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2012年12月，我因工作机会跟团去台湾，客途遗恨全写在纸上：“阿里山的神木，玄光寺的小径，太鲁阁的绝壁，村上春宿的良田，阳明山下的少帅禅院，还有野涧无人寂寞开的落英缤纷，将见证我的心脏仍在那里跳动不歇，等到武汉开通自由行时，我会再去那里把它要回来。”
如此幽怨，英雄见了也会长泪沾襟。许是我的心愿太诚，全宇宙都联合起来帮我，2013年8月，武汉即开通自由行。大年三十中午，我已骑行在花莲—台东的海边自行车道上。无人的海边，天空那么蓝，太平洋春风拂面，生命中得此一程，直想叩谢命运温柔的慈悲。
这一程，我刻意避开上次跟团走过路过拍过的著名景点，花莲舍弃太鲁阁国家公园，只取七星潭，且骑行30分钟抵达。该如何描述海风作伴，甘把他乡做故乡的甘愿呢，请自动脑补电影《练习曲》，由衷庆幸，有些事，在还没有老去时，我终于把它做了。当我对着大海呼喊：“我在花莲，你在哪儿”，尾音已近荒腔走板，回来听录音，并不凄冽，狂喜满溢每个音节，记录着那一刻，海边人的自在与欢愉。因为茫无边际的海岸，惟见零星海钓的几个人，蓝天、海啸、海鸟，都是我一个人的。
这也是我在台湾环游时热爱的一个游戏，且乐此不疲。每至新地，必对远方高呼“我在XX，你在哪儿”，“你”并非特指某一个人，而是喊了，良辰美景又增一分。
心忧者问，会不会有无人分享的遗憾？当然有，只是我的年岁已学会不贪，有所失，必有所得。
大年三十，海边栈道人少车稀，我和七星潭共迎夕阳西下。不知道是夕阳醉了还是我醉了，一腔柔情化为诗人歌德，借浮士德之口，对着碧潭呐喊：“你真美啊，请为我停留一下！”
旅行总有这点好，借着距离，衣冠变成“禽兽”，亦不知羞。因为两天后，在都市里温良恭俭让的女子，成了台东池上的暴行者和暴骑者。
台东两日，我亦删掉热地垦丁，单表池上乡，普罗大众可能不熟悉，皆因我是林怀民的信徒。这个爱穿无印良品黑T的舞剧大师，舞如其人，缓慢中自有张力。他曾携《流浪者之歌》来武汉公演，谢幕时分，衣袂飘飘出场，言谈举止，全是大师的谦恭，令人追慕如斯。《流浪者之歌》所用的金黄稻米产自池上乡，云门创办40年纪念作品《稻禾》公演的地点，同样在稻麦收割后的田间地头。我去时，金黄的油菜花盛开，与蓝天、山峦、云朵，组成绝美的乡间图，如果我是舞者，也会激动地低下头颅，亲吻大地。
池上乡另一个著名的标志是伯朗大道，因金城武的一则伯朗咖啡广告得名，但我让我感到更意外的则是大波池。借耳听导游说，早年池上乡的居民围湖而生，池上的名字因此而来。这些年，为种植优质水稻，大波湖面积已只剩当年的一半不到，退居到观赏的地位。大自然被利益生物链挤压，举世皆然。
日子在湖边，每一分钟都像慢镜头，我拍下了大波池的清晨、中午和黄昏以及云朵在稻田中投下的倒影。春水映着早秧，走在乡间的小路上，没有牧归的老牛，惟有我哼着台湾著名客家民谣诗人林生祥的“春有大戏唱上天，割禾种烟又一年。”看风景时想到一首歌，似有心意相通的知己同行。
我总算明白，我所住的民宿老板魏先生，为什么会辞去都会大设计师的工作，一石一砖，一木一土，亲力亲为，在池上设计、建造了民宿，并命名为“庄稼熟了”。
全台湾铁路、公路极为发达，直通家门口。从民宿走两三分钟，便是池上火车站。大名鼎鼎的池上包饭旁，停满各种车牌的轿车。想纵身大都会，几小时亦可抵达台北。
这也是我爱台湾的关键所在。处处有舒国治笔下的人情佳美，对陌生人乐意照拂。更重要的是，在那里，精神的价值还没有被物质的驱动淹没，却能帮助人更热情、更懂行地视享乐为生活的本分。著名的小吃店和著名的展览，被大排长龙的人同等地礼遇。在那里，你可以密集地接受灵魂的滋养，亦可以大饱口腹之欲，关键是价格公道，食材洁净可喜。
我从池上经花莲、宜兰，火车一路向北，抵至台北，池上的油菜花海已定格在手机里，我重回喧嚣的人间。
在台北，等待我的是故宫博物院，继续上回没有看尽兴的宋元时期汝窑、定窑、龙泉窑、哥窑出品的瓷器，从新石器晚期穿越到秦汉，体会什么叫做君子如玉。在故宫观展，我亦有陈丹青所说的“五雷轰顶之感”，庆幸没有学设计，前人那么精美的天工摆在那儿，一不小心就会掉入“啃老”的泥泞。
为了避开汹涌而至的陆客团，我先去阳明山赏樱，重点膜拜位于半山腰的林语堂故居。这位写过《京华烟云》的大作家，脚踏东西方两种文化，视人生为一场盛宴，把享乐当成人生的主旋律，一直被我视为隔代良师，在实际生活中践行不说，他还为我凿开一个洞，通向苏东坡、袁枚等更古早的享乐主义大师，受益岂止匪浅。
阳明山故居，观光纪念册说是他亲自设计，外立面蓝白二色，像他的为人一样简静，我去的时候游客寥寥，寂寞樱花开在无人的亭院里，抬望眼，台湾海峡历历在目，他的故乡闽南坂仔秀美的山陵，可在千山外、鸟飞处？在亭廊里点一杯咖啡远眺，不知为何就想到“人生苦短，去如朝露”。1993年，我得到一本《人生的盛宴》，就此步入林氏生活的艺术大道，露水般的二十年过去了。
待得坐公车下山，亲历台北的拥堵，纵享故宫精神大餐时，人已饥肠轱辘。先在四楼的三希堂填饱肚子，费台币512元，那是我在台湾吃的最贵的一顿饭。为了弥补，我在故宫逗留至闭馆时分，出馆时，一弯新月悬挂在夜色中，腹有诗书，花在那里的四小时格外金贵起来。
然而，台北何止这点好，物质狂徒，有免税店、新光三越、101大楼血拼，文艺中青年亦有故宫博物院、诚品连锁书店和各色咖啡馆可泡。想要精神和物质双重享受的，亦有永康街、师大路，晃荡出一个理想的下午。归期临近，购物清单长长，深具自省精神的游客如我，最后一天的行程照旧密集：上午免税店扫货，下午去台北国立历史博物馆，看莫奈展。
出了捷运站，问停车场的大叔台北国立历史博物馆怎么去，答，是去看莫奈展吧，走四个红绿灯右看，即是。按灯索骥，精准得让我好生敬佩。想起头一晚，我欲步行去松山文创园的诚品书店，交警指的路，亦一步弯路也没有，台北服务之好，人情之佳美，大抵如此。
我一日三餐，全选街边小店，味道皆在水准之上。台北的餐厅均为明堂操作，一碗牛肉面的重量，都是先过磅称好，置于一旁。看他们迎来送往，有一种参与了他们的真实人生之感。小店从业人员亦如舒国治在《台北小吃札记》所述，笑容明亮，我尤其喜欢偷听他们的交谈，用心听下来便发现，好多店都是家族式的三五人担当。适逢春节，念书的小儿女，自然要临时客串跑堂的、收账的，兵荒马乱中，真挚的神情弥补了业务的生疏。中国人讲究身教言传，自小耳濡目染父辈风采，对守身立业的一爿店，一箪食，珍而重之，对他（她）未来的人生一定大有裨益。既知谋生之艰难，又深得家学渊源，我无端猜想，他们若有机会继承衣钵，必是好老板。
之所以为台湾游记留下如此光明的尾巴，是因为一家家老字号、路边摊吃下来，观察下来，原来，世上真有一种叫“父慈子孝，兄友弟恭”的家风遗失在台北。窃以为大陆的富二代或独二代，应该去台湾濡习一下这种传承，或许可以少一点娇气和戾气，成长为清澈明亮的少年。
需要坦白的是，本人是站着说话不腰疼。身为人见人劝的都市“没女”，一闻生儿育女这等人生苦役，便花容失色，徒呼“干你屁事呢！”
如此幽怨，英雄见了也会长泪沾襟。许是我的心愿太诚，全宇宙都联合起来帮我，2013年8月，武汉即开通自由行。大年三十中午，我已骑行在花莲—台东的海边自行车道上。无人的海边，天空那么蓝，太平洋春风拂面，生命中得此一程，直想叩谢命运温柔的慈悲。
这一程，我刻意避开上次跟团走过路过拍过的著名景点，花莲舍弃太鲁阁国家公园，只取七星潭，且骑行30分钟抵达。该如何描述海风作伴，甘把他乡做故乡的甘愿呢，请自动脑补电影《练习曲》，由衷庆幸，有些事，在还没有老去时，我终于把它做了。当我对着大海呼喊：“我在花莲，你在哪儿”，尾音已近荒腔走板，回来听录音，并不凄冽，狂喜满溢每个音节，记录着那一刻，海边人的自在与欢愉。因为茫无边际的海岸，惟见零星海钓的几个人，蓝天、海啸、海鸟，都是我一个人的。
这也是我在台湾环游时热爱的一个游戏，且乐此不疲。每至新地，必对远方高呼“我在XX，你在哪儿”，“你”并非特指某一个人，而是喊了，良辰美景又增一分。
心忧者问，会不会有无人分享的遗憾？当然有，只是我的年岁已学会不贪，有所失，必有所得。
大年三十，海边栈道人少车稀，我和七星潭共迎夕阳西下。不知道是夕阳醉了还是我醉了，一腔柔情化为诗人歌德，借浮士德之口，对着碧潭呐喊：“你真美啊，请为我停留一下！”
旅行总有这点好，借着距离，衣冠变成“禽兽”，亦不知羞。因为两天后，在都市里温良恭俭让的女子，成了台东池上的暴行者和暴骑者。
台东两日，我亦删掉热地垦丁，单表池上乡，普罗大众可能不熟悉，皆因我是林怀民的信徒。这个爱穿无印良品黑T的舞剧大师，舞如其人，缓慢中自有张力。他曾携《流浪者之歌》来武汉公演，谢幕时分，衣袂飘飘出场，言谈举止，全是大师的谦恭，令人追慕如斯。《流浪者之歌》所用的金黄稻米产自池上乡，云门创办40年纪念作品《稻禾》公演的地点，同样在稻麦收割后的田间地头。我去时，金黄的油菜花盛开，与蓝天、山峦、云朵，组成绝美的乡间图，如果我是舞者，也会激动地低下头颅，亲吻大地。
池上乡另一个著名的标志是伯朗大道，因金城武的一则伯朗咖啡广告得名，但我让我感到更意外的则是大波池。借耳听导游说，早年池上乡的居民围湖而生，池上的名字因此而来。这些年，为种植优质水稻，大波湖面积已只剩当年的一半不到，退居到观赏的地位。大自然被利益生物链挤压，举世皆然。
日子在湖边，每一分钟都像慢镜头，我拍下了大波池的清晨、中午和黄昏以及云朵在稻田中投下的倒影。春水映着早秧，走在乡间的小路上，没有牧归的老牛，惟有我哼着台湾著名客家民谣诗人林生祥的“春有大戏唱上天，割禾种烟又一年。”看风景时想到一首歌，似有心意相通的知己同行。
我总算明白，我所住的民宿老板魏先生，为什么会辞去都会大设计师的工作，一石一砖，一木一土，亲力亲为，在池上设计、建造了民宿，并命名为“庄稼熟了”。
全台湾铁路、公路极为发达，直通家门口。从民宿走两三分钟，便是池上火车站。大名鼎鼎的池上包饭旁，停满各种车牌的轿车。想纵身大都会，几小时亦可抵达台北。
这也是我爱台湾的关键所在。处处有舒国治笔下的人情佳美，对陌生人乐意照拂。更重要的是，在那里，精神的价值还没有被物质的驱动淹没，却能帮助人更热情、更懂行地视享乐为生活的本分。著名的小吃店和著名的展览，被大排长龙的人同等地礼遇。在那里，你可以密集地接受灵魂的滋养，亦可以大饱口腹之欲，关键是价格公道，食材洁净可喜。
我从池上经花莲、宜兰，火车一路向北，抵至台北，池上的油菜花海已定格在手机里，我重回喧嚣的人间。
在台北，等待我的是故宫博物院，继续上回没有看尽兴的宋元时期汝窑、定窑、龙泉窑、哥窑出品的瓷器，从新石器晚期穿越到秦汉，体会什么叫做君子如玉。在故宫观展，我亦有陈丹青所说的“五雷轰顶之感”，庆幸没有学设计，前人那么精美的天工摆在那儿，一不小心就会掉入“啃老”的泥泞。
为了避开汹涌而至的陆客团，我先去阳明山赏樱，重点膜拜位于半山腰的林语堂故居。这位写过《京华烟云》的大作家，脚踏东西方两种文化，视人生为一场盛宴，把享乐当成人生的主旋律，一直被我视为隔代良师，在实际生活中践行不说，他还为我凿开一个洞，通向苏东坡、袁枚等更古早的享乐主义大师，受益岂止匪浅。
阳明山故居，观光纪念册说是他亲自设计，外立面蓝白二色，像他的为人一样简静，我去的时候游客寥寥，寂寞樱花开在无人的亭院里，抬望眼，台湾海峡历历在目，他的故乡闽南坂仔秀美的山陵，可在千山外、鸟飞处？在亭廊里点一杯咖啡远眺，不知为何就想到“人生苦短，去如朝露”。1993年，我得到一本《人生的盛宴》，就此步入林氏生活的艺术大道，露水般的二十年过去了。
待得坐公车下山，亲历台北的拥堵，纵享故宫精神大餐时，人已饥肠轱辘。先在四楼的三希堂填饱肚子，费台币512元，那是我在台湾吃的最贵的一顿饭。为了弥补，我在故宫逗留至闭馆时分，出馆时，一弯新月悬挂在夜色中，腹有诗书，花在那里的四小时格外金贵起来。
然而，台北何止这点好，物质狂徒，有免税店、新光三越、101大楼血拼，文艺中青年亦有故宫博物院、诚品连锁书店和各色咖啡馆可泡。想要精神和物质双重享受的，亦有永康街、师大路，晃荡出一个理想的下午。归期临近，购物清单长长，深具自省精神的游客如我，最后一天的行程照旧密集：上午免税店扫货，下午去台北国立历史博物馆，看莫奈展。
出了捷运站，问停车场的大叔台北国立历史博物馆怎么去，答，是去看莫奈展吧，走四个红绿灯右看，即是。按灯索骥，精准得让我好生敬佩。想起头一晚，我欲步行去松山文创园的诚品书店，交警指的路，亦一步弯路也没有，台北服务之好，人情之佳美，大抵如此。
我一日三餐，全选街边小店，味道皆在水准之上。台北的餐厅均为明堂操作，一碗牛肉面的重量，都是先过磅称好，置于一旁。看他们迎来送往，有一种参与了他们的真实人生之感。小店从业人员亦如舒国治在《台北小吃札记》所述，笑容明亮，我尤其喜欢偷听他们的交谈，用心听下来便发现，好多店都是家族式的三五人担当。适逢春节，念书的小儿女，自然要临时客串跑堂的、收账的，兵荒马乱中，真挚的神情弥补了业务的生疏。中国人讲究身教言传，自小耳濡目染父辈风采，对守身立业的一爿店，一箪食，珍而重之，对他（她）未来的人生一定大有裨益。既知谋生之艰难，又深得家学渊源，我无端猜想，他们若有机会继承衣钵，必是好老板。
之所以为台湾游记留下如此光明的尾巴，是因为一家家老字号、路边摊吃下来，观察下来，原来，世上真有一种叫“父慈子孝，兄友弟恭”的家风遗失在台北。窃以为大陆的富二代或独二代，应该去台湾濡习一下这种传承，或许可以少一点娇气和戾气，成长为清澈明亮的少年。
需要坦白的是，本人是站着说话不腰疼。身为人见人劝的都市“没女”，一闻生儿育女这等人生苦役，便花容失色，徒呼“干你屁事呢！”