【摘 要】
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《唐诗宋词选读》历来是江苏省高中语文教学必选的内容。诗词既是传统文化的重要部分,同时又兼具情感和美感,是教学的重要内容,也是深得师生喜爱的内容。但是,美是最难说清楚的,所谓“只可意会,不可言传”。传统的诗词鉴赏课,大多采用讲授法和讨论法,一首首地赏析,一句句地品味,诗歌的美感和韵味无法传达出来。单调的学习模式也让学生比较倦怠,从最初的新鲜感到渐渐地懈怠。 那么是否可以用比较法来重组《唐诗宋词选读
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建构游戏是基于真实生活物象的再造游戏。幼儿头脑中积累的具体形象越多,在建构时的表现力和创造力就越强。因此,教师要引导幼儿细致观察各类物体,特别是对于建筑物的观察和了解,不断丰富幼儿的感性经验,才能激发幼儿的建构热情。中班建构游戏“我们的幼儿园”的教学目标是让幼儿体验合作搭建、共同解决问题的乐趣,感受成功的喜悦,在游戏中加深幼儿对幼儿园的热爱之情和团队合作意识。为了达成目标,笔者尝试进行了两次教学,
【示范引路一】 (2017四川广安题) 风,跌倒了 才有了美丽的落叶 云,跌倒了 才有了滋润大地的雨水 雪,跌倒了 才有了银装素裹的世界 所以 让我们不再害怕跌倒 让我们在跌倒时 用最美丽的姿势 站起 请以“跌倒”为话题,自拟题目,写一篇不少于600字的文章,诗歌除外,文体不限,字迹工整,文中不出现真实的人名、地名、校名。 每个人都是天上闪亮的星,跌落凡尘便成了最美的诗
【摘要】就《莫泊桑拜师》而言,我们在读莫泊桑,也是在读福楼拜,在读精神的缩写;同时,我们也是在读己,发现自己写作的诸多弊病。 【关键词】小学语文;苏教版六年级语文;《莫泊桑拜师》 【中图分类号】G622 【文献标识码】A 《莫泊桑拜师》是苏教版小学语文六年级的课文,主要记叙莫泊桑初学写作的时候,拜作家福楼拜为师的故事。这篇课文有两条主线,一明一暗。明线是莫泊桑拜师,前后三次请教的经过,从中体
【真题呈现】 阅读下面文字,根据要求作文。 网上购物,视频聊天,线上娱乐,已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。 业内人士指出,不远的将来,我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备,便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景:时而在商店的衣帽间里试穿新衣,时而在诊室里与医生面对面交流,时而在足球场上观看比赛,时而化身为新闻事件的“现场目击者”…… 当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实
【答题点拨】 记叙文的主题,即它的主要用意、意义或者目的所在,也即作者在这篇文章中通过各种描写想要表达出来的思想情感。文章主题包括多个层面:一是文中想要说明的道理;二是作者在文中抒发的情感;三是文中人物的思想品质;四是作者对某种社会现实的看法。阅读一篇记叙文须把握其主题,才算真正读懂文章。 归纳文章的主题,实际上是考查学生的综合阅读能力,既包括理解分析文章内涵的能力,又包括概括、提炼、表达的能
摘要:冯庸大学是冯庸先生独自出资创办的一所私立大学,在传统文化的背景下,形成了独具特色的教育礼仪思想。在最简单的学生日常生活和各种典礼中注重培养学生的礼仪行为。冯庸大学的教育礼仪对改造社会的国民性、提升民族素质、发扬中国教育优良传统都具有重要意义。 关键词:冯庸大学;教育礼仪;现代价值 冯庸大学是民国时期东北著名的私立大学之一,虽然存在时间仅仅六年,但却在其建立和发展中形成了独具特色的教育理念
续字联即在原有对联上添加字句,使其含义发生改变。千百年来,在我国民间广泛流传着许多有关续字联的故事,可谓妙趣横生,引人入胜。 王羲之巧读除夕联。晋人王羲之,集书法之大成,史称“书圣”。因其书法颇负盛名,时人皆以得其墨迹为快事。有一年除夕,王羲之家门口每贴一联便被人揭走,他连写三副,仍是门前空空。后来,他灵机一动,将新写的对联一分为二,上下联各贴出去一半。联语曰:“福无双至,祸不单行。”这次,由于
“目无全牛”意为眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨结构,指人的技艺高超,得心应手,属褒义词。它的近义词有游刃有余、鬼斧神工、胸有成竹、出神入化等。很多人将该成语错误理解为观察不仔细、看事情不全面等贬义意思,这都是不正确的。 该成语出自《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。” 有个厨师替梁惠王宰牛,他的宰牛技术十分娴熟,刀子在牛骨缝里灵活地移动,没有一点障碍,而且
技法揭秘 一、选材 (一)选人之未言的材料。一篇文章有没有吸引力,在很大程度上要看材料有没有新意。我们写作时,只有选择那些过去没有出现过的新鲜材料,才能使读者耳目一新。 2016年河南省一考生写的《我的青春里有“栀子花”》,作者选材独特,富有寓意。文章中的栀子花和栀子花般的女孩都给作者带来了帮助,从一个很小的角度,写出了深刻的寓意,表现出了青春里独特的爱。2016年河南省一考生写的《我的青春
应试教育与素质教育的反差是课堂师生互动的大的背景,也是课堂师生互动的重要影响因素。中央政府、地方政府与学校对教育的要求不一致,作为应然的理想和作为实然的现实之间有着很大的反差。 “工具理性”主导着现实的教育。 何谓“工具理性”?查尔斯·泰勒的界定是:“我的‘工具主义理性’指的是一种我们在计算最经济地将手段应用于目的时所凭借的合理性。最大的效益、最佳的支出比率,是工具主义理性成功的度量尺度。”