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银川人个个很热情，甚至有些显摆，恨不得把这个城市的家底彻底抖给客人，恨不得这个城市立即能赶上别的大城市，他们说银川是“大银川”，他们说这里是全国最舒适的城市。
有一个段子说：凌晨时驾座飞机在祖国大地上巡视，一片寂静中听见麻将声的就是成都，听见骰子声中还伴着咂酒声的，那就是银川。
假如把一个在南方或东部地区生活的人的眼睛蒙住，装进飞机，赶在穆斯林的开斋节或者古尔邦节等节庆时，送到宁夏银川，然后在银川的南门清真寺、或者清源街的穆斯林大厦前，把这个人的眼罩揭开，他一定会在那一个个神情肃穆头戴小白帽的男人，或身穿罩袍、面纱蒙面的女性面前惊呼：到了异域了！
位于宁夏平原的银川的确像不为人知的异域——漫步城区，随处可以看见一座座清真寺和衣着特别的少数民族同胞。在这里，巍峨的贺兰山脉，滔滔的黄河水挡住了银川人向外打量世界的眼光，甚至还出现了这样一种说法：“银川有天下人，天下没银川人”。
中国城市中的“邻家村姑”
如果将中国城市比喻为一个班集体，那么，很多人会公认北京为班长，几个直辖市和上海、广州等地无疑是班委会成员，而银川总是那个站在不起眼的旮旯里，成绩不好不坏、表现不雅不俗的学生。即便是和身边的几个城市相比，银川也显得有点蔫蔫的——银川东边的鄂尔多斯像个暴富的学生，一身财气压住了银川的气势；延安则像个具有深重红色历史的宣传委员；北边的包头因为在中国现代工业史的地位及城市建筑的大气和洋气，而像班中的新贵族；南面的西安，其悠久的人文历史和著名古都产生的魅力，使银川这座曾经的西夏帝都也顿时掩口难提过往的辉煌；银川之西，兰州所具有的知名度更是死死压住了银川。因此，提及银川，东部地区或南方的很多人总会问“距离西安有多远？”或“从兰州出发多久能到银川”，更或者是“从包头坐车可以到银川么？”“鄂尔多斯人是不是选择周末去银川消费？”
就这样，银川像一个素面朝天的小村姑，静静地在黄河、贺兰山围拢出的宁夏平原腹地，不张扬、不怒怨，扮演着周围不少知名度很高的城市的“邻家小妹”的角色，而一旦走进这座城市，你才会发现它的与众不同：这座城市的性格是混血的，有历代移民传统带来的宽容、接纳，也有因静居西北山河深处而积聚的内敛、保守；它的文明也是如此丰饶，中原文明和游牧文明在这里交锋和融合，佛教文明、伊斯兰文明也在这里沿着各自的方向蔓延、生根，穆斯林和汉族以及其他族群的民众在这个城市里和谐地生活。
从秦汉以来，银川这片中国的新天府一直没有停止过对外地人的吸引，秦始皇统一中国之前，匈奴一度成为中原王权的北方大患。秦始皇统一六国后，一代战将蒙恬北击匈奴，将匈奴势力逐出河套地区之外，随即调集秦的军队戍边，跟在这些军人后的是熟悉水利灌溉技术和农耕技术的秦民，他们在黄河流过的宁夏平原开始农业生产，拉开了宁夏平原移民的序幕。汉代，在银川北边的暖泉农场一带设置了政权。从此，历代政府的移民政策在这里就没有中断过。
持续不断的移民热潮，使这个城市不断书写着接纳和宽容，从西域来的粟特人，从青藏高原来的吐蕃人，从黄土高原来的党项人，从蒙古高原来的蒙古人……都曾经到过这里，让各种文明杂居。这样长时间持续的移民活动，使银川在过去2000年的时间里，成为了黄河以北最大的移民驿站。
mia qi 的“大银川”：
人人都是城市形象大使
外地人来银川会发现，这里的人个个很热情，甚至有些显摆，恨不得把这个城市的家底彻底抖给客人，恨不得这个城市立即能赶上别的大城市，他们说银川是“大银川”，他们说这里是全国最舒适的城市，他们戏说东北人个个都是活雷锋，而他们则个个都是银川的推介大使、形象大使。
无论是对外地来银川，还是银川人到外地，遇见别人问起是哪里的？银川人总会不失时机地显摆银川有多美、有多大，对外地人讲述银川羊肉做得多么好吃。有一次，笔者请藏族朋友去银川有名的“徳隆楼”涮羊肉，指着门头上1988年由当时中国“标准草书代表人物”胡公石题写的门匾自豪地说，这是银川最好的涮羊肉的地方。藏族朋友问银川的羊究竟怎样？笔者就和许多银川人一样有板有眼带着骄傲的语气介绍：“盐池大草原上来的滩羊，喝的是矿泉水，吃的是甘草，拉出来的都是六味地黄丸，藏区的羊无法比吧！”结果那位藏区朋友一脸的谦虚，回答道：“哦，我们的羊就很一般了，喝的是雪山之水，吃的是虫草，拉的比脑白金要好些吧……”让银川人很是尴尬。
但银川的羊肉确实不错，本身良好的生长环境，再加上穆斯林的做法，别有一种风味。如果说羊肉在银川还有种坐在正规的饭馆、酒店里吃的“白领感觉”；那么，吃“羊肉泡馍”的时候就会出现大众娱乐的场景——羊肉泡馍一经银川人灵巧的双手，便使人有耳目一新的感觉，清澈鲜美的汤热气腾腾，洁白细腻的粉条静卧碗底，滑嫩爽口的羊肉片飘飘荡荡，筋道耐嚼的馍疙瘩沉沉浮浮，再经过鲜红辣椒油和碧绿香菜的点缀，色香味一应俱全，吃起来妙不可言。
讲到当地的历史，银川人总会不厌其烦地讲自己也知道不了多少的西夏王朝，仿佛他们个个都是那个消失得不见踪影的王朝的重臣或贵妃的后裔，要么就指着2009年才大量出现在大街上的仿古穆斯林建筑，喋喋不休地表白着银川作为中国惟一的回族自治区首府的民族特色。
银川人，到了北京会说空气没有银川的好，到了海南会说物价没银川的便宜，到了成都会说比银川拥挤，到了上海会说银川的男人更像爷们，到了武汉会说银川人的脾气更好，即便到了西安，也会说这座古都比银川土气。接待兰州人时，银川人会说银川更加洋气，遇到乌鲁木齐人，就会说银川人更具伊斯兰风情……好像银川就是天下最舒服的城市，是完美城市的代表。
一个个银川人带着这种眼光前赴后继地往外走，穿行在各座城市时，总是爱将银川的优点拿出来和其他城市的缺点比。给外地人介绍银川，大多数银川本地人会冒出一句：“我们那点mia qi得很（mia qi：很美的意思）”。银川是首府城市，加上交通便利，周围陕北、内蒙古、甘肃等地方的人周末常常前往银川购物或旅游，银川人就会对这些朋友摆出东道主的姿态，请客吃饭，显摆银川多么富足美丽，其实，他们或许不知道，距离银川500公里左右的鄂尔多斯市，其GDP超过整个宁夏。 银川有个仿天安门城楼的南门楼，如今是银川人带外地朋友去游玩的标志性建筑，他们对外地来的亲戚朋友介绍时总是很自豪：“看吧，天安门和它像不像？”那口气，仿佛天安门真是仿照它做的。银川人守着中国的季风区和非季风区、内流区域和外流区域、蒙古高原和宁夏平原的界山贺兰山，再加上还守着岳飞那句“驾长车踏破贺兰山阙”的广告词，内心总是充满光荣。此外，银川人还守着一条中华民族的母亲河黄河，于是，山河之间的银川在银川人的心目中就大了起来。
银川人的酒，总能灌翻外地人
要是在中国举办一场喝酒大赛，相信银川人的成绩不会太差。但是，银川人总是会慢吞吞地出场，而且最开始的表现还会让人失望。因为银川人玩的是慢工，出的是细活，过的是一种慢生活，所以喝的不是酒，而是有灵魂的水。
在北方，哪个城市能缺了酒？银川更是如此。
银川人爱喝酒，但总是被周围省区的人笑话：划拳比不过甘肃人，唱敬酒歌唱不过内蒙古人，玩喝酒花样玩不过陕西人，怎么办？在这样的局面下，银川人把从陕北流传过来的玩骰子喝酒的花样“研制”出了几十个名堂。白酒、啤酒、葡萄酒，银川都产，白天就着各种骰子的玩法喝酒，晚上同样也是如此，偶尔兴致起来，亮出银川口音，袖子一撸，不管男女都能来几拳也能喝几杯，尤其是他们玩骰子的劲头，有一个段子说：凌晨时驾座飞机在祖国大地上巡视，一片寂静中听见麻将声的就是成都，听见骰子声中还伴着咂酒声的，那就是银川。
银川人向外界推介人文历史的时候，总是拿西夏王朝做招牌，会很认真地讲述，而外地人总是听得不甚明白，银川人就急，仿佛作为中国人就必须该知道西夏似的。酒桌上，银川人为自己那种大碗喝酒、大块吃肉的劲头辩解：“西夏人就是这样喝酒的呀，不能喝酒哪能算西夏国的人？喝吧喝吧，我们西夏国的陪陪你们＊＊国的人（如果是山东人就会幽默地说鲁国人，如果是湖南人就说楚国人）。”喝着酒的银川人，热情和豪情如同牛市的股票猛着劲地上涨，喝倒了朋友才算喝好了，否则就觉得不尽兴、不过瘾。
大自然的赐予使银川人衣食无忧，养成了这里居民安然悠闲的生活习性。那种渗进骨子里的闲散，不自觉地感染着不断移民而来的外地人，使慢生活成了银川的一个表征。早上八九点钟本应该是公务最繁忙的时候，可银川的泡馍馆、拉面铺、杂碎摊里的食客大都是三五成群结伴而来的“公家人”。到了中午或晚上的吃饭时间，站在大街上打出租车的人成了街边风景，各个饭馆里更是“高朋满座”，碰上周末或大型节假日，全民皆吃的盛大狂欢集中在酒店饭馆里，一顿本来半个多小时就能解决的饭，常常会弄出几个小时来。
慢节奏并非都是坏事，它可以营造出一种恬静惬意的生活环境和文化氛围，让人们品评生活的美酒，感受生活的美好。银川大街小巷有很多百姓自办的，融喝茶、打牌、听戏为一体的娱乐场所，只要花上一两块钱，你就可以泡上大半天，使味觉、视觉、听觉都得到满足，天气舒服的夏秋季节，直让人错把银川当四川。
“骑着骆驼来银川”，不是笔者杜撰出的一个广告语，而是对那些整日匆忙奔波在江湖和职场中的外地人的优雅邀请，银川人的生活节奏会令那些匆匆来去的游客心生感慨：这地方适合生活呀，时间在这里是慢半拍的呀。
有一个段子说：凌晨时驾座飞机在祖国大地上巡视，一片寂静中听见麻将声的就是成都，听见骰子声中还伴着咂酒声的，那就是银川。
假如把一个在南方或东部地区生活的人的眼睛蒙住，装进飞机，赶在穆斯林的开斋节或者古尔邦节等节庆时，送到宁夏银川，然后在银川的南门清真寺、或者清源街的穆斯林大厦前，把这个人的眼罩揭开，他一定会在那一个个神情肃穆头戴小白帽的男人，或身穿罩袍、面纱蒙面的女性面前惊呼：到了异域了！
位于宁夏平原的银川的确像不为人知的异域——漫步城区，随处可以看见一座座清真寺和衣着特别的少数民族同胞。在这里，巍峨的贺兰山脉，滔滔的黄河水挡住了银川人向外打量世界的眼光，甚至还出现了这样一种说法：“银川有天下人，天下没银川人”。
中国城市中的“邻家村姑”
如果将中国城市比喻为一个班集体，那么，很多人会公认北京为班长，几个直辖市和上海、广州等地无疑是班委会成员，而银川总是那个站在不起眼的旮旯里，成绩不好不坏、表现不雅不俗的学生。即便是和身边的几个城市相比，银川也显得有点蔫蔫的——银川东边的鄂尔多斯像个暴富的学生，一身财气压住了银川的气势；延安则像个具有深重红色历史的宣传委员；北边的包头因为在中国现代工业史的地位及城市建筑的大气和洋气，而像班中的新贵族；南面的西安，其悠久的人文历史和著名古都产生的魅力，使银川这座曾经的西夏帝都也顿时掩口难提过往的辉煌；银川之西，兰州所具有的知名度更是死死压住了银川。因此，提及银川，东部地区或南方的很多人总会问“距离西安有多远？”或“从兰州出发多久能到银川”，更或者是“从包头坐车可以到银川么？”“鄂尔多斯人是不是选择周末去银川消费？”
就这样，银川像一个素面朝天的小村姑，静静地在黄河、贺兰山围拢出的宁夏平原腹地，不张扬、不怒怨，扮演着周围不少知名度很高的城市的“邻家小妹”的角色，而一旦走进这座城市，你才会发现它的与众不同：这座城市的性格是混血的，有历代移民传统带来的宽容、接纳，也有因静居西北山河深处而积聚的内敛、保守；它的文明也是如此丰饶，中原文明和游牧文明在这里交锋和融合，佛教文明、伊斯兰文明也在这里沿着各自的方向蔓延、生根，穆斯林和汉族以及其他族群的民众在这个城市里和谐地生活。
从秦汉以来，银川这片中国的新天府一直没有停止过对外地人的吸引，秦始皇统一中国之前，匈奴一度成为中原王权的北方大患。秦始皇统一六国后，一代战将蒙恬北击匈奴，将匈奴势力逐出河套地区之外，随即调集秦的军队戍边，跟在这些军人后的是熟悉水利灌溉技术和农耕技术的秦民，他们在黄河流过的宁夏平原开始农业生产，拉开了宁夏平原移民的序幕。汉代，在银川北边的暖泉农场一带设置了政权。从此，历代政府的移民政策在这里就没有中断过。
持续不断的移民热潮，使这个城市不断书写着接纳和宽容，从西域来的粟特人，从青藏高原来的吐蕃人，从黄土高原来的党项人，从蒙古高原来的蒙古人……都曾经到过这里，让各种文明杂居。这样长时间持续的移民活动，使银川在过去2000年的时间里，成为了黄河以北最大的移民驿站。
mia qi 的“大银川”：
人人都是城市形象大使
外地人来银川会发现，这里的人个个很热情，甚至有些显摆，恨不得把这个城市的家底彻底抖给客人，恨不得这个城市立即能赶上别的大城市，他们说银川是“大银川”，他们说这里是全国最舒适的城市，他们戏说东北人个个都是活雷锋，而他们则个个都是银川的推介大使、形象大使。
无论是对外地来银川，还是银川人到外地，遇见别人问起是哪里的？银川人总会不失时机地显摆银川有多美、有多大，对外地人讲述银川羊肉做得多么好吃。有一次，笔者请藏族朋友去银川有名的“徳隆楼”涮羊肉，指着门头上1988年由当时中国“标准草书代表人物”胡公石题写的门匾自豪地说，这是银川最好的涮羊肉的地方。藏族朋友问银川的羊究竟怎样？笔者就和许多银川人一样有板有眼带着骄傲的语气介绍：“盐池大草原上来的滩羊，喝的是矿泉水，吃的是甘草，拉出来的都是六味地黄丸，藏区的羊无法比吧！”结果那位藏区朋友一脸的谦虚，回答道：“哦，我们的羊就很一般了，喝的是雪山之水，吃的是虫草，拉的比脑白金要好些吧……”让银川人很是尴尬。
但银川的羊肉确实不错，本身良好的生长环境，再加上穆斯林的做法，别有一种风味。如果说羊肉在银川还有种坐在正规的饭馆、酒店里吃的“白领感觉”；那么，吃“羊肉泡馍”的时候就会出现大众娱乐的场景——羊肉泡馍一经银川人灵巧的双手，便使人有耳目一新的感觉，清澈鲜美的汤热气腾腾，洁白细腻的粉条静卧碗底，滑嫩爽口的羊肉片飘飘荡荡，筋道耐嚼的馍疙瘩沉沉浮浮，再经过鲜红辣椒油和碧绿香菜的点缀，色香味一应俱全，吃起来妙不可言。
讲到当地的历史，银川人总会不厌其烦地讲自己也知道不了多少的西夏王朝，仿佛他们个个都是那个消失得不见踪影的王朝的重臣或贵妃的后裔，要么就指着2009年才大量出现在大街上的仿古穆斯林建筑，喋喋不休地表白着银川作为中国惟一的回族自治区首府的民族特色。
银川人，到了北京会说空气没有银川的好，到了海南会说物价没银川的便宜，到了成都会说比银川拥挤，到了上海会说银川的男人更像爷们，到了武汉会说银川人的脾气更好，即便到了西安，也会说这座古都比银川土气。接待兰州人时，银川人会说银川更加洋气，遇到乌鲁木齐人，就会说银川人更具伊斯兰风情……好像银川就是天下最舒服的城市，是完美城市的代表。
一个个银川人带着这种眼光前赴后继地往外走，穿行在各座城市时，总是爱将银川的优点拿出来和其他城市的缺点比。给外地人介绍银川，大多数银川本地人会冒出一句：“我们那点mia qi得很（mia qi：很美的意思）”。银川是首府城市，加上交通便利，周围陕北、内蒙古、甘肃等地方的人周末常常前往银川购物或旅游，银川人就会对这些朋友摆出东道主的姿态，请客吃饭，显摆银川多么富足美丽，其实，他们或许不知道，距离银川500公里左右的鄂尔多斯市，其GDP超过整个宁夏。 银川有个仿天安门城楼的南门楼，如今是银川人带外地朋友去游玩的标志性建筑，他们对外地来的亲戚朋友介绍时总是很自豪：“看吧，天安门和它像不像？”那口气，仿佛天安门真是仿照它做的。银川人守着中国的季风区和非季风区、内流区域和外流区域、蒙古高原和宁夏平原的界山贺兰山，再加上还守着岳飞那句“驾长车踏破贺兰山阙”的广告词，内心总是充满光荣。此外，银川人还守着一条中华民族的母亲河黄河，于是，山河之间的银川在银川人的心目中就大了起来。
银川人的酒，总能灌翻外地人
要是在中国举办一场喝酒大赛，相信银川人的成绩不会太差。但是，银川人总是会慢吞吞地出场，而且最开始的表现还会让人失望。因为银川人玩的是慢工，出的是细活，过的是一种慢生活，所以喝的不是酒，而是有灵魂的水。
在北方，哪个城市能缺了酒？银川更是如此。
银川人爱喝酒，但总是被周围省区的人笑话：划拳比不过甘肃人，唱敬酒歌唱不过内蒙古人，玩喝酒花样玩不过陕西人，怎么办？在这样的局面下，银川人把从陕北流传过来的玩骰子喝酒的花样“研制”出了几十个名堂。白酒、啤酒、葡萄酒，银川都产，白天就着各种骰子的玩法喝酒，晚上同样也是如此，偶尔兴致起来，亮出银川口音，袖子一撸，不管男女都能来几拳也能喝几杯，尤其是他们玩骰子的劲头，有一个段子说：凌晨时驾座飞机在祖国大地上巡视，一片寂静中听见麻将声的就是成都，听见骰子声中还伴着咂酒声的，那就是银川。
银川人向外界推介人文历史的时候，总是拿西夏王朝做招牌，会很认真地讲述，而外地人总是听得不甚明白，银川人就急，仿佛作为中国人就必须该知道西夏似的。酒桌上，银川人为自己那种大碗喝酒、大块吃肉的劲头辩解：“西夏人就是这样喝酒的呀，不能喝酒哪能算西夏国的人？喝吧喝吧，我们西夏国的陪陪你们＊＊国的人（如果是山东人就会幽默地说鲁国人，如果是湖南人就说楚国人）。”喝着酒的银川人，热情和豪情如同牛市的股票猛着劲地上涨，喝倒了朋友才算喝好了，否则就觉得不尽兴、不过瘾。
大自然的赐予使银川人衣食无忧，养成了这里居民安然悠闲的生活习性。那种渗进骨子里的闲散，不自觉地感染着不断移民而来的外地人，使慢生活成了银川的一个表征。早上八九点钟本应该是公务最繁忙的时候，可银川的泡馍馆、拉面铺、杂碎摊里的食客大都是三五成群结伴而来的“公家人”。到了中午或晚上的吃饭时间，站在大街上打出租车的人成了街边风景，各个饭馆里更是“高朋满座”，碰上周末或大型节假日，全民皆吃的盛大狂欢集中在酒店饭馆里，一顿本来半个多小时就能解决的饭，常常会弄出几个小时来。
慢节奏并非都是坏事，它可以营造出一种恬静惬意的生活环境和文化氛围，让人们品评生活的美酒，感受生活的美好。银川大街小巷有很多百姓自办的，融喝茶、打牌、听戏为一体的娱乐场所，只要花上一两块钱，你就可以泡上大半天，使味觉、视觉、听觉都得到满足，天气舒服的夏秋季节，直让人错把银川当四川。
“骑着骆驼来银川”，不是笔者杜撰出的一个广告语，而是对那些整日匆忙奔波在江湖和职场中的外地人的优雅邀请，银川人的生活节奏会令那些匆匆来去的游客心生感慨：这地方适合生活呀，时间在这里是慢半拍的呀。