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摘 要：“红尘”这个词在文学作品中使用频率很高，词义系统也十分丰富。本文试从分析“红”与“尘”的词义系统来探究“红尘”的词义源流。
关键词：红 尘 红尘 源流
无论在艺术作品中还是在生活中，常常会出现“滚滚红尘”“看破红尘”等这样的句子，而“红尘”在这些句子中表达的含义并不相同。同一个词在不同的语境中表达着不同的意思，并且随着历史的变迁衍生出多个含义。
一、何为“红”与“尘”
（一）“红”的词义系统
1.表颜色。唐《柳宗元集》曰：“盎，犹翁也，成而翁翁然。醍者，色红赤。”诗曰：“艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。”以上两句中的“红”字皆表红色的意思。此外，在中国古代“红色”代表了多种含义：①红色有驱邪的功能，所以皇宫与寺庙的建筑多为红色，民间过年时粘贴的对联也为红色。②表示吉祥喜庆，故在逢年过节或婚礼中多用红色装饰。③表示人或事业的飞黄腾达，人们常用“红红火火”“红光满面”等形容事业或人蒸蒸日上。④用红色字写信代表了侮辱或者绝交。⑤被宠信的人，如红人等。以上为“红色”象征的主要含义，代表含义还有许多，如代表性格开朗等，在此不再赘言。
2.美人的代称。常用“红”代表女性，如红颜代表女子的容貌，红泪代表女子的眼泪等，《文献通考》曰：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”《柳如是别传》中也多次出现“红颜”“红泪”：“服药媚红颜，终为悦己死。”“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信违。今日秦淮恐相值，防他红泪一衣。”
3.“红”字也作动词，读“gōng”，主要指妇女的生产作业，如刺绣、纺织等。《明史》有云：“妇年三十，无子，家贫，力女红养姑。”“岁，粥不给，以女红易米食其夫，己与婢仆杂食糠。”
4.血的委婉表达。鲁迅《在酒楼上》：“（阿顺）直到咽气的前几天，才肯对长富说，她早就像她母亲一样，不时的吐红和流夜汗。”《红楼梦》第七回提道：“不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来！”“吐红”和“红刀子”分别指吐血和血刀子。
“红”字的运用特别广泛，词义颇多，除上述释义外还指营业的纯利润（红利、分红）、对中国古典文学《红楼梦》的研究（红学）等，在此不再赘言。
（二）“尘”的词义系统
1.指尘土。东汉许慎《说文解字》说尘字从三“鹿”从“土”，表示鹿群行扬起尘土的意思。随着历史的发展，文字趋于简化，楷书简去重叠的部分，只保留一个“鹿”，现行简化字“尘”，也是一个从“小”从“土”的会意字，详知字形演变参阅图一。《庄子》“而游于尘垢之外”，白居易《卖炭翁》“满面尘灰烟火色”中，“尘”字皆指尘土。
2.比喻庸俗肮脏或指代庸俗肮脏的事物。《辨命论》云：“则志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭高竦，不杂风尘。”《中山狼传》：“惊尘蔽天。”
3.指人世间、俗世，佛家、道家经常用到。《宋书》：“问苍天，尘世光阴去如奔。”《岁时广记》记载：“杜牧诗云：‘尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。’”
4.指踪迹。生活中或艺术作品中常说的“步了某某后尘”或“前尘往事”便是这个意思，《洛阳伽蓝记校注》：“世但知释玄奘之取经，不知乃步二人后尘。”
二、“红尘”的词义系统
首先，“红尘”是尘土，这点继承了“尘”的释义，与“尘”相同。班固《西都赋》云：“红尘四合，烟云相连。”杜牧有诗曰：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”刘禹锡也有诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”以上“红尘”皆作尘土义。
其次，“红尘”指繁华的都市，这也是“红尘”的本义，有时会借指名利之路。这个含义出自班固的《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”虽然表面看是尘土的意思，但实际上是在用街道扬起的“红尘”来衬托“街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛”的都市繁华情景。还如徐陵《洛阳道》云：“绿柳三春暗，红尘百戏多。”
第三，佛教、道教等称俗世、人世间为“红尘”。这与“尘”的释义又不谋而合，不过“尘”的所谓人世间，市井味较浓，是与幻想的天堂相对的现实尘世世界，而“红尘”因与形容词“红”的结合而变得颇具浪漫色彩。这个释义在唐朝开始出现，当时都城是长安，属黄土地质，盛世长安繁华无比，夕阳下扬起的尘土是红色的，故有红尘之说，后来佛家用来形容俗世。李白《相逢行》云：“相逢红尘内，高揖黄金鞭。万户垂杨里，君家阿那边。”人们常讲的“看破红尘”就是此意，佛家认为人世间充满了诸多诱惑，会扰乱内心的清净，与花花世界接触难免会徒生烦恼，许多人在遇到挫折之后往往会有离开俗世的“看破红尘”之意，不过这是比较消极的想法。《红楼梦》开篇提道：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘浪漫色彩的描写来自道家的神话故事。
总结
“红尘”词汇由“红”与“尘”两个要素组成，三者词义系统存在着重要联系。本文主要对“红”“尘”“红尘”三词的具体词义进行了系统的梳理，对比三者之间的词义，列表如下：
通过了解“红”与“尘”的词义系统，我们发现，“红”的释义大多与财富、美色、鲜血等世俗污秽生活有关，代表着世间的种种诱惑，所以通常人们会把“红”与人的欲望联系起来，并且经过历代漫长的文化演变，“红”已涵盖了世间的特色。“尘”的本义为尘土，经过词义的延伸还有污秽的事物、尘世和踪迹之意等。通过对比发现，“红尘”的词义多是继承“尘”的词义而来，并且因古代文学的发展和古人词构能力的增强，与形容词“红”相结合后，其词义更加具有神秘与浪漫色彩。
汉语的魅力在于其演进过程中内涵的不断丰富，这一点在“红尘”一词上充分体现了出来。
参考文献：
[1] 郭熙.中国社会语言学[M].南京：南京大学出版社，1999.
[2] （汉）许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2006.
[3] （宋）李.太平广记[M].上海：古籍出版社，1987.
[4] （元）马端临.文献通考[M].杭州：浙江古籍出版社，1988.
作 者：韩丹丹，宁波大学人文与传媒学院助教、硕士。
编 辑：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com
关键词：红 尘 红尘 源流
无论在艺术作品中还是在生活中，常常会出现“滚滚红尘”“看破红尘”等这样的句子，而“红尘”在这些句子中表达的含义并不相同。同一个词在不同的语境中表达着不同的意思，并且随着历史的变迁衍生出多个含义。
一、何为“红”与“尘”
（一）“红”的词义系统
1.表颜色。唐《柳宗元集》曰：“盎，犹翁也，成而翁翁然。醍者，色红赤。”诗曰：“艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。”以上两句中的“红”字皆表红色的意思。此外，在中国古代“红色”代表了多种含义：①红色有驱邪的功能，所以皇宫与寺庙的建筑多为红色，民间过年时粘贴的对联也为红色。②表示吉祥喜庆，故在逢年过节或婚礼中多用红色装饰。③表示人或事业的飞黄腾达，人们常用“红红火火”“红光满面”等形容事业或人蒸蒸日上。④用红色字写信代表了侮辱或者绝交。⑤被宠信的人，如红人等。以上为“红色”象征的主要含义，代表含义还有许多，如代表性格开朗等，在此不再赘言。
2.美人的代称。常用“红”代表女性，如红颜代表女子的容貌，红泪代表女子的眼泪等，《文献通考》曰：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”《柳如是别传》中也多次出现“红颜”“红泪”：“服药媚红颜，终为悦己死。”“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信违。今日秦淮恐相值，防他红泪一衣。”
3.“红”字也作动词，读“gōng”，主要指妇女的生产作业，如刺绣、纺织等。《明史》有云：“妇年三十，无子，家贫，力女红养姑。”“岁，粥不给，以女红易米食其夫，己与婢仆杂食糠。”
4.血的委婉表达。鲁迅《在酒楼上》：“（阿顺）直到咽气的前几天，才肯对长富说，她早就像她母亲一样，不时的吐红和流夜汗。”《红楼梦》第七回提道：“不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来！”“吐红”和“红刀子”分别指吐血和血刀子。
“红”字的运用特别广泛，词义颇多，除上述释义外还指营业的纯利润（红利、分红）、对中国古典文学《红楼梦》的研究（红学）等，在此不再赘言。
（二）“尘”的词义系统
1.指尘土。东汉许慎《说文解字》说尘字从三“鹿”从“土”，表示鹿群行扬起尘土的意思。随着历史的发展，文字趋于简化，楷书简去重叠的部分，只保留一个“鹿”，现行简化字“尘”，也是一个从“小”从“土”的会意字，详知字形演变参阅图一。《庄子》“而游于尘垢之外”，白居易《卖炭翁》“满面尘灰烟火色”中，“尘”字皆指尘土。
2.比喻庸俗肮脏或指代庸俗肮脏的事物。《辨命论》云：“则志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭高竦，不杂风尘。”《中山狼传》：“惊尘蔽天。”
3.指人世间、俗世，佛家、道家经常用到。《宋书》：“问苍天，尘世光阴去如奔。”《岁时广记》记载：“杜牧诗云：‘尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。’”
4.指踪迹。生活中或艺术作品中常说的“步了某某后尘”或“前尘往事”便是这个意思，《洛阳伽蓝记校注》：“世但知释玄奘之取经，不知乃步二人后尘。”
二、“红尘”的词义系统
首先，“红尘”是尘土，这点继承了“尘”的释义，与“尘”相同。班固《西都赋》云：“红尘四合，烟云相连。”杜牧有诗曰：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”刘禹锡也有诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”以上“红尘”皆作尘土义。
其次，“红尘”指繁华的都市，这也是“红尘”的本义，有时会借指名利之路。这个含义出自班固的《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”虽然表面看是尘土的意思，但实际上是在用街道扬起的“红尘”来衬托“街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛”的都市繁华情景。还如徐陵《洛阳道》云：“绿柳三春暗，红尘百戏多。”
第三，佛教、道教等称俗世、人世间为“红尘”。这与“尘”的释义又不谋而合，不过“尘”的所谓人世间，市井味较浓，是与幻想的天堂相对的现实尘世世界，而“红尘”因与形容词“红”的结合而变得颇具浪漫色彩。这个释义在唐朝开始出现，当时都城是长安，属黄土地质，盛世长安繁华无比，夕阳下扬起的尘土是红色的，故有红尘之说，后来佛家用来形容俗世。李白《相逢行》云：“相逢红尘内，高揖黄金鞭。万户垂杨里，君家阿那边。”人们常讲的“看破红尘”就是此意，佛家认为人世间充满了诸多诱惑，会扰乱内心的清净，与花花世界接触难免会徒生烦恼，许多人在遇到挫折之后往往会有离开俗世的“看破红尘”之意，不过这是比较消极的想法。《红楼梦》开篇提道：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘浪漫色彩的描写来自道家的神话故事。
总结
“红尘”词汇由“红”与“尘”两个要素组成，三者词义系统存在着重要联系。本文主要对“红”“尘”“红尘”三词的具体词义进行了系统的梳理，对比三者之间的词义，列表如下：
通过了解“红”与“尘”的词义系统，我们发现，“红”的释义大多与财富、美色、鲜血等世俗污秽生活有关，代表着世间的种种诱惑，所以通常人们会把“红”与人的欲望联系起来，并且经过历代漫长的文化演变，“红”已涵盖了世间的特色。“尘”的本义为尘土，经过词义的延伸还有污秽的事物、尘世和踪迹之意等。通过对比发现，“红尘”的词义多是继承“尘”的词义而来，并且因古代文学的发展和古人词构能力的增强，与形容词“红”相结合后，其词义更加具有神秘与浪漫色彩。
汉语的魅力在于其演进过程中内涵的不断丰富，这一点在“红尘”一词上充分体现了出来。
参考文献：
[1] 郭熙.中国社会语言学[M].南京：南京大学出版社，1999.
[2] （汉）许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2006.
[3] （宋）李.太平广记[M].上海：古籍出版社，1987.
[4] （元）马端临.文献通考[M].杭州：浙江古籍出版社，1988.
作 者：韩丹丹，宁波大学人文与传媒学院助教、硕士。
编 辑：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com