运动。据驿长叙述：“四年前日铁工人同盟大罢工的时候，正气俱乐部的代表即是工夫小林浩平” （《驿夫日记》）。
经过工学士事件，驿夫开始与小林浩平接触，小林经常与其对话，给予激励、教育。
“今日之社会大约如我给你说过的那样，正如古代的大名重新到来了一样。古代的大名们拥有领土，从老百姓那里肆意征税，建造豪华城郭，笼络大量臣下。今日所说的富豪之类正与古代的大名相同，只不过他们拥有的是资本和机器，而不是土地。如果拥有了资本和机器他们就可以轻而易举地榨取我们劳动者的血汗。如果我回到古代，告诉那些伏地跪拜大名的祖先们，从今往后什么大名，什么将军都会消失，人人平等的社会将要到来，肯定没有一个人会相信我所说的话。但是，到那个时候到来的话，大名会消失，将军也会消失。”（《驿夫日记》）
以上引文揭露了资本主义的本质及罪恶，描绘了未来社会的样子，期待人人平等社会的到来。引文中的“那个时候”到底是什么时候呢？小林说的应该是人人平等的时候，社会主义到来的时候。
在小说中，小林浩平作为工人运动指导者，是作者给予了充分肯定的人物形象。而当时的工人运动同当时的社会主义运动紧密联系在一起的。从小林浩平这一工人运动指导者人物形象的塑造来看，这篇小说宣扬社会主义是不言而喻的。
三、“总同盟罢工”
在小说的最后，主人公驿夫受工人运动指导者小林浩平的感化、影响，决心投身工人运动。小说结尾处，为帮助门司的组合事业二人坐上了去门司的火车。
汽笛声响了……
伴随着煤烟的喘气声，蒸汽的嘶嘶声，列车慢慢开始行进了。我偶然把头伸向了窗外，在夜里也可以看到前面二等室里漂亮的千代子的脸庞。在与我的目光相遇之时，突然又消失了。
我急忙关上窗户坐回座位，小林从旅行包中取出两本小册子，并把其中的一本默默地递给了我。在那有些发黄的红纸上鲜明地写着‘总同盟罢工’几个字。翻译这本书的是小林的一个朋友，最近政府非常憎恨这位出名的翻译。一时听说要由京桥的一个书店来出版，后来计划突然泡汤了。但是，不知什么原因现在变成了散发用的小册子，而且它是由小林散发给我的。在卷末也没有写上发行社或是印刷社。（《驿夫日记》）
引文中，小林浩平将一本《总同盟罢工》的小册子递给了驿夫，而且引文中明确说明这是散发用的小册子。由此可以看出当时在积极宣传“总同盟罢工”思想。作者为什么要在小说结尾处安排这一情节呢？如果将这与当时的社会主义运动相联系，答案自然浮现出来。 1906年2月，在日本第一个以日本社会党为名的社会主义政党合法成立。但是，“在日本社会党内部围绕社会主义的原理与运动的战术产生了对立。片山潜、田添铁二等人继续主张‘议会政策’，也即获得普遍选举权运动。与之相对，幸德秋水否定‘议会政策’，主张通过劳动者阶级的罢工斗争等手段来一举实现无政府共产主义社会，也即主张‘直接行动’。”[3]
1906年6月，社会主义运动的先驱者幸德秋水从美国返回日本。在归国欢迎会上发表了题为“世界革命运动的潮流”的演讲。在演讲中他提到了总同盟罢工的重要性。
欧美的同志们正在寻求议会政策之外的社会革命的手段、政策。……而且他们找到了答案。那是什么呢？是炸弹吗？匕首吗？竹枪吗？不是，这些都只是十九世纪前半叶的遗物。作为将来革命的手段，欧美的同志们所追求的不再是此等粗暴之物。劳动者们所需要做的只是拱手不做任何事情，数日或是数周，抑或是数月，斯亦足矣。而且，让社会上一切生产、交通机构不再运转，斯亦足矣。换言之，也就是要实行总同盟罢工。[4]
白柳秀湖在其评论集《铁火石火》中通过<直接行动的意义>和<总同盟罢工的伦理>等文章对“直接行动”表示了肯定的意见。
可以认为，“直接行动”是以议会政策为根据的，更加健全、更加务实之物。其存在于坚实的理论基础之上。其发展亦有其必然过程，绝不是一部分社会所误解的那样是危险之物。
（中略）
总同盟罢工乃是安于议会之成功而陷入懒惰的欧洲社会党的觉醒之声。“议会”，对于欧洲社会党来说只是行人在路旁贪睡的木荫而已。在议会的不绝喊叫正如巨人沉睡之时的鼾声。现在巨人已醒，天地为之沉寂。行动由此开始！[5]
由以上两段引用文字可知，白柳秀湖对“直接行动”以及总同盟罢工是持肯定态度的。那么在其小说中宣传总同盟罢工也是可以得到解释的。可以说，《驿夫日记》与当时的日本社会主义运动密切联系在一起，反映了当时日本社会主义运动的现状。
结语：
《驿夫日记》是火鞭会社会主义文学运动的直接结果也可以说是唯一结果。在小说中劳动者作为主人公而登场。小说也塑造了工人运动的指导者小林浩平这一人物形象，这在日本近代文学中可以说是第一次。小说对现实社会进行了揭露和批判，具有明显的社会性。小说中宣扬社会主义思想，宣传总同盟罢工，反映当时社会主义运动实际，这是其之所以称为社会主义小说的重要原因。
但是，小说中虽然对现实社会进行了揭露和批判，但是这种揭露和批判却不够彻底。在明治末年，日本社会主义运动的社会环境、理论基础都不够成熟，社会主义运动不够壮大，社会主义文学理论尚未出现。由于这些时代局限性，作者没能站在工人阶级的立场，来批判资产阶级以及资本主义制度的罪恶。其斗争对象也不能明确划定，小说中只说要“烧毁这冷酷的社会”，这与之后的无产阶级文学相比存在很多不足。
注释：
[1]笔者注：本文中的“社会主义文学”、“社会文学”、“劳动文学”“无产阶级文学”等术语均特指日本国内相关概念.
[2]大久保利谦解说、桥本佳注释.《近代社会文学集》.角川书店.1973年4月：482（日译汉翻译由笔者完成.本文所有日语资料原文的翻译均由笔者完成，责任自负）.
[3]盐田庄兵卫.《日本社会运动史》.岩波书店.1982年：40.
[4]社会主义运动史，其网址为http：//www.mcg-j.org/mcgtext/undousi/undousi.htm，引用日期为2016年4月4日.
[5]白柳秀湖.《铁火石火》.隆文馆.1908年7月：107-110.
参考文献：
[1]白柳秀湖.《驿夫日记》[M].（青空文库下载）.
[2]白柳秀湖.《铁火石火》[M].隆文馆.1908年7月.
[3]《现代日本文学大事典》[M].明治书院.1965年
[4]大久保利谦解说、桥本佳注释.《近代社会文学集》[M].角川书店.1973年4月.
[5]李俄宪.“社会文学：日本左翼文学的滥觞”[J].《外国文学研究》.2010年第6期.