1.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

　　——尼采《善恶的彼岸》
　　2.灵魂的真理是——高贵。我们也许不能探知灵魂的神圣来源，但是，由自己心中的道德律和羞耻心，由内心对真善美的向往和对假恶丑的厌弃，我们都可体会到灵魂是人的尊严之所在，是人身上的神性。平庸和卑鄙，是对灵魂的真理的背离。平庸是灵魂没有醒来，卑鄙是灵魂已经死去，二者都辱没了人身上的神性。
　　——周国平
　　3.当你对扫地的阿姨和公司的CEO抱有同样的尊重和礼貌时，那么请问你的本科学历又能定义你什么？最终，当所有外界的标签淡去，我们赤裸裸地站在彼此面前时，我们真正感受到的，是彼此内在的重量和灵魂的温度。一个人内在的重量能告诉你，他平时把时间花费在生活的哪个地方了。一个人灵魂的温度，就是他跟这个世界相处时，散发给别人的感觉。
　　——Joy Liu
　　4.漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标致的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止，这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的、不须求助他人的捷径。
　　——严歌苓
　　5.可能，对于一个漫长的生命来讲，灵魂可以激动的时期本就很短，这是整个暗淡生命中最明亮的时段，或许也是我们之所以存活在世间的主要缘由。
　　——许知远《那些忧伤的年轻人》

故乡五句话

　　1.在这乡村和城市相互交融的时刻，再次回溯到时代演进的潮流，我们倾心追寻的明日风尚是否可以挽救灯火阑珊处昨日黄花的哀愁，疾首于传统生活的粗鄙是否也惊悉了现代生活的简俗，哀悼旧日诗意的挽歌是否可以触发创造未来美好生活的畅想，上古智慧昔日失落的光焰是否能够穿越蒙昧弥合今天人文初醒耀起的烛？
　　——昆明理工大学高蕾老师的一段话，对传统古村落“留住乡愁”的思考和感悟
　　2.对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
　　——史铁生
　　3.有时，我站在华灯初上的某处京都屋檐下，看着檐外的小雨，突然间，这种向晚不晚、最难将息的青灰色调，闻得到一种既亲切却又遥远的愁伤，这种愁伤，仿佛来自三十年前或五百年前曾在这里住过之人的心底深处。
　　——舒国治
　　4.我们正在拥有越来越多的房子，却失去了越来越多的家园。
　　——于丹
　　5.城市化过程中农民的精神需求完全被置之于外，这些精神需求，就包括乡愁在内。城市化使农民失去土地，旧的生活方式与生产方式不再继续，家族纽带变得若有若无，一代代积淀下的精神记忆被斩断。这种代价是无法用金钱计算的。但现实的逻辑却是：一切都可以用钱解决。
　　——《从篱笆到围墙—一个村庄“被现代化”的背影》一书作者胡永良如是说

生命五句话

　　1.路与规则只是为胆怯和懦弱的人设定的。当四面八方的风袭来的时候，只有勇敢地上路的人，才能体会到生命中最深沉的感动与领悟。
　　——第一位到达“地球三极”（南极点、北极点、珠穆朗玛峰）的华人女性王秋杨
　　2.知识让我们愤世嫉俗，聪明让我们铁石心肠。我们想的太多，同情太少。除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。没有这些品质，生命就没有意义。
　　—— 卓别林
　　3.活着和有生命大不一样。有些人就是生命本身，而另一些人，只是寄居在自己的生命里。他们像惴惴不安的房客，从来弄不清哪些东西算是自己的财产，也不知道什么时候住房契约就会到期。
　　——苏珊·桑塔格
　　4.我们总不能为心头一点点忧伤就否定整个世界，更不应该以自己的一点点不幸而怀疑生命。人活一回，没有瓷器那么娇贵，磕磕碰碰总是难免，自从有了包容，就有了文明。
　　——延参法师
　　5.我喜欢走路，有时候为了平息愤怒而刻意走很长的路。有时候为了思考而走更长的路，越走越漫长，越漫长越感伤。即便如此，我还是会去相信，快乐总是简单的一件事。岁月安详而静好，暖和而没有悲伤，容不下半丝质疑。
　　—— 暗色颠染《过分怀念》