“马英九政府不配自称是民主政府！”在台大的鹿鸣雅舍，台湾中研院政治学学者徐斯俭在谈到最近的洪仲丘案件和白衫军运动时，提高了声调对我说。
　　“不过，台湾的公民社会倒是可圈可点，特别是它的非暴力抗争。”徐继续说。他这句话，倒是可为我今年8月上旬在台的所观所想做一个导语。

庶民的胜利

　　自7月4日台军下士洪仲丘被凌虐致死后，台湾社会对此事的关注逐渐升温，人们担心“只要潜规则、烂制度存在，就会有下个洪仲丘”。7月12日，退伍的义务役少尉医官spicycop在PTT网站上发文号召采取抗议行动。7月14日，陆续有39人前来参加行动筹备会议，这些人中有医师、研究生、大学生、刚退伍的待业者、证券业者、软件工程师、前议员助理、家庭主妇等等（其中10人为女性）。领导白衫军运动的“公民1985行動联盟”（1985是台军申诉热线号码）在这个会议上诞生。他们在公开场合不使用本名，也要求媒体不要发表他们的正面照片，他们认为自己就是“无名”的公民。
　　该团体于7月16日依法申请到道路使用权，从7月20日早上8点起，陆续有3万人参加了在“国防部”门前的抗议活动。抗议者要求“国防部”还原真相，确保军中人权，畅通申诉管道。他们以点名方式高喊“干部起床！”和“国防部起床！”并且集体做俯卧撑，抗议军中的凌虐现象。这个集体俯卧撑与区志航式的裸体俯卧撑同样有滑稽和针刺的效果。“国防部”扛不住了，“副部长”杨念祖出门登上游行宣传车，接下了抗议者的陈情书，并当场致歉。
　　杨念祖对抗议者表示，如果非军方的地检署介入，“国防部”会全力配合侦办洪案。此言让抗议者小小鼓了一下掌（却忘了“如果”那两字）。但“国防部”当天的正式文告中，仍表示洪案由军检侦办，拒绝地检署介入。
　　当天马英九正忙于只有他一人参选的国民党主席选举，看到民众围堵“国防部”后，匆忙赶到洪家慰问，但同样表示洪案只宜由军队审理。于是，民众之火没有被浇灭，反而因当局的强硬而更炽烈。在网络上，有网民称“国防部”是“国防布”和“裹谎布”。
　　更大的风暴即将来临。
　　8月4日是洪家将对洪仲丘举行最后的告别式。白衫军申请了8月3日下午5点到晚上10点在凯达格兰大道的路权，以举办“万人白衣凯道送仲丘”大集会。3日晚我因其他行程未到现场，事后向台湾绿党联盟阵线秘书长吴东杰询问当晚白衫军大集会的人数，他说《苹果日报》《中国时报》《自由时报》都报道有25万人，《联合报》说有20万人，警方说有11万人。
　　看来人数也是政治。白衫军这场集会与7月20日那场相比，不仅人数剧增，诉求也上了新台阶。7月20日的三大诉求是“还仲丘公道，给家属真相”“严惩违法失职人员”“确保军中人权、畅通申诉管道”，遭到当局敷衍。于是8月3日的三大诉求跃升为：立刻启动由军地联席特侦组侦办全案；立即组成军事冤案调查委员会，针对历年冤案重启调查；非战争时期军法全面回归司法，废除军法独立审判权，改由法院判决。
　　这就是当局敷衍、傲慢的代价。觉醒了的、团结起来了的民众不会甘心受当局的玩弄。当然，白衫军和反对党领导的集会不同，白衫军的主诉求不是“政府下台”，而是“政府改革”。
　　3日晚回到酒店打开电视，电视上“行政院长”江宜桦发表声明接受白衫军的三大诉求，看着江教授温文尔雅的样子，我只想到温文尔雅者亦可能是劣政的一分子。4日“立法院”开始审修《军事审判法》部分条文，6日正式通过修改条文，创下台湾史上修改法律最快的纪录。
　　当然白衫军的兴起，绝不是只为洪仲丘案一事，而是近年来台湾民间对马英九政府积累的不满所致。马政府出于“拼经济”的考量，采取亲财团、亲资本的种种政策，大搞基础设施、工业园区和房地产建设，引发种种强制拆迁事件，还试图重启核四计划，导致了大规模的反核运动，惹了众怒。马英九的支持率一度跌到了比巨贪陈水扁更低的13%，创了台湾历史纪录。

　　盛夏中的台湾，庶民行动获得了阶段性胜利。这个夏天两岸都很热，洪仲丘之死与烈日下受罚有关，白衫军两次大集会也都是在台北酷热温度中进行。
　　8月8日，台北市议员王鸿薇在微博中称，今日“台北39.3度，破百年纪录”。这个高温记录颇能应景台湾当下的社会与政治状态。

“你敢有听着咱的歌”

　　8月3日晚大集会的高潮，是现场民众摁亮手机高举起来，使“总统府”前的街区呈现出一个巨大的银白色十字架，同时大家齐唱由吴易澄医师根据电影《悲惨世界》插曲填词的《你敢有听着咱的歌》。恰巧《悲惨世界》也是讲一个与司法黑暗有关的故事。
　　当晚的主题演讲是一篇战斗力极强的社会运动檄文。
　　演讲严正批评马英九当局：“他趁着人民的健忘，继续乱搞，我们要不要给这个政府一个教训？我们要不要用选票，给这个政府一个警告？”针对马英九的弄姿作态和自觉“委屈”，演讲人说：“接下来如果他还是一意孤行，坚持活在他自己的世界，还觉得大家都不懂他，还觉得很委屈，我们公民的白衫军就遍地开花！” 　　针对苗栗县的大埔强拆事件，演讲人喊出了那句在台湾已经很有名的口号：“今天拆大埔，明天拆政府！“
　　演讲人说：“统治者永远不希望有太聪明的公民，统治者永远不希望有太勇敢的公民，但是勇敢有智慧的台湾人，我们一起站出来，为公理正义发声……几年前在另外一场游行里面，我遇到九把刀。九把刀跟我们说，不管我们有没有改变这个社会，只要我们站出来，我们就已经改变了我们自己。”
　　《你敢有听着咱的歌》是当晚的另一个焦点，现场是用闽南语唱的，且来听听它的国语版：
　　“你有听到我们唱歌吗/唱出辛苦人的苦痛/这是我们不愿意一辈子被当成奴隶的心声”
　　“我们心跳不止息/就如勇敢鼓声一般/盼望有一天活出自由的新生命”
　　《你敢有听着咱的歌》原先的歌名是《你敢有听着咱唱歌》，但现场用的是“咱的歌”，体会一下，确实更有力度。全场万众同声，表达着对政府不公道的愤怒。关于歌名中的“你”，白衫军解释说“你”不是指马英九或马当局，而是指公民大众。
　　当晚第三个焦点是大家手持滴血的“公民之眼”小海报。它代表普通大众愤怒的眼睛。在2008年红衫军运动之后，台湾的多次社会运动并不是由政党或知名意見领袖发起，而是由普通网民、“无名公民”经由网络平台自发汇集而成，并且呈现出超越政党政治的独立倾向。这是一个值得关注的新动向、新格局。
　　对于政府来说，“无名公民”其实比政党、知名意见领袖更可怕，“无名公民”意味着任何一个公民都是潜在的抗议者、反对者，他们平常忙于个人生计，忍耐，温驯，但到了对社会不公忍无可忍的时候，就会随时站出来。
　　从7月12日网络上的一篇文章，到7月14日的39人，到7月20日的3万人，再到8月3日的25万人，“无名公民”创造了奇迹。39人中某人回忆说：7月14日大家见面时几乎都不认识，还花了点时间做自我介绍，随后便分成文宣、活动、媒体、纠察4个小组各自讨论，各司其职。接下来设立网站，通过网络募款，一切顺利，许多小额捐款涌入，Facebook通过粉丝群快速动员了大量人力。
　　白衫军宣布不会成立政党，保持无名公民本色。但曾担任百万倒扁运动副总指挥的台湾劳工运动领袖简锡认为，这种通过网络短时间汇聚的社会运动也有其不足，他认为需要有组织化的力量在某项议题上对政府持续施压。此次台湾之行与简先生有多次交谈，感觉到他是一位社会运动的毅行者，衣带渐宽终不悔。他送我的自述书书名便是“无悔”二字。当然，有组织的并非只有政党，简先生参与或支持的许多公民社团都属于非政党而有组织，曾在政党中工作的他现在也很认同自己的非政党社运人士身份。

转型期威权遗绪综合症

　　洪仲丘服役的542旅历史上曾是古宁头战役的功臣部队，现在成了台军黑暗文化的一个标本。随着洪案的持续发酵，倒卖军品、放高利贷、阶层压迫、官官相护、军纪废弛、长官崇拜、吃喝嫖赌等乱象都被曝光。而只当了6天“国防部长”的杨念祖让部属代写的军事“专著”，居然抄袭大陆某杂志翻译的美国文献，更是丑拙不堪。尽管洪仲丘是因军中的凌虐文化、志愿役与义务役群体之间的积怨以及贪腐长官们对他的打击报复而死，但一些不认同白衫军主张的人士也提出一些质疑，例如台军的训练强度不够导致军人体质普遍不如过去，必须检讨，保护军人人权和强化训练都应重视。
　　更应当检讨的当然是马英九当局。在洪案处理上，暴露出了内心傲慢、冷漠而又临急慌乱的“转型期威权遗绪综合症”。徐斯俭认为，台湾的政治转型进程历时已久，其中实现了直选各级领导人、政党轮替，但长期积累的威权传统仍有大量残余，军队就是一个始终未能得到彻底改造的封闭体系，老牌政党国民党也是这样的一个封闭体系，辈分、服从、裙带、徇私、恩从关系仍然盛行，从而与公民社会常常发生冲突。
　　最初马当局认定洪案只是军中处罚失当，并不想借此彻底革除军队歪风，也不想触动军队的既得利益结构，更不想把洪案升级为巨大丑闻而影响马政府的“清望”。所以马当局最初只是把洪案隔离在军队内部，最多惩戒若干基层官兵了事。但无论马当局如何标榜“理性施政”，都难掩掌权者冷血自私傲慢的通病。随着社会抗议声浪增大，马英九慌了手脚，毕竟现在不是蒋家威权时代，选民、媒体都是不好得罪的，只好两到洪家秀亲民，可是他连一直在电视上为洪家代言的洪仲丘舅舅都不认识，令人质疑他对洪案到底有多关心，他所自称的“关心”是不是有点虚假？
　　慌忙中马当局还给洪仲丘发了“因公殒命”的旌忠状以及陆光奖章，还追授中士，这更是丑拙不堪：洪被凌虐致死，如何算是“因公殒命”并且还“永垂式范”？
　　当然，洪案和相关抗议运动发展至此，应当再做一些深入思考，例如数十万人上街迫使当局修法可否成为一个惯例？重新审查的一系列军中疑案如何能持续保持透明公平？在舆论和街头民众压力下会不会量刑过重、惩处过滥而导致新的冤案？尽管以我的旁观，洪案中惩处一连串犯罪、犯有过失者是没有问题的，军队高层辞职、撤职也是应当的，因为洪是劣质军人和劣质军队体制的受害者。但是也不能不警惕舆论一致所蕴含的风险，“舆论审判”可能会助长有罪推定，当年士兵江国庆被错判死刑含冤死去，也不能说和媒体的喊打喊杀进行舆论审判有关（当然江案昭雪，也与舆论揭发和推动有关）。