谈“做官、做事”之前,应该先谈身居官位的修身养性之道,因为“做人”从来便是“做官、做事”这一亘古话题的重要变量。但浮于纸上“做人做官”之理,离现实到底有多远呢?
　　官,是指握有一定权力负有一定责任的公务人员。但正是因为“官”握有一定权力,才有能力做一些“事”。
　　孙中山先生说:“要立志做大事,不要立志做大官”,但事实上,若没有“大官”,何来的“大权”,又哪有权力和资源去做大事呢?可见,今天中国众多的基层公务员有着多少的无奈与尴尬,而此种无奈与尴尬无不出自于一种拿捏不定的抉择:是先做官再做事,还是先做事再做官?
　　先做事再做官,是“以入世的态度做事,以出世的态度做人”的姿态,不求仕途坦荡,名利双收,只求做本分之事且一丝不苟。而先做官再做事,则多了些“人定胜天”的积极姿态,不讳言做官,根据自身能力做官,在其位谋其事——也不失为一种可取的态度。
　　《金刚经》中菩提问佛陀,修道人往往具有某些神通,例如天眼通、慧眼通等,是怎么回事?佛陀答说,那些都是修道过程中自然出现的,不能作为修道的目标。这也告诉我们,不管是做官还是做事,都要先做好人。在做好人的过程中,自然会获得“官”和“权”,这些额外名利应该就是佛陀所说的神通。
　　做事要讲品德,人品人格才是谋事之基。一个人出生入世,不管你是否愿意,都要面对“做人”的问题。若做人没有原则和底线,在失去品格的同时也会失去做人的意义。以善良、乐观、宽容、正直做明灯,用纯净心灵感受世界,时刻抱以赤子之心做人,就是“做人”的成功,必然能成为一个有教养、有志向、有智慧的人。
　　做官要讲官德,为官先立德,高德才是做官之本。“官”不仅是权力更是责任,一个人变为“官”,就意味着多了一种责任,即不仅要管好自己,还要管好别人,由小“官”晋升为大“官”,其根本不在于权力的增大,而意味着责任的变大。公生明,廉生威,本着公正、负责、廉洁做官,怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,谋官事就是以德立官。
　　“做人”之道需要智慧,智慧是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情,有胸怀能接受不可改变的事情,而有智慧却能分辨出何时能改变。
　　如果你壮志未酬,那么希望你能端正心态,用理智分析现状,用学习积累经验,用筹谋铺平仕途,用冷静掌控抉择:一方面,只要不做“官本位”意识的俘虏,不起做事只为“做官”之心,就应该不讳言做官,在“谋事”之前,在做官机会来临之时,就积极争取。毕竟,只有老百姓心里最明了,一个为人民当权、做人民公仆的官,才是他们想要的,才是他们支持的,其仕途必然不会停滞。
　　另一方面,做官有尽,做事无限,若为做事而急功近利去跑官,难免不会为做事而动其他歪脑筋。如此一来,多好的愿望、多大的理想,都会被错误的“做官”目标误导,被“做官、保官、升官”的观念腐蚀。
　　古今中外,完全公平的社会在历史上、在现实中,从来不曾出现过。因此,在期待中国的官场形成让做正经事的人做官、让做官的人做好事的机制时,更希望所有在做人与做官之间徘徊的人,踏踏实实做人、认认真真做事,在现有的能力和权力之上,无论是做事还是做官,都能对得起良心,对得起人民,这才是人生的本分。