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【摘要】与所有的文学一样，成语和寓言的功能首先是“呈现”，即海德格尔所点明的文学是存在的显现。成语和寓言以自己的方式反映着人类普遍的社会心理，反映着人类对世界的思考和感知。基于核心素养的求真求善求美的教学策略，必将使成语和寓言教学找到正确的打开方式。
【关键词】核心素养;成语;寓言;教学策略
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
中国的文字源远流长，博大精深，中国成语结构匀整，含义丰富，风格高雅，有很强的节奏感和表现力，更是中华文库的瑰宝。寓言是以凝练的虚构故事来表现处世智慧的短文。《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，蕴含着深刻的寓意。成语和寓言，要用求真求善求美的方式来教，即引导学生不断玩赏成语、寓言，体验以故事为主题的成语、寓言的趣味，让学生在读、听、讲、演、议等真实活动中获得深度言语体验，把体验凝练成经验，体味成语、寓言故事中的美好，得到精神的愉悦，情感的升华，进而实现言语素养与心灵的和谐共生。
一、求真：基于言语实践活动
“语言建构与运用”是语文学科核心素养的基石。语言，是艺术创造的母体，也是实用思维、科学思维的载体。成语和寓言，作为东西方文化的精华所在，它们里面所蕴含语言表达的精练和细描，比普通的文体文章更加丰富，更加个性化。求真，就是在教学中，引导学生感悟语言表达的理性之美。“真”是语文教学的基石，是语文教学迈向善和美的途径。
【案例一】《伊索寓言》之《牧童和狼》
学生自由读完《牧童和狼》。
师：你感触最深的句子是什么？生：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。
（生集体读这句话）
师：老师也来读一遍。说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。跟你们读得有什么不一样？生：老师读的时候少了一个“一贯”。师：“一贯”的意思是——。生：经常。师：课文中写牧童“一贯”说谎的句子在哪里？生：好几次他大叫：“狼来了！狼来了！”师：第一次他怎么想怎么说？生：他想吓唬村民们，就大叫着狼来了狼来了。师：第二次他怎么想怎么做？生：他想看看村民们惊慌失措的样子，又大叫着狼来了狼来了。师：第三次呢？生：他还是大叫狼来了狼来了……
我们一起来模仿一下（师引读）：
第一次，牧童在村边放羊，他跟村民开了个玩笑，大叫—（生集体接读：狼来了！狼来了！）第二次，牧童想再看看村民们惊慌失措的样子，又大叫起来—（生集体接读：狼来了！狼来了！）第三次，牧童闲着无聊，又大叫着—（生集体接读：狼来了！狼来了！）……
狼真的来了，来吃他的羊羔了，牧童大叫着—（生集体接读：狼来了！狼来了！）可是，村民们还会来救他吗？（不会）
这么多次，就用3个字来说—“好几次”。这就是伊索寓言的语言特色——简练。
寓言是智慧的语言，《伊索寓言》简练的语言是这本世界上最古老的寓言集的一大特色，如何让学生体悟？教师以“一贯”一词为切入点，抓住“好几次”一句，通过想象说、师生合作模仿说，最后再回归一个“好几次”，如此一张一合、一远一近，学生在趣味十足的演绎中深深地体会到了《伊索寓言》用词的简练特色。这种回归文学本体的教学设计何尝不是一种“真”？
二、求善：品味故事意蕴
中国的成语和古希腊的寓言是启智育人的文学艺术精品，它们不仅是树立善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书。无论是在中国还是欧洲，成语和寓言或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。教育学生向“善”，引导学生做真人，做智人，是成语和寓言教学中特有的文化功能。
（一）巧设情境练表达
【案例二】《成语故事》
在学完《自相矛盾》和《滥竽充数》两个成语故事后，教师创设以下情境：
师：楚国人一句话成千古恨，到酒馆里喝酒，借酒消愁愁更愁啊。话说南郭先生此刻也逃到了楚国，也来到了这家酒馆，他們碰到了一起。你猜，他们会说些什么呢？自己先练练看。
（学生自由练说）
师：我来当楚国人，请一个同学当南郭先生。（师指名生1）看南郭先生愁眉苦脸，什么事不顺心啊？生1：唉，齐宣王死了，齐湣王喜欢一个一个地吹竽，我以前是混进去的，根本不会吹，只好逃出来了。师：你是活该啊！这是滥竽充数！生1：那你为什么唉声叹气的？师：唉，别提了。我今天在卖矛和盾，我说我的盾坚固得很，随便你什么矛都戳不穿它，我的矛锐利得很，随便你什么盾它都能戳穿，可是他们都不来买。生1：那用你的矛戳你的盾，会怎么样？师：我明白了，我自相矛盾了呀！那你们能帮我想想办法吗？我该怎么做？生1：唉，这世上啊，真是做人难，难做人。你还是好好学手艺，脚踏实地地干活吧！……师：楚国人和南郭先生分手后会去哪？请你来写一写：《自相矛盾后传》或者《滥竽充数后传》，可以任选一个来写。
（学生写故事）
于永正老师说：“语文教学应当充满情趣，只有情趣盎然的课堂才能激发学生的学习兴趣，只有情趣盎然的氛围，才能引领学生进入语文的自由王国。”这话没错，“生1”与教师的对话互动成为这堂课的闪光点，其中闪现的是师生的智慧之光，和谐之光。叫学生帮楚国人出主意，续写后传，在学生运用语言文字的过程中引导了他们怎样做善人、做真人、做智人。成语还可以这样教！
（二）直抒胸臆悟真理
【案例三】《伊索寓言》
师下发两则寓言故事，材料上故意隐藏寓意：请同学们自己读故事，在故事后面写上寓意。学生自读故事，写寓意。
师：你读了哪个故事？让我们听听你写的寓意。
生1：读了《蝉和狐狸》，无论做什么事，都不要轻易相信别人。生2：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。生3：一个聪明的人，往往更会观察。生4：被别人的花言巧语所迷倒，就会像粪便里的蝉一样被骗……
人文精神的锻造是语文学科义不容辞的责任。一则优秀的寓言，应是如同一块宝石，可以折射现实生活的七色光彩，让聪明的人看到愚昧，善良的人看到欺骗。教师正是利用寓言的寓意多面性，进行文本的创造性改编，培养了学生的发散思维能力。此刻，人人都是寓言家，人人都是哲学家。学生从形象的思维深入到抽象性的思维，从短小的故事中看到了蕴藏其中的深刻寓意，得到了启示，感悟到了人性的智慧和做人的基本道理。
三、求美：助力创意表达
【案例四】《伊索寓言》
师（变换课件画面，配有轻音乐）：
今天我们了解了伊索寓言，我们可以想象，在两千多年前的奴隶时代，日落西山的时候，一些奴隶围坐在一起，讲着动物的故事，一个故事，一个深刻的道理。这些故事一直流传到现在，流传到今天，流传成了今天的—《伊索寓言》。课文我们学完了，我还应该布置什么作业呢？
生1：读更多的寓言故事。生2：背诵寓意。
师：这些都很好，我向大家推荐三本寓言集。喜欢网上阅读的同学，老师给你提供阅读寓言故事的网址。可是老师对你们还有更高的要求：写寓言。
写寓言最难了。今天老师给你一把梯子，看谁能沿着这把梯子，摘到属于自己的果实。（课件出示）第一把梯子：一贯狡诈的狐狸，有一天，他吃到了葡萄，他又会怎么做怎么说呢？第二把梯子：一贯狡诈的狐狸，第二次遇上了乌鸦，他又会怎么做怎么说，乌鸦还会上当吗？想写的同学可以记上题目：《酸的还是甜的》《狐狸和乌鸦后传》。
阅读的创造性首先源于读物本身所留给读者的创造凭借和时空。读者是最具创造活力的万物之灵，能凭借读，又超越读。优秀的寓言故事有着丰厚的容量，给学生一把“梯子”，让学生给寓言写续集，让学生领悟言外之意，品评味外之味。舒缓的音乐下教师娓娓道来，这一时刻，师生共同享受语文课堂的智慧，享受语文课堂的美丽。
与所有的文学一样，成语和寓言的功能首先是“呈现”，即海德格尔所点明的文学是存在的显现。成语和寓言以自己的方式反映着人类普遍的社会心理，反映着人类对世界的思考和感知。基于核心素养的求真求善求美的教学策略，必将使成语和寓言教学找到正确的打开方式。
（编辑：龙贤东）
【关键词】核心素养;成语;寓言;教学策略
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
中国的文字源远流长，博大精深，中国成语结构匀整，含义丰富，风格高雅，有很强的节奏感和表现力，更是中华文库的瑰宝。寓言是以凝练的虚构故事来表现处世智慧的短文。《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，蕴含着深刻的寓意。成语和寓言，要用求真求善求美的方式来教，即引导学生不断玩赏成语、寓言，体验以故事为主题的成语、寓言的趣味，让学生在读、听、讲、演、议等真实活动中获得深度言语体验，把体验凝练成经验，体味成语、寓言故事中的美好，得到精神的愉悦，情感的升华，进而实现言语素养与心灵的和谐共生。
一、求真：基于言语实践活动
“语言建构与运用”是语文学科核心素养的基石。语言，是艺术创造的母体，也是实用思维、科学思维的载体。成语和寓言，作为东西方文化的精华所在，它们里面所蕴含语言表达的精练和细描，比普通的文体文章更加丰富，更加个性化。求真，就是在教学中，引导学生感悟语言表达的理性之美。“真”是语文教学的基石，是语文教学迈向善和美的途径。
【案例一】《伊索寓言》之《牧童和狼》
学生自由读完《牧童和狼》。
师：你感触最深的句子是什么？生：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。
（生集体读这句话）
师：老师也来读一遍。说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。跟你们读得有什么不一样？生：老师读的时候少了一个“一贯”。师：“一贯”的意思是——。生：经常。师：课文中写牧童“一贯”说谎的句子在哪里？生：好几次他大叫：“狼来了！狼来了！”师：第一次他怎么想怎么说？生：他想吓唬村民们，就大叫着狼来了狼来了。师：第二次他怎么想怎么做？生：他想看看村民们惊慌失措的样子，又大叫着狼来了狼来了。师：第三次呢？生：他还是大叫狼来了狼来了……
我们一起来模仿一下（师引读）：
第一次，牧童在村边放羊，他跟村民开了个玩笑，大叫—（生集体接读：狼来了！狼来了！）第二次，牧童想再看看村民们惊慌失措的样子，又大叫起来—（生集体接读：狼来了！狼来了！）第三次，牧童闲着无聊，又大叫着—（生集体接读：狼来了！狼来了！）……
狼真的来了，来吃他的羊羔了，牧童大叫着—（生集体接读：狼来了！狼来了！）可是，村民们还会来救他吗？（不会）
这么多次，就用3个字来说—“好几次”。这就是伊索寓言的语言特色——简练。
寓言是智慧的语言，《伊索寓言》简练的语言是这本世界上最古老的寓言集的一大特色，如何让学生体悟？教师以“一贯”一词为切入点，抓住“好几次”一句，通过想象说、师生合作模仿说，最后再回归一个“好几次”，如此一张一合、一远一近，学生在趣味十足的演绎中深深地体会到了《伊索寓言》用词的简练特色。这种回归文学本体的教学设计何尝不是一种“真”？
二、求善：品味故事意蕴
中国的成语和古希腊的寓言是启智育人的文学艺术精品，它们不仅是树立善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书。无论是在中国还是欧洲，成语和寓言或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。教育学生向“善”，引导学生做真人，做智人，是成语和寓言教学中特有的文化功能。
（一）巧设情境练表达
【案例二】《成语故事》
在学完《自相矛盾》和《滥竽充数》两个成语故事后，教师创设以下情境：
师：楚国人一句话成千古恨，到酒馆里喝酒，借酒消愁愁更愁啊。话说南郭先生此刻也逃到了楚国，也来到了这家酒馆，他們碰到了一起。你猜，他们会说些什么呢？自己先练练看。
（学生自由练说）
师：我来当楚国人，请一个同学当南郭先生。（师指名生1）看南郭先生愁眉苦脸，什么事不顺心啊？生1：唉，齐宣王死了，齐湣王喜欢一个一个地吹竽，我以前是混进去的，根本不会吹，只好逃出来了。师：你是活该啊！这是滥竽充数！生1：那你为什么唉声叹气的？师：唉，别提了。我今天在卖矛和盾，我说我的盾坚固得很，随便你什么矛都戳不穿它，我的矛锐利得很，随便你什么盾它都能戳穿，可是他们都不来买。生1：那用你的矛戳你的盾，会怎么样？师：我明白了，我自相矛盾了呀！那你们能帮我想想办法吗？我该怎么做？生1：唉，这世上啊，真是做人难，难做人。你还是好好学手艺，脚踏实地地干活吧！……师：楚国人和南郭先生分手后会去哪？请你来写一写：《自相矛盾后传》或者《滥竽充数后传》，可以任选一个来写。
（学生写故事）
于永正老师说：“语文教学应当充满情趣，只有情趣盎然的课堂才能激发学生的学习兴趣，只有情趣盎然的氛围，才能引领学生进入语文的自由王国。”这话没错，“生1”与教师的对话互动成为这堂课的闪光点，其中闪现的是师生的智慧之光，和谐之光。叫学生帮楚国人出主意，续写后传，在学生运用语言文字的过程中引导了他们怎样做善人、做真人、做智人。成语还可以这样教！
（二）直抒胸臆悟真理
【案例三】《伊索寓言》
师下发两则寓言故事，材料上故意隐藏寓意：请同学们自己读故事，在故事后面写上寓意。学生自读故事，写寓意。
师：你读了哪个故事？让我们听听你写的寓意。
生1：读了《蝉和狐狸》，无论做什么事，都不要轻易相信别人。生2：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。生3：一个聪明的人，往往更会观察。生4：被别人的花言巧语所迷倒，就会像粪便里的蝉一样被骗……
人文精神的锻造是语文学科义不容辞的责任。一则优秀的寓言，应是如同一块宝石，可以折射现实生活的七色光彩，让聪明的人看到愚昧，善良的人看到欺骗。教师正是利用寓言的寓意多面性，进行文本的创造性改编，培养了学生的发散思维能力。此刻，人人都是寓言家，人人都是哲学家。学生从形象的思维深入到抽象性的思维，从短小的故事中看到了蕴藏其中的深刻寓意，得到了启示，感悟到了人性的智慧和做人的基本道理。
三、求美：助力创意表达
【案例四】《伊索寓言》
师（变换课件画面，配有轻音乐）：
今天我们了解了伊索寓言，我们可以想象，在两千多年前的奴隶时代，日落西山的时候，一些奴隶围坐在一起，讲着动物的故事，一个故事，一个深刻的道理。这些故事一直流传到现在，流传到今天，流传成了今天的—《伊索寓言》。课文我们学完了，我还应该布置什么作业呢？
生1：读更多的寓言故事。生2：背诵寓意。
师：这些都很好，我向大家推荐三本寓言集。喜欢网上阅读的同学，老师给你提供阅读寓言故事的网址。可是老师对你们还有更高的要求：写寓言。
写寓言最难了。今天老师给你一把梯子，看谁能沿着这把梯子，摘到属于自己的果实。（课件出示）第一把梯子：一贯狡诈的狐狸，有一天，他吃到了葡萄，他又会怎么做怎么说呢？第二把梯子：一贯狡诈的狐狸，第二次遇上了乌鸦，他又会怎么做怎么说，乌鸦还会上当吗？想写的同学可以记上题目：《酸的还是甜的》《狐狸和乌鸦后传》。
阅读的创造性首先源于读物本身所留给读者的创造凭借和时空。读者是最具创造活力的万物之灵，能凭借读，又超越读。优秀的寓言故事有着丰厚的容量，给学生一把“梯子”，让学生给寓言写续集，让学生领悟言外之意，品评味外之味。舒缓的音乐下教师娓娓道来，这一时刻，师生共同享受语文课堂的智慧，享受语文课堂的美丽。
与所有的文学一样，成语和寓言的功能首先是“呈现”，即海德格尔所点明的文学是存在的显现。成语和寓言以自己的方式反映着人类普遍的社会心理，反映着人类对世界的思考和感知。基于核心素养的求真求善求美的教学策略，必将使成语和寓言教学找到正确的打开方式。
（编辑：龙贤东）