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身体美学不应该是以身体为审美客体的美学，也不应该是以身体为审美主体的美学，在逻辑上它必然要求成为身体存在论美学，即身心同一、主客同一的美学。这在西方已经得到了身体存在论哲学的支持，同时也可以得到中国天人合一哲学传统的印证。身体存在论美学不同于西方传统意识美学，它要求我们在审美态度论、审美趣味论、审美感官论、艺术类型论和审美体验论等方面重新建构新的美学体系。