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抱着非常复杂和感伤的心情看完了这部奥斯卡多项提名的影片。感觉这部电影不仅仅讲述了一个超出世俗界限的爱情故事，而且这令常人认为匪夷所思的爱情故事也涉及了更广泛的人文情怀和哲学范畴，即对于战争和人性的反思。无法用肤浅又苍白的文字表达看完以后自己内心的感受。事实上，这部电影给我所带来的心灵冲击早已超越了电影所能达到的范畴。个人对爱情、战争、罪恶、正义以及尊严的理解似乎都被这部影片带到了一个新的高度。感叹我们每个人何不是自己生命的朗读者，通过一生的朗读来理解情欲与爱情，正义与宽恕，人性与尊严的意义。
电影的背景是围绕着一位少年和一位中年妇女有关情欲和爱情的故事，同时电影也反映了二战后德国人对于战争的认识和反省。少年的伯格在电车上突然病倒了，一个陌生的中年妇女帮助了他。少年伯格出于感激那个曾经在他生病时给予过帮助的女人，但内心的情欲却使得两人很快卷入了一场灵与肉的情感之中。电车上的售票员汉娜，喜欢聆听伯格的阅读，因此他们之间的关系也由这样独特的交流而转变成了一种亲情，直到汉娜的不辞而别。八年之后，伯格再次见到了汉娜，只不过这次伯格是以法学院研究生的身份去法院旁听审判纳粹战犯的听证会，而汉娜，正是被审判的罪犯中的一员。汉娜曾经是纳粹集中营的看守，在二战快要结束时，她在火灾发生时因为自己的职责而没有开门放出被关押在教堂里的300名犹太妇女。在法庭上，她被指控犯有谋杀罪，她并没有极力否认自己的罪行，而是坚定地认为那是她作为看守的职责。在法庭上，汉娜最终不愿提笔在白纸上写字做笔迹对证以此洗清自己是谋杀犹太人主谋而被叛终身监禁，伯格在法庭上终于明白了那个喜欢听别人给她朗读的汉娜是一个文盲，但她却拒绝向任何人袒露自己的缺陷，即使替他人受过而终身监禁，也要隐瞒这个卑微的秘密。汉娜在获得自由的前一天在监狱里自杀了，狱室里却整齐地放着伯格寄给她的录音磁带和一些她学会读写后借来阅读的书籍以及她在狱中所攒下的钱作为遗产留给了被那场大火吞噬的犹太人的遗孤用以表达自己的忏悔。
情欲与爱情
真正的爱情是什么？我想是经过了灵与肉的交合后而产生的亲情。《朗读者》其实给我们诠释了超越世俗界限的一段由情欲而演变为一场刻骨铭心的爱情故事。在常人看来一个十五岁的少年和一个比他大二十岁的女人之间的爱情是那样的荒谬和匪夷所思，但《朗读者》的导演恰如其分的通过不同情欲和激情的镜头语言向观众诠释了真正的爱情是什么的主题，前面的灵与肉的水乳交融般的情欲与后面的天各一方的思念和亲情。男女主角的结合看似刹那间的激情迸发，但从此却烙入他们心底，转变为一段不需见面、不需语言、却牵伴一生的真爱。
影片通过细腻的手法讲述了这对忘年情人之间的感情经历，从情窦初开的少年对于情欲的迷恋，到青年对于爱情的尊重，以及中年对于感情的内心认知，爱情就是这样由感性演变为了理性，让我们体会到了人类最原始的感情战胜了一切世俗偏见，留下的只有内心最真实的情感。其实爱情的真谛就是自我的认知和对生活使命和信念的共同看法，真正的爱情可以使一个人的灵魂得到净化，同时也净化这段牵挂一生的爱情，这也许就是我们一生需要通过朗读所要追寻到的答案。
正义和宽恕
我非常欣赏美国著名法学家凯尔森对于正义的定义，他认为：“正义是一种主观的价值判断”。根据凯尔森的理论“正义是人类社会普遍认为的崇高的价值，而且正义是一个相对的概念，不同的社会、不同的阶级有不同的正义观”。其实《朗读者》也道出了这个道理，战争没有赢家，不论是胜利者还是失败者，所有人都是受害者。因为胜利者为了所谓的正义而牺牲了众多的生命，而失败者也成为了战争的牺牲品，而且是他们认为的所谓正义的战争。正如影片所突出的这一个主题，战争带给人们的伤害是无法衡量的，因为战争总要结束，而逝者已经远去，对于活着的人来说更重要的是寻求属于自己的生命价值，也许这就是正义的意义吧，“因为正义并不意味着胜利者对失败者的暴力，而是对生命价值的尊重”，其实这就是对于正义的尊重和认可。
正如电影中汉娜为了维护自己的那一点尊严（被别人看出是文盲），而拒绝写字以验证是否是她签署了那份让三百犹太人丧失生命的文件而丧失了减刑的机会，而代价却是终身的监禁，正义在这里并没有得到正确的伸张，这就像经常在现在社会里发生的事情一样，因为正义是相对的概念。
就像当代法国著名的哲学家Derrida所说：宽恕“不可能宽恕的”才是宽恕。他的意思是，“真正的宽恕，它的每一次具体实践都会打破原来关于什么是能宽恕什么是不能宽恕的经验和界限，正义的每一次具体实现都会要求法的重新运用甚至发明，就像真正的爱是爱那些超越你并更新你的事物，否则就只是变相的爱自己（自恋）而已。无论是宽恕，还是爱与正义，都需要一个超越性的维度，否则就会被日常生活的平庸所吞没，或者被罪所压垮，或者被计算所腐蚀”。
人性与尊严
在影片中并没有过多的镜头描述人性，但我认为整部影片都透露出人文的情怀和对人性的思考。如在任何战争中，会有许多像汉娜这样的人物，她们/他们没有文化，没有依靠、然而却在无知的情况下去履行他们的职责，去为相关的利益方为了所谓的正义充当炮灰，他们完成了一次次惨绝人寰的杀戮。与受害者相比，到底谁的经历更具有悲剧性？受害者死了，而汉娜们还活着，这种苍白地生存其实比死亡更加可怕，就好比是坠入了地狱，大部分的汉娜们得用自己的一生来反省自己犯下的罪。在战争中，有多少他们/她们为生活所迫，为社会所迫，成了最悲哀的族群。其实这也是影片对于人性的思考问题之一。
汉娜由于无法读写因而不能从文化及其社会秩序中获得正常尊严，进而把掩盖这种失败作为其一生拼死维护的尊严本身。这就是电影对于尊严的解释。虽然她是一个文盲，但她却热衷于倾听朗读，她对“文化世界中的美好事物的向往越强烈，她对自己文盲身份的厌恶和恐惧也就越强烈，这让她近乎疯狂地走上了一条维护、追求尊严的道路”，为此不惜撒谎，抛弃工作和爱她的人。这种创伤性的尊严贯穿了汉娜的一生，构成了她的精神核心。当然集中营里的犹太人也应该有尊严，但他们却被战争无情地剥夺了这种人类的基本权利。而从这一点上来说汉娜的不幸之处在于，在她那条偏执然而值得尊重的道路上，在她成为有文化和尊严的人之前，在她能思考人类的尊严之前，她已经不得不面对了关于人类尊严的大是大非的残酷考验——她没有能解救教堂里的那些犹太人，这是残酷的、有罪的，当然这是战争造成的，而不是一个文盲所能承担的责任。
影片的结尾处，伯格把他原本疏远的女儿带到了汉娜的墓地前。的确，他有责任把汉娜的故事向下一代重新讲述一遍，而这个重新讲述的故事应该不只是关于情欲和爱情，而是关于正义和宽恕，人性与尊严。看到这里，自己的内心波澜起伏，我的感受就是：难道我们不是自己生命的阅读者？
【责编/九月】
（请作者见刊后与本刊联系）
电影的背景是围绕着一位少年和一位中年妇女有关情欲和爱情的故事，同时电影也反映了二战后德国人对于战争的认识和反省。少年的伯格在电车上突然病倒了，一个陌生的中年妇女帮助了他。少年伯格出于感激那个曾经在他生病时给予过帮助的女人，但内心的情欲却使得两人很快卷入了一场灵与肉的情感之中。电车上的售票员汉娜，喜欢聆听伯格的阅读，因此他们之间的关系也由这样独特的交流而转变成了一种亲情，直到汉娜的不辞而别。八年之后，伯格再次见到了汉娜，只不过这次伯格是以法学院研究生的身份去法院旁听审判纳粹战犯的听证会，而汉娜，正是被审判的罪犯中的一员。汉娜曾经是纳粹集中营的看守，在二战快要结束时，她在火灾发生时因为自己的职责而没有开门放出被关押在教堂里的300名犹太妇女。在法庭上，她被指控犯有谋杀罪，她并没有极力否认自己的罪行，而是坚定地认为那是她作为看守的职责。在法庭上，汉娜最终不愿提笔在白纸上写字做笔迹对证以此洗清自己是谋杀犹太人主谋而被叛终身监禁，伯格在法庭上终于明白了那个喜欢听别人给她朗读的汉娜是一个文盲，但她却拒绝向任何人袒露自己的缺陷，即使替他人受过而终身监禁，也要隐瞒这个卑微的秘密。汉娜在获得自由的前一天在监狱里自杀了，狱室里却整齐地放着伯格寄给她的录音磁带和一些她学会读写后借来阅读的书籍以及她在狱中所攒下的钱作为遗产留给了被那场大火吞噬的犹太人的遗孤用以表达自己的忏悔。
情欲与爱情
真正的爱情是什么？我想是经过了灵与肉的交合后而产生的亲情。《朗读者》其实给我们诠释了超越世俗界限的一段由情欲而演变为一场刻骨铭心的爱情故事。在常人看来一个十五岁的少年和一个比他大二十岁的女人之间的爱情是那样的荒谬和匪夷所思，但《朗读者》的导演恰如其分的通过不同情欲和激情的镜头语言向观众诠释了真正的爱情是什么的主题，前面的灵与肉的水乳交融般的情欲与后面的天各一方的思念和亲情。男女主角的结合看似刹那间的激情迸发，但从此却烙入他们心底，转变为一段不需见面、不需语言、却牵伴一生的真爱。
影片通过细腻的手法讲述了这对忘年情人之间的感情经历，从情窦初开的少年对于情欲的迷恋，到青年对于爱情的尊重，以及中年对于感情的内心认知，爱情就是这样由感性演变为了理性，让我们体会到了人类最原始的感情战胜了一切世俗偏见，留下的只有内心最真实的情感。其实爱情的真谛就是自我的认知和对生活使命和信念的共同看法，真正的爱情可以使一个人的灵魂得到净化，同时也净化这段牵挂一生的爱情，这也许就是我们一生需要通过朗读所要追寻到的答案。
正义和宽恕
我非常欣赏美国著名法学家凯尔森对于正义的定义，他认为：“正义是一种主观的价值判断”。根据凯尔森的理论“正义是人类社会普遍认为的崇高的价值，而且正义是一个相对的概念，不同的社会、不同的阶级有不同的正义观”。其实《朗读者》也道出了这个道理，战争没有赢家，不论是胜利者还是失败者，所有人都是受害者。因为胜利者为了所谓的正义而牺牲了众多的生命，而失败者也成为了战争的牺牲品，而且是他们认为的所谓正义的战争。正如影片所突出的这一个主题，战争带给人们的伤害是无法衡量的，因为战争总要结束，而逝者已经远去，对于活着的人来说更重要的是寻求属于自己的生命价值，也许这就是正义的意义吧，“因为正义并不意味着胜利者对失败者的暴力，而是对生命价值的尊重”，其实这就是对于正义的尊重和认可。
正如电影中汉娜为了维护自己的那一点尊严（被别人看出是文盲），而拒绝写字以验证是否是她签署了那份让三百犹太人丧失生命的文件而丧失了减刑的机会，而代价却是终身的监禁，正义在这里并没有得到正确的伸张，这就像经常在现在社会里发生的事情一样，因为正义是相对的概念。
就像当代法国著名的哲学家Derrida所说：宽恕“不可能宽恕的”才是宽恕。他的意思是，“真正的宽恕，它的每一次具体实践都会打破原来关于什么是能宽恕什么是不能宽恕的经验和界限，正义的每一次具体实现都会要求法的重新运用甚至发明，就像真正的爱是爱那些超越你并更新你的事物，否则就只是变相的爱自己（自恋）而已。无论是宽恕，还是爱与正义，都需要一个超越性的维度，否则就会被日常生活的平庸所吞没，或者被罪所压垮，或者被计算所腐蚀”。
人性与尊严
在影片中并没有过多的镜头描述人性，但我认为整部影片都透露出人文的情怀和对人性的思考。如在任何战争中，会有许多像汉娜这样的人物，她们/他们没有文化，没有依靠、然而却在无知的情况下去履行他们的职责，去为相关的利益方为了所谓的正义充当炮灰，他们完成了一次次惨绝人寰的杀戮。与受害者相比，到底谁的经历更具有悲剧性？受害者死了，而汉娜们还活着，这种苍白地生存其实比死亡更加可怕，就好比是坠入了地狱，大部分的汉娜们得用自己的一生来反省自己犯下的罪。在战争中，有多少他们/她们为生活所迫，为社会所迫，成了最悲哀的族群。其实这也是影片对于人性的思考问题之一。
汉娜由于无法读写因而不能从文化及其社会秩序中获得正常尊严，进而把掩盖这种失败作为其一生拼死维护的尊严本身。这就是电影对于尊严的解释。虽然她是一个文盲，但她却热衷于倾听朗读，她对“文化世界中的美好事物的向往越强烈，她对自己文盲身份的厌恶和恐惧也就越强烈，这让她近乎疯狂地走上了一条维护、追求尊严的道路”，为此不惜撒谎，抛弃工作和爱她的人。这种创伤性的尊严贯穿了汉娜的一生，构成了她的精神核心。当然集中营里的犹太人也应该有尊严，但他们却被战争无情地剥夺了这种人类的基本权利。而从这一点上来说汉娜的不幸之处在于，在她那条偏执然而值得尊重的道路上，在她成为有文化和尊严的人之前，在她能思考人类的尊严之前，她已经不得不面对了关于人类尊严的大是大非的残酷考验——她没有能解救教堂里的那些犹太人，这是残酷的、有罪的，当然这是战争造成的，而不是一个文盲所能承担的责任。
影片的结尾处，伯格把他原本疏远的女儿带到了汉娜的墓地前。的确，他有责任把汉娜的故事向下一代重新讲述一遍，而这个重新讲述的故事应该不只是关于情欲和爱情，而是关于正义和宽恕，人性与尊严。看到这里，自己的内心波澜起伏，我的感受就是：难道我们不是自己生命的阅读者？
【责编/九月】
（请作者见刊后与本刊联系）