论麦卡勒文学作品中少女形象的塑造

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  摘要 作为20世纪美国最优秀的女作家之一,麦卡勒斯的作品着重表现人内心的孤独,并且将孤独和疏远感贯穿于作品的全部发展过程中。麦卡勒斯在作品中通过对少女的悲惨生活描写,反映出自己作为一名女性作家在现实生活和自己想象的生活之间是如何进行艰难选择的,其内心是渴望成为一名完美的女性,能在理想状态下生活,并且着重突出女性文学家为世界文学和艺术所做出的伟大贡献。
  关键词:卡森·麦卡勒斯 文学作品 少女形象
  卡森·麦卡勒斯是一位优秀的女作家,她所创作的优秀小说和散文也很多,在她的作品里所创作出的少女形象可以说是她自身人生经历的一种写照。麦卡勒斯所创作的小说一般都会将社会环境做为创作背景,讲述受到特殊文化、经济影响下所形成的人群。对麦卡勒斯的作品进一步探讨,了解麦卡勒斯的小说中是怎么塑造少女形象的,更好地体会到麦卡勒斯通过少女形象的塑造反映出女性对生活困境及人生命运的态度,可以引发读者对麦卡勒斯笔下描绘出的形象有更多的思考及关注。
  一 麦卡勒斯文学创作的社会背景
  1 人物形象的差异
  麦卡勒斯的小说中所包含的人物形象有女性、双性同体以及残疾人形象等。比如,赵兴在其《卡森·麦卡勒斯作品的女性形象研究》一文中,对麦卡勒斯的作品进行了细致的分析,并且就其中所蕴含的女性性格、思维模式以及意识心态进行了研究,总结出女性形象外表下所蕴含的个人特性和社会意识象征。而孙露在《男权陷阱:卡森·麦卡勒斯三部小说中的雌雄同体女性形象》一文中,从雌雄同体的角度对作品中的女主角陷入的精神重围以及现实生活的悲惨命运进行了较深层面的分析和探索。而陈雷在《书写残疾一一卡森·麦卡勒斯小说中的残疾人物形象的研究》一书中,通过对主人公生理残疾的描述展现出人类生理和精神的双重残疾,准确描述了当代人存在的精神疾病,更借此将自己进行自我救赎的意识表达出来。
  2 主题思想的差异
  孤独和成长是麦卡勒斯小说的主要思想,她在其小说描写中对于隐藏在人心深处的那份孤独感体现得淋漓尽致,并且在其所有的小说中都体现出了一个相同的主题,即社会的禁锢使人始终处于孤独状态,而人在社会生活中总是在想尽各种办法摆脱社会对自己形成的束缚,但是最后的结果都是徒劳。在麦卡勒斯的几部作品中,她根据美国南方文化以及自身的相关经历,站在女性的角度将人性的孤独、不同孤独的切实展现,以及孤独产生的原因和对于孤独的审美等都完善地展现在众人面前。麦卡勒斯以少女的实际生活为主题的成长小说展现了成长过程中所经受的孤独、苦闷以及缺乏归属感等多种心理活动,而少女在实际成长过程中对自己的少女身份展现出了孤独和害怕,不断地通过自身努力打破世俗对其形成的约束,但是性别反抗的失败和挫折使得其深刻意识到女性的无奈。
  二 对于不同类型少女形象的描述
  1 反传统少女形象
  在麦卡勒斯的小说作品中描述着一类反传统形象的少女,她们在实际生活中不断对传统文化理念产生怀疑,并且对她们所生活的男权社会中获得的相关权利不再妥协。根据对待传统文化理念态度的变化使得他们的自我意识产生变化,并且将反抗的思想意识付诸行动的过程,更好地展现出了少女的勇敢。我们可以将反传统少女形象划分为两种类型,一种是敢于将自己的思想意识化为实际行动的,而另一种是仅仅在自我世界里进行意识改变的。敢于将自己的反抗思想付诸行动的少女是希望通过自己的实际行动改变自身的生活处境,提升自己的社会地位,再次在社会阶层划分中获得合理的地位。小说中的少女生活正是作家麦卡勒斯童年生活的真实写照。比如《西八十街区廊道》中的“我”、《婚礼的成员》中的弗兰淇、《通信录》中的赫琦·埃文斯等作品中都有很好的体现。作品中的少女在童年时期就展现出了卓越的音乐天分。而作为艺术的一个重要分支,音乐在艺术世界里扮演着举足轻重的作用,艺术世界里不再遵循世事的规则限制,需要的是一种放松和自由,因此,在音乐的道路上,人们的思想可以获得最大限度的自由。对于音乐家来说,往往容易获得较大的成就感,而麦卡勒斯则是通过对音乐的描写说明少女希望得到社会的尊重,并且为少女提供自由生活的环境。而对于思想意识产生变化的少女来说,她们属于天生的思考者,这些少女通过对现实生活的观察和思考找寻到了人生的意义,并且探索出世界的本质所在,她们渴望通过充分的交流去除内心的孤独感,从而获得强烈的社会归属感。虽然说她们在思想意识上已经对社会的基本规则产生了质疑,但是仅仅停留在思想上。从这种意义上来说,她们虽然获得了进步,但依旧是失败的。在麦卡勒斯的作品中最为典型的就是《西八十街区廊道》中的“我”和《婚礼的成员》中的弗兰淇,以及《通信录》中的赫琦·埃文斯。
  2 传统少女形象
  传统少女作为麦卡勒斯小说中最为重要的一个艺术形象,虽然不能准确代表传统少女的基本形象,但是她们受到传统淑女文化的影响也是极大的。传统淑女文化源自于欧洲贵族,成熟于宗教极为盛行的中世纪,是一种流行于贵族上层阶级的传统文化。美国南方社会是典型的父权制社会,其对于淑女的标准是要求衣着大方得体,温顺待人,能够理解他人,对上帝和家庭绝对忠诚,聪明理智,无欲无求,是一种近乎完美的形象。虽然说麦卡勒斯小说中所描述的传统型少女都来自于社会基层,但是上述的淑女标准已经对其产生了深远的影响。在该种社会文化的影响下,女孩们自出生之日起就按照父母的要求以及周围文化的影响,努力使自己成为淑女。我们常说的女性化的女人是一种被动性质,该种性质从咿呀学语之时就已经形成。该部分人群往往在社会环境影响下失去自我,缺乏基本的人生目标,容易安于现状。在麦卡勒斯的小说中,传统少女不再具有南方淑女的基本特质,伴随着社会的发展和文化的变迁,平和的心态以及随和的性格不再是他们基本特质,反而展现出了更多的缺陷。即便如此,传统淑女形象对她们所形成的影响依然与她们的生活有着最直接的联系,失去自我的生活依然在继续。麦卡勒斯通过作品展现出了传统少女和现代社会之间存在的差距以及隐藏的缺陷。   三 不同少女意识的展现
  1 青春期模糊的少女情怀
  麦卡勒斯在小说作品中不但将青春期少女隐含的成人意识展现出来,更将少女生活过程中对于爱的幻想的一种女性意识进行了说明。在麦卡勒斯的作品《婚礼的成员》中,米克和弗兰淇都具有对爱的幻想,对于外界未知的世界充满了幻想和渴望,米克认为夜晚和天空充满着未知,但是是那样美丽,令人沉醉;弗兰淇则认为日行千里,旋转不停的进行漂流是她的人生目标。小说中的这些描述充分说明了少女渴望逃脱现实社会对她们形成的束缚,幻想可以进入到一种自由生活的境界中。之所以说少女不可能理性科学地进行世界探索,正是因为她们对社会充满了幻想。即便南北战争已经结束了将近一个世纪,但是传统文化对南方地区的影响依然在继续,小说中的米克和弗兰淇正是无法挣脱传统文化的束缚才将自己的理想寄托在天空、夜晚以及不停运转的地球。也正是弗兰淇对自己怨恨才使得她自己成为一个闲散人员,并且年复一年地在厨房中制作点心。她在自我意识斗争中产生了个性裂痕,并且使得自己的自尊和真实自我产生了极为强烈的冲突。如果说弗兰淇对于自我的追求仅仅停留在梦境中,那么米克则是在现实社会中试图找寻自我。虽然说在此过程中经历了许多苦难,但是若没有“里屋”,那么她的梦想也就荡然无存。虽然经过了一系列的斗争和反抗,但是她还是选择面对社会,最终实现了自我意识思想和现实社会的融合。将麦卡勒斯作品中青春期模糊的少女情怀充分地展示出来。
  2 女性自我意识的展现
  在麦卡勒斯的《心是孤独的猎手》一书中,女主人公米克和其他的女孩子在实际生长过程中都已经展现出了极为强烈的女性自我意识,即便经常穿戴男生衣装,认为自己极为强壮,但是在舞会中将自己打扮的极为漂亮依然展现出女孩子爱美的基本特性。作品中米克先是仔细进行了脚后跟、膝盖以及胳膊肘等部位的清洗,再开始穿衣,并且穿着紧身内衣裤和长丝袜,穿姐姐的胸罩,认真仔细地穿上裙子,并且将脚放进了高跟鞋中,更换了多种发型,涂抹厚厚的口红和胭脂等行为已经说明其不再是米克。与其他青春期女孩相同的是,米克对于舞会房间以及自己的服装饰品产生了兴奋感,但是在舞会中,米克还是感觉到了青春期男女的不成熟,这也使得米克陷入了失望。虽然米克不愿意参加一个都是孩子的舞会,但是依然将自己融入到都是比自己还小的孩子之中开始了打闹玩耍,并且是其中表现最为疯狂的一个。
  上述种种迹象说明,米克依然是一个未成熟的少女,即便在其潜意识中极力想摆脱这种未成熟的状态,但终究无法超越自己内心的稚嫩,这正是一种未成年少女青春期心理的真实写照。更好地体现出麦卡勒斯作品中女性的自我意识。
  3 少女双性特性的描写
  在麦卡勒斯的作品中赋予了少女极为鲜明的双性特性,并且使得少女在自我理想的实现过程中有了渴求。譬如《伤心咖啡馆之歌》中描述的艾米利亚小姐皮肤黝黑,身高较高,骨骼和肌肉线条使其愈发倾向于男性,其常年穿着工装裤和长筒雨靴,做着木匠活,经营着自己极为红火的生意。在《金色眼睛的映像》一书中描述的奥诺拉是大家公认的军营美女,但其是一个野性十足的女人,具有极强的运动天赋,往往能在男性化的比赛中获得较好成绩。在《心是孤独的猎手》一书中,比夫在童年时期喜欢玩洋娃娃,到了结婚以后则喜欢使用妻子的花露水和柠檬洗发水,却不愿和妻子同床。其内心深处渴望自己成为一个母亲,并且照顾着孩子。由此可见,比夫已经完全肯定了自己的女性气质,并且使其上升到了母性的高度,是一种典型的双性特性。这些都是麦卡勒斯作品中双性特性的完美体现。
  四 结语
  著名作家麦卡勒斯所描述的一系列人物特性都是以自身为模板,通过对少女的悲惨生活描写反映出面对现实生活和想象的生活下,艰难选择的情况,她心是渴望成为一名完美的女性,在作品中塑造了大量的少女形象,并且将自己的女性身份和意识在作品中展现得淋漓尽致,但她始终没有认为自己是女权主义作家。麦卡勒斯作品中的少女形象极为典型,都是处于社会边缘的碌碌苍生,在实际生活中精神隔离,却又在不断地进行反抗。
  参考文献:
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  (刘璇,平顶山工业职业技术学院讲师)
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