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摘 要：阿尔贝·加缪是二十世纪法国著名作家，他的代表作之一，小说《局外人》，反映了其关于荒诞的哲学思想。面对荒诞，如何选择？加缪在小说中给出了与众不同的选项，那就是反抗。
关键词：加缪；局外人；荒诞
作者简介：夏波（1971-），女，副教授，研究方向为法国文学、外语教学法。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-29--02
加缪是二十世纪法国伟大的作家，诺贝尔文学奖获得者。加缪一生著作颇丰，其大部分作品主要围绕两个主题：荒诞与反抗。《局外人》是加缪的成名作和代表作之一，是20世纪西方文坛最具划时代意义、最著名小说之一，也是一部反映其荒诞哲学思想的重要著作。
小说中的主人公默尔索是一个在生活中事事置身事外的局外人。母亲在养老院去世，他请假去参加葬礼，全程没掉一滴眼泪。葬礼后第二天，便同以前的女同事约会，甚至还一起去看了部滑稽影片。老板建议他去巴黎开设一个办事处，他竟然以巴黎“很脏。有鸽子，有黑乎乎的院子。”为由婉拒了。玛丽要跟他结婚，他说他无所谓。玛丽问默尔索是否真的爱她，他说“大概是不爱她”。一个周末，默尔索和邻居去海边游玩。在正午令人炫目的阳光下，在令人窒息的酷热作用下，他莫名其妙地失手枪杀了一个阿拉伯人。在法庭上，他没有请律师为他辩护，也拒绝向神甫忏悔以祈求宽恕；他最终被判处死刑，但不是因为他的杀人行为本身，而是因为法官断定他有一颗残忍的杀人犯之心。世界的荒诞感由此而生。
荒诞，虽经常被忽略，却又实实在在无可置疑地笼罩世人。正如加缪所说，“荒诞感，在随便哪条街上，都会直扑随便哪个人的脸。这种荒诞感就这般赤裸裸叫人受不了，亮而无光，难以捉摸。”我们努力为世界赋予人性，得来的始终是冰冷的回应。世界从来都是非理性的，而人类的悲剧就在于妄图用理性去解释。
小说《局外人》发表于1942年， 正值第二次世界大战时期。战争带给人类无尽的苦难，数千万鲜活的生命在战场上瞬间陨逝，人同草芥。战争也给整整一代人的心灵留下了难以治愈的创伤，上帝不复存在了，旧日的信仰坍塌。人对未来不敢有任何规划、奢望，因为在命运面前，普通人深感无力，只能屈从于命运，做命运的玩偶。为什么世界如此疯狂、荒诞？人们茫然不知所措，深感自己身处的世界是一个荒唐至极的世界，一个没有理性的世界，人渴望找到精神上的出路。荒诞文学正是这种精神上的空虚在文学艺术上的反映。
如果人生没有意义，是否还值得过活？就好像《西西弗神话》描述的，西西弗永远在重复着将滚落的石头推上山的动作。于他，生命是无尽的苦难还是终于得来的救赎？面对荒诞，不同的作家给出了不同的人生选择。萨特和加缪是两位存在主义代表作家，两人均在各自的哲学思想及文学作品中对荒诞进行过阐释。但是显然，这两位伟大的作家对荒诞的侧重点是不同的。萨特认为“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。而加缪说：“我所感兴趣的不是发现荒诞，而是荒诞产生的何结果。”他认为人自身具有意义，因为人活着需要一个意义。人在与向死而生的自身宿命抗争的过程中，肯定了自我。萨特否认既定人性的存在，而加缪不仅相信人性，而且相信人性彰显的价值。
《局外人》这部作品体现了加缪关于荒诞的哲学思想。作家最初对默尔索这个人物的刻画，让我们看到了生活的荒诞和在命运面前人的无力感。对法庭赋予日常生活中那些毫无意义的行为的意义，他没有做任何的反抗；法庭不公正，他也没有任何的失望。小说中间接引语的使用更是强化了这种人物缺失感。默尔索就像一个机器人一样，不设想什么，也不说什么，只是被动的经历着法庭中所发生的一切。这种被动与他的人生的态度是吻合的。他厌倦了日复一日毫无激情的生活，对于种种社会规约，他都选择无视。小说中外聚焦的叙事手法使得叙述者以一种“非人格化”的冷漠态度叙述其“所见所闻”。读者无法感知默尔索的内心世界，他外在的一举一动，似乎与他本人格格不入。事实上，默尔索只是喜欢简单的生活而已。没有纷繁复杂，不需要种种解释。他与周遭环境格格不入的行为举止并不是他本人的意愿，也跟他的人生观无关。只是世俗的眼光对他的偏见造成的。在法庭看来，默尔索生来就是一个罪犯，因为他在母亲的葬礼上竟然没有掉眼泪。加缪认为荒诞就源于这种非理性的一面。诚然，默尔索没有很好地为自己辩解，他似乎对发生在自己身上的故事并不感兴趣，所有事情的发生似乎都与他无关。他不认为自己犯了罪。他既不焦虑也不内疚，他唯一感到的是麻木。“法官”看到了他有一颗铁石心肠，他不爱自己的母亲，可以想象得到，在这种情况下他的辩护只是徒劳。默尔索带着一种事不关己的态度见证了自己的审讯过程。他发现自己根本不了解自己，因为人们控诉他以一颗罪犯之心去埋葬自己的母亲。但是最终他坦然地接受了死刑的判决，在临刑的前夜，他觉得自己过去是幸福的，现在也是幸福的。甚至还大胆说出“为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”这样的惊人之语。被判死罪，非但没有恐惧的想自杀，却还深感幸福，这不呰于是在荒诞面前最有力的反抗。这是默尔索的选择，也是加缪的。他在《西西弗神话》中向我们提出了一个关于生命的根本性的问题。“只有一个是真正严肃的哲学问题，那就是自杀。判断生命是否值得活下去，也就回答了这个哲学根本问题……”自杀就等于是宣布认为人生不值得活下去。在感到荒诞之前，自由始终只是人的一个幻觉。人实际上一直活在常规与习惯的桎梏下。自杀就意味着人承认了，甚至是本能地认识到了这种习惯的荒诞性。对荒诞的发现使人意识到他精神上和行动上的自由。人得以以新的视角来审视他的孤独、悲伤，焦虑和死亡，从此拒绝死亡将代替自杀的意念，因为自杀，从某种程度上就等于认同荒诞。加缪拒绝自杀，因为意识会随自杀而消失，自杀抹杀了问题，但是却并没有解决问题。因此，这个选项被排除了。“希望”也不行，希望与荒诞相对。加缪选择反抗。在与人类的境遇进行持久的反抗中，人会发现真正的自由。因为反抗会赋予生命以意义，以价值，会重塑他的伟大和尊严。既然生命是无意义的，那么人就拥有了选择如何活着的自由。人从此以一种不同的眼光看待世界，拒绝他们的命运，超越他们的境遇，去战胜死亡，通过斗争、创造去否定虚无。反抗、迎接挑战、不屈服于人类的境遇。只有这些行为能够赋予生命以價值，维护人的尊严，彰显人的智慧和骄傲。
小说《局外人》自从发表以来，一再重版，印数突破千万册。加缪通过塑造默尔索这个行为不合常规、凡事置身事外的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒诞及社会对人的异化。默尔索这个荒诞人，看似冷漠观世，实则是一个勇于挑战荒诞的反抗者。加缪在揭示世界的荒诞的同时没有选择屈从命运，而是主张在荒诞中奋起抗争，在绝望中坚持真理和正义。他为世人指出了一条光明之路。
参考文献：
[1]加缪.加缪读本[M].北京：人民文学出版社.2012年版.
[2]加缪.西西弗神话[M].上海：上海译文出版社，2013年版.
[3]托马斯·R·弗林.存在主义简论[M].北京：外语教学与研究出版社.2013年版.
[4]何艳芬.加缪传[M].吉林：时代文艺出版社.2013年版.
关键词：加缪；局外人；荒诞
作者简介：夏波（1971-），女，副教授，研究方向为法国文学、外语教学法。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-29--02
加缪是二十世纪法国伟大的作家，诺贝尔文学奖获得者。加缪一生著作颇丰，其大部分作品主要围绕两个主题：荒诞与反抗。《局外人》是加缪的成名作和代表作之一，是20世纪西方文坛最具划时代意义、最著名小说之一，也是一部反映其荒诞哲学思想的重要著作。
小说中的主人公默尔索是一个在生活中事事置身事外的局外人。母亲在养老院去世，他请假去参加葬礼，全程没掉一滴眼泪。葬礼后第二天，便同以前的女同事约会，甚至还一起去看了部滑稽影片。老板建议他去巴黎开设一个办事处，他竟然以巴黎“很脏。有鸽子，有黑乎乎的院子。”为由婉拒了。玛丽要跟他结婚，他说他无所谓。玛丽问默尔索是否真的爱她，他说“大概是不爱她”。一个周末，默尔索和邻居去海边游玩。在正午令人炫目的阳光下，在令人窒息的酷热作用下，他莫名其妙地失手枪杀了一个阿拉伯人。在法庭上，他没有请律师为他辩护，也拒绝向神甫忏悔以祈求宽恕；他最终被判处死刑，但不是因为他的杀人行为本身，而是因为法官断定他有一颗残忍的杀人犯之心。世界的荒诞感由此而生。
荒诞，虽经常被忽略，却又实实在在无可置疑地笼罩世人。正如加缪所说，“荒诞感，在随便哪条街上，都会直扑随便哪个人的脸。这种荒诞感就这般赤裸裸叫人受不了，亮而无光，难以捉摸。”我们努力为世界赋予人性，得来的始终是冰冷的回应。世界从来都是非理性的，而人类的悲剧就在于妄图用理性去解释。
小说《局外人》发表于1942年， 正值第二次世界大战时期。战争带给人类无尽的苦难，数千万鲜活的生命在战场上瞬间陨逝，人同草芥。战争也给整整一代人的心灵留下了难以治愈的创伤，上帝不复存在了，旧日的信仰坍塌。人对未来不敢有任何规划、奢望，因为在命运面前，普通人深感无力，只能屈从于命运，做命运的玩偶。为什么世界如此疯狂、荒诞？人们茫然不知所措，深感自己身处的世界是一个荒唐至极的世界，一个没有理性的世界，人渴望找到精神上的出路。荒诞文学正是这种精神上的空虚在文学艺术上的反映。
如果人生没有意义，是否还值得过活？就好像《西西弗神话》描述的，西西弗永远在重复着将滚落的石头推上山的动作。于他，生命是无尽的苦难还是终于得来的救赎？面对荒诞，不同的作家给出了不同的人生选择。萨特和加缪是两位存在主义代表作家，两人均在各自的哲学思想及文学作品中对荒诞进行过阐释。但是显然，这两位伟大的作家对荒诞的侧重点是不同的。萨特认为“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。而加缪说：“我所感兴趣的不是发现荒诞，而是荒诞产生的何结果。”他认为人自身具有意义，因为人活着需要一个意义。人在与向死而生的自身宿命抗争的过程中，肯定了自我。萨特否认既定人性的存在，而加缪不仅相信人性，而且相信人性彰显的价值。
《局外人》这部作品体现了加缪关于荒诞的哲学思想。作家最初对默尔索这个人物的刻画，让我们看到了生活的荒诞和在命运面前人的无力感。对法庭赋予日常生活中那些毫无意义的行为的意义，他没有做任何的反抗；法庭不公正，他也没有任何的失望。小说中间接引语的使用更是强化了这种人物缺失感。默尔索就像一个机器人一样，不设想什么，也不说什么，只是被动的经历着法庭中所发生的一切。这种被动与他的人生的态度是吻合的。他厌倦了日复一日毫无激情的生活，对于种种社会规约，他都选择无视。小说中外聚焦的叙事手法使得叙述者以一种“非人格化”的冷漠态度叙述其“所见所闻”。读者无法感知默尔索的内心世界，他外在的一举一动，似乎与他本人格格不入。事实上，默尔索只是喜欢简单的生活而已。没有纷繁复杂，不需要种种解释。他与周遭环境格格不入的行为举止并不是他本人的意愿，也跟他的人生观无关。只是世俗的眼光对他的偏见造成的。在法庭看来，默尔索生来就是一个罪犯，因为他在母亲的葬礼上竟然没有掉眼泪。加缪认为荒诞就源于这种非理性的一面。诚然，默尔索没有很好地为自己辩解，他似乎对发生在自己身上的故事并不感兴趣，所有事情的发生似乎都与他无关。他不认为自己犯了罪。他既不焦虑也不内疚，他唯一感到的是麻木。“法官”看到了他有一颗铁石心肠，他不爱自己的母亲，可以想象得到，在这种情况下他的辩护只是徒劳。默尔索带着一种事不关己的态度见证了自己的审讯过程。他发现自己根本不了解自己，因为人们控诉他以一颗罪犯之心去埋葬自己的母亲。但是最终他坦然地接受了死刑的判决，在临刑的前夜，他觉得自己过去是幸福的，现在也是幸福的。甚至还大胆说出“为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”这样的惊人之语。被判死罪，非但没有恐惧的想自杀，却还深感幸福，这不呰于是在荒诞面前最有力的反抗。这是默尔索的选择，也是加缪的。他在《西西弗神话》中向我们提出了一个关于生命的根本性的问题。“只有一个是真正严肃的哲学问题，那就是自杀。判断生命是否值得活下去，也就回答了这个哲学根本问题……”自杀就等于是宣布认为人生不值得活下去。在感到荒诞之前，自由始终只是人的一个幻觉。人实际上一直活在常规与习惯的桎梏下。自杀就意味着人承认了，甚至是本能地认识到了这种习惯的荒诞性。对荒诞的发现使人意识到他精神上和行动上的自由。人得以以新的视角来审视他的孤独、悲伤，焦虑和死亡，从此拒绝死亡将代替自杀的意念，因为自杀，从某种程度上就等于认同荒诞。加缪拒绝自杀，因为意识会随自杀而消失，自杀抹杀了问题，但是却并没有解决问题。因此，这个选项被排除了。“希望”也不行，希望与荒诞相对。加缪选择反抗。在与人类的境遇进行持久的反抗中，人会发现真正的自由。因为反抗会赋予生命以意义，以价值，会重塑他的伟大和尊严。既然生命是无意义的，那么人就拥有了选择如何活着的自由。人从此以一种不同的眼光看待世界，拒绝他们的命运，超越他们的境遇，去战胜死亡，通过斗争、创造去否定虚无。反抗、迎接挑战、不屈服于人类的境遇。只有这些行为能够赋予生命以價值，维护人的尊严，彰显人的智慧和骄傲。
小说《局外人》自从发表以来，一再重版，印数突破千万册。加缪通过塑造默尔索这个行为不合常规、凡事置身事外的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒诞及社会对人的异化。默尔索这个荒诞人，看似冷漠观世，实则是一个勇于挑战荒诞的反抗者。加缪在揭示世界的荒诞的同时没有选择屈从命运，而是主张在荒诞中奋起抗争，在绝望中坚持真理和正义。他为世人指出了一条光明之路。
参考文献：
[1]加缪.加缪读本[M].北京：人民文学出版社.2012年版.
[2]加缪.西西弗神话[M].上海：上海译文出版社，2013年版.
[3]托马斯·R·弗林.存在主义简论[M].北京：外语教学与研究出版社.2013年版.
[4]何艳芬.加缪传[M].吉林：时代文艺出版社.2013年版.