信息素养,意识先行

来源 :中国信息技术教育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cbl1212
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  信息技术学科核心素养的提出是为了满足新世纪快速变化的社会需要,是信息时代、知识社会和全球化时代下对学科育人目标的再思考。当社会形态发生新的改变时,身处其中的人们最重要的就是要具有在这种新社会形态中的意识和情感。而信息意识是正确面对和理解这种新变化,更好地适应和推动这种社会形态的基础与保障。在信息社会中,如果不加强信息意识方面的教育,任其发展必将产生负面的社会问题。因此,信息技术学科必须加强学生的信息意识教育,规范学生科学合理地使用信息技术工具,掌握正确判断信息价值和作用的方法,具备积极与他人进行信息协作共享的精神,使其成为拥有信息社会胜任力的合格公民。
  ● 创设“真情境”,增强信息敏锐性
  意识是个体对客观物质世界的反映,是感觉、思维等各种心理过程的总和。信息意识作为意识的一种特殊表现形式,可以理解为是个体在参与信息相关的认知活动中产生的感觉和知觉,并在感觉知觉的基础上形成的对信息活动的判断和认知能力。这种意识的形成有赖于与信息社会环境的互动,而与人互动的环境即是情境。真实的情境是打通知识世界与生活世界的桥梁,只有把这两个世界关联起来,我们才能感觉到学习是有意义的、有价值的。因此,创设符合学生生活经验的真实情境,可以激发学生学习兴趣,还原学习的本质,促进学生对信息问题的敏感性、对知识学习的掌控力、对问题求解的思考力的发展,强化对信息的意义和作用的深度理解。
  例如,一位教师在教授《信息及其特征》一课时,利用学生对荒野求生的好奇心,创设了“海军陆战队野外生存训练”的问题情境。规则是每个队员只能随身带三件物品,在原始森林中生活一个月。让学生分组讨论带哪三样物品合适,经过小组激烈讨论和教师分析引领,最后得出带“钢刀、火石、指南针”三件物品,分别对应人类生存与发展必须获取的“物质、能量、信息”。为帮助学生进一步理解信息与人类的关系,又播放“感觉剥夺实验”视频,使其对信息的重要性有更深刻的认识。通过以上两个真实问题情境的教学,学生最终得出信息是人类生存的基本条件和基本需求的结论。
  又如,在教学浙摄版五下第一课《生活在信息中》时,教师充分利用小学生对柯南破案的好奇心,以查找“皮包失主”为切入口展开教学。先从包里的口红推理出包的主人可能是个女的,再从一本数学书猜测这个人可能是学生、家长或教师,最后从一本一年级上册的数学教师用书,推论得出失主是一位教一年级数学的女教师。通过对三个简单物品的分析找到了这么多有用的信息,使学生认识到生活中充满了各种各样的信息,只要仔细观察就会发现身边的信息无处不在。
  ● 经历“真项目”,提高信息应用能力
  信息意识教育是一种普适性教育,是每一位信息社会成员都应该具备的素养。信息技术学科核心素养评价等级划分中指出,信息意识等级水平1应达到具有“针对特定信息问题,自觉主动比较不同的信息源,确定合适的信息获取策略”的标准。因此在信息应用层面,信息意识表现为个体根据解决問题的需要自觉主动、获取、加工、表达交流信息的综合能力。而项目学习是强调以问题解决为中心,以真实任务为驱动,将学习内容以项目活动的形式呈现的一种具有创新特质的学习模式。让学生在项目学习中亲身经历解决复杂问题的过程,建构所学知识与技能体系,并综合运用到实践探索中去,是培养信息意识的一条有效途径。
  例如,在教学浙摄版小学信息技术六上《旅游计划书》一课时,教师结合教学实际重构教学内容,通过“确定主题—规划设计—搜索资源—制作方案—评价反馈”等一系列步骤串联起核心知识点,进行项目式学习的设计和实施。首先,运用“赏美文猜景点”的形式,选择小学课本中经典文章段落,让学生猜相关著名景点,从而引出旅游的项目主题,再结合重阳节的时令,提出制订一份周末带上老人过节的旅游计划书的设想,使学生融入真实的任务情境中,激发起良好的学习动机。其次,在帮助学生学习综合运用网络工具获取旅游信息这一重点内容时,把教学任务分解成“确定目的地—选择出行方式—查找出行信息—编排景点行程—完善计划书”五个既相互独立又具有内在联系的项目过程,使不同层次的学生在任务的驱动下实现知识的有意义建构。其中,“查找出行信息”环节主要是让学生对比甄别用综合搜索引擎与用专用网络购票平台查找信息的优劣,得出利用专用网络平台查找特定信息更便捷,内容也更正确、及时全面的结论。而“编排景点行程”和“完善旅游计划书”环节,是利用专用网络平台查找信息的综合练习,起到巩固提高的作用。最后在作品展示环节,通过“地图展示—现场介绍—项目评价”等过程,进行信息交流和分享。以上项目式学习使学生在问题的解决过程中,充分经历了特定信息的获取、加工、处理、表达交流的全过程,提高了学生信息的综合应用能力,促进了学生信息意识的形成和发展。
  ● 运用“真校勘”,合理判断信息价值
  信息意识的培养不是一蹴而就的,它需要根据学生的认知程度、生活经历以及技术背景等,按照信息意识素养的特征,分阶段持续展开。新课标在信息意识等级划分水平1的基础上,进一步提出了“针对较为复杂的信息问题,能综合分析获取的信息,评估信息的可靠性、真伪性和目的性”的要求,使学生信息意识的发展逐步深入。当下互联网高度发达,在网络中可以轻易收集到大量的信息,而如何从海量的信息中提取有价值的信息,并进行分析研究,为解决问题提供依据和参考,是信息意识培养的关键所在。
  信息的价值源于信息的准确性,不仅包括信息来源的可靠性,还包括研究分析的客观性。采用校勘学的方法对信息正确性进行甄别和评估,对于在信息社会中如何合理判断信息价值进行科学决策,有着广泛的现实指导意义。
  校勘是指对同一书籍收集不同的版本,并综合有关资料,互相比较核对,别其同异、定其正误的一种方法。用这种方法甄别信息的价值,非常有效。例如,在教学浙摄版四下第四课《搜索引擎》时,教师根据学生所在地的文化特色,营造了利用搜索引擎查找“西施传说发源地”的任务情境。学生通过上网搜索发现西施的出生地有诸暨和萧山两种不同的说法,一时难以决断。教师顺势提出网上信息真假杂存,要学会辨别,引导学生进一步收集相关信息相互比较核对,判断两种说法的真实性和可靠性。学生经过多方查找和比对发现,“诸暨说”源自《吴越春秋》《越绝书》等古籍的记载并被收录在现代《辞海》中,而“萧山说”的主要依据是《后汉书·郡国志》“余暨”条下的注解。从地名的历史沿革分析来看,诸暨古称“句无”,是春秋越国故都,秦时始置县,历代未废。而萧山前身为在汉朝时由诸暨和山阴分割部分土地而设的“下诸暨”,后名“余暨”,三国时又称“永新”,唐朝天宝元年才改称“萧山”沿用至今。据此推断,西施生活的春秋时期,萧山属于大诸暨的一部分,从而得出“诸暨说”较为可信的结论。学生亲身经历运用校勘学中的“对校”和“他校”方法,对同类信息的不同版本进行比较核对,再运用“理校法”结合相关材料加以推理分析判定信息的合理性和真伪性这样一个真实的校勘过程,不但对评估信息的方法和手段有更进一步的理解和掌握,而且也能养成理性对待所获取信息的态度,逐步形成客观分析合理判断信息价值的关键能力,促进信息意识高阶思维的形成。   ● 讲究“真共享”,实现信息更大价值
  联合国教科文组织在对人们生存的一般情况进行分析时,指出“具备信息素养的人既要能够准确判定信息需求定位,评价信息质量,储存和索引信息,也要高效符合伦理的使用信息,运用信息创造和交流知识”。我国信息技术学科就信息意识的培养也明确提出“在合作解决问题的过程中,愿意与团队成员共享信息,实现信息的更大价值”的课程标准和要求。由此可见,通过信息技术有效获取和应用信息,在信息分析的基础上,共享信息建构知识的能力,是培养信息意识和发展信息素养的共同追求,也是培养合格的数字公民的根本指向。
  信息共享是指不同个体间信息和资源的交流与共用。现实社会中信息交流和共享的方式众多,在信息技术课堂教学中常用的有“信息资源共享”和“信息成果共享”两种形式。信息资源共享主要发生在教学的组织过程中,如在教授浙摄版五上《节日文档制作》时,教师先通过根据图文猜传统节日名称的方式引出探讨我国传统节日的任务主题,然后让学生上网查询、下载收集相关资料,为制作节日文档准备素材。在学生占有了大量信息资源的基础上,再组织学生进行信息交流和分享,通过信息资源的共享,可以拓展學生的问题思维,激发其进一步探究传统节日的起源、传说、习俗、诗词等相关内容的兴趣。信息资源的共享把学生带进了新的问题情境和学习领域,拓展了研究问题的深度和广度,提升了学习的内涵和意义。
  而信息成果共享一般应用在阶段性学习的总结评价环节。例如,在教学浙摄版五年级上《编辑研究报告》时,教师通过营造探秘国庆70周年阅兵背后故事的任务情境,让学生利用数字化学习手段对国庆阅兵相关内容进行深入研究,搜集资料撰写完成主题研究报告,并运用已学知识对报告进行美化。在作品评价环节选择优秀作品现场彩色打印粘贴到“信息墙”上,并邀请作者解说自己的研究报告。教师则引导学生从“内容是否恰当合理、报告是否图文并茂、结论是否有说服力”三个方面进行生生互评。这样的成果共享使每个个体面临同伴的挑战,学生既可以在分析比对他人作品和自己学习成果优劣的过程中得到启发,也可以在评价他人的过程中形成知识的建构,在他人的评价中促使自己成长。运用以上两种形式的信息深度交流和共享,既能使学生体验到成功的喜悦,也能使学生认识到自身的不足和努力的方向,从而获得知识的生长和能力的发展,最终使得信息在团队成员的共享中实现价值的最大化。
  在高度发达的信息社会中,信息意识已成为社会公民的一项基本生存能力。面向核心素养的信息技术教育,要注重培养学生在信息化环境中理解人、信息技术与社会的关系,形成自觉主动使用新技术处理信息、合理使用信息技术解决问题以及能选择恰当的方式进行有效的信息交流与共享的意识和能力,担负起相应的社会责任,实现从“数字土著”向“数字公民”的发展。
其他文献
1987年出生的计云是北京人,小时候特别喜欢昆虫。每到周末,妈妈带着他几乎把北京城里的书店转遍,能找到的昆虫科普书都给他买来。大学毕业后,他把爱好发展成职业,调查研究野生动物、撰写科普文章、拍摄纪录片,并出版了专著,获得行业内一致好评。  就在计云以为自己会一直痴迷于昆虫世界的时候,一次偶然的机会,让他的事业轨迹发生了反转。  2012年夏季的一天,计云前往百望山观鸟,突然看到天边出现一片“七彩祥
朋友自父亲去世后,一直沉陷在悲伤中。我从千里外飞去看他。抵达时已是夜晚,我俩,默默穿越路上熙攘的人群,避过嘈杂的广场舞音乐,去公园里,寻了一处最僻静的角落坐了。也没有什么话可说,只是抽烟,任烟头在月光下,明明灭灭,任蛙声在身边池塘里,兀自呱呱。  朋友需要的,只是陪伴。这时候,他不需要一张倾诉的嘴,或一双倾听的耳朵。人至大悲伤时,更容易无言。有的悲伤,不是盐,旁人多洒点口水,就能慢慢稀释和消融得了
在全国解放初期,西北局、西北军区和习仲勋遵照中共中央和毛泽东的指示,积极正确地运用和执行党的民族政策,以政治争取为主,晓之以民族团结大义,配合军事清剿,解放了青海省昂拉藏族部落群众,收服了藏族部落头人项谦,顺利平息了这一地区的武装叛乱。这是西北局、西北军区妥善解决民族矛盾冲突的一次成功实践,也是身兼西北局第二书记、西北军区政治委员的习仲勋正确处理民族宗教事务的绝妙之笔。  1984年4月。习仲勋在
我家门前是一片柳树林,远远望去,群山叠翠,婀娜多姿;徜徉林中,则是摇摇曳曳,风情万种,让人痴醉。我在这柳林中长大,从呀呀学语,到扶柳学步,再到吹出柳笛声声。  父亲是位美术老师,没事的时候常在林中转悠。直到父亲的《柳色青青》《吹柳笛的娃娃》《柳韵》《柳蝉》等十几幅以柳为题的美术作品相继在各大报刊发表后,我们才真正理解了“转悠”的含义,那是在接收汩汩涌现的创作灵感。父亲酷爱柳,熟知柳的点点滴滴、枝枝
长诗是难读的,诗中的意象,读者不一定能懂得,并领会,或是能喜欢。更多人喜欢读短诗,短短的几句,有时只是一个简单的意象,一个诗句,甚至是一个词组,就能让你喜欢,让你思忖良久,默然成诵。短诗是属于自然的诗句,走在自然之中,就像是在翻读自然写给我们的短诗,我喜欢漫步在自然中,寻找那些零碎的诗意。  雨后,草地现出沉重的绿色,仿佛心事重重。一个人有心事,我总觉得是件好事,说明他在思考,他在想着遇到的问题,
1948年12月1日,中国人民银行挂牌仪式在石家庄中华北街11号隆重举行。此时,在远方的淮海战役和平津战役战场上,大决战的隆隆炮声正在宣告着蒋家王朝的覆灭,同时也像是在为未来新中国的中央银行典礼而喝彩。同日,人民币在石家庄市和中共中央所在地平山县正式发行。    中国人民银行筹备处的成立    在人民币发行之前,各解放区都有自己的银行,并各自发行货币。如晋察冀有晋察冀边区银行、晋冀鲁豫有冀南银行、
“爸爸,看着我从这里跳下去。”十岁的儿子喊道,我抬头看到他站在高高的跳板边缘,俯下身体张开双臂向下不停地打量,想起他曾多次这样尝试过,也可以看得出此刻他依然非常紧张、犹豫甚至两腿明显瑟瑟发抖。此刻游泳池里人不多,他有时间酝酿和鼓起勇气。“罗比,你可以做到!”我大声回应,可他还是和以前一样踌躇不决,持续了二十多分钟终于没能下定决心一跃而下,只好选择放弃。回家路上不无沮丧地对我说:“非常害怕,尽管知道
范小凡没想到会在异乡的街头遇到张宁。  范小凡和张宁二十年前大学同班同学,关系较铁。毕业后,两人各自回到家乡的小县城,一开始还书信往来,后来渐渐稀少,直至断掉。  两人在街头一家饭馆要了个小间。范小凡一边将张宁的手机号、QQ号、微信号往手机里加,一边责怪张宁这些年怎么就从人间蒸发了。张宁还是当年那个样子,话不多,接受着范小凡从手机上发来的一个个验证。  终于到分别的时候,两人自然没有当年那种生离死
父母久居乡下,小村东头,住着一对年过八旬的夫妇。别看上了年纪,依旧身体康健,精神矍铄。问其健康长寿的原因,只一个字——淡。  一年之中,除去儿孙聚会,老夫妇买鱼买肉的时日不多,饮食以清淡为主。老夫妇很勤快,在自家房前屋后的空地上,种植了很多蔬菜。一有空闲,他们就会到小菜园里转转。或浇浇水,或松松土,或捉捉虫子。人勤地不懒,那些蔬菜,除了够他们自己日常食用之外,还常常赠予乡邻。看着乡邻们乐滋滋地拿走
泥土是乡间最常见的,处处都是。由于普通至极,所以无人在意,可父亲却视它为珍宝。    春天,在下籽播秧的前幾日,父亲便会去塘里取泥土,塘泥在混有家禽粪便的水底沤了很久,又软又烂,肥力又大,是最好的自然肥料。放干水后,父亲将它一锹锹地铲捞起来,然后撒到秧田里,做成 “秧床”,稻籽躺进去便可孕育秧苗了。  那些沉浸了许久的塘泥,又黑又脏,还很臭,让人避之不及,可父亲却愿满心欢喜地与它们“亲密接触”。天