论文部分内容阅读
[!--newstext--]
[!--title--]
【摘 要】
：
在距离班加罗尔400公里的南印度村庄阿拉普尔，当时只有两岁（现在5岁）的小男孩萨迈斯·班加里被发现与24只灰色叶猴打成一片，他还学用叫声和它们沟通。附近居民对此啧啧称奇。 男孩的父母白天要在田地里劳作，无暇照看孩子，就把萨迈斯独自丢在家里。有一天萨迈斯的叔叔雷迪来看他，惊讶地发现这孩子和一群叶猴围坐在一起，萨迈斯很乐意和猴子们分享他的食物。 一开始雷迪吓了一跳，担心猴子们会攻击他，但之后发现他
【出 处】
：
奥秘
【发表日期】
：
2020年8期
其他文献
铺满了雪的大地，是一张辽远而壮阔的宣纸。 上面立着的事物，是遒劲的中国笔法。 黑的树干是中锋，圆润，饱满，厚实。 墙面上的颜色，可用羊毫侧锋横涂竖抹，或以狼毫勾勒轮廓线后填色。 这一大片水墨丹青，绘出了北国雪景乡野图的至简至美。 麻雀，黑喜鹊，斑鸠，格外醒目，就像画上去的一样。它们，把冬的空白留在了身后。 我注视了很久。它们把村子里的那些冷，和掉落的白，一一珍藏
宛如一个梦，周庄！ 一个古镇泽国，偏安于历史尘烟之外，时光静静为之注脚，一注脚就是九百年。 言偃、刘禹锡来了，来得太早;我来了，却来得太晚，依依的宋水春风可老？明清的石桥骑楼可瘦？ 却见你依然清秀如昨，桃花、新柳、青竹、晨容。老去的只是斑驳的历史和时间。 我是乘坐大巴来的，一路风尘，渴望水。所以，一到苏州和周庄，宛如步入天堂，塵埃里久埋的滞钝之心，豁然被磨亮。古朴的小镇，呈青灰色，但不是余
马匹已经死去了吗？山野遗失的低鸣，也遗失在荒原。可我依旧望见鲜活而奔腾的马，嚼食谷物与痛饮江水的马，从祖父生前最后讲述的传说里闪掠出身影的马，喘息着的、月光里的矮种马。 马匹失去了头颅吗？雪色的马，身体内部深藏着秘密与命纹，纵然生命不能圆满，它的骨架也终将踞在云岸，一任星槎游离，岁月漫漶。 它远眺的田野，万千虫鸣，都在一瞬之中爆发，如一种狂热的声音，将要唤醒乡村收获时掩落在稻芒里的陶罐和镰刀。
雁阵，秋的仪式感 晴鹤排云。呷一片残霞，饮醉秋心，诗意在碧空肆流。蓝色，用纯净描写大海。秋高更容易把目光向远处推进。 白露为霜。 枫叶，红艳的肌肤已打下一层薄薄的粉底。性感的唇，翕合吞吐间，风情万种。 所有的铺设，竟是对一个季节的迎，或送。 雁南飞。“一”字或“人”字，挥笔促就。列阵，依次从窗前走过。 我站在窗前，像是在检阅乡心离别时的阵容。 齐整，会陡增返乡的决心？ 这强烈的仪式
古 巷 我已分不清，是古巷映衬着仿古的城墙，还是这些仿古的砖瓦让我猛然驻足，看到了一座城的过往。 一切都朴实素洁，都沉默不语，都在我所寄居的角落蛰伏。 水泄不通。 时间，改变了许多事物。 沧海变桑田，海枯石也烂。有的人已经历经了多少岁月。有的森林只留下斑驳的木桩。有的原野长满了青草，点缀着幽静的村庄。 时间也沉淀了许多过往。就像古巷，越发厚重，越发接近事物的本真和境界。 也从未离开
其实，它只是我们的祖先赖以生存的栖息地。 无数个晨昏，当日月透过天井洒下光芒，男人们在稻田里耕种劳作，播撒和收获生活。 女人们在天井旁汲水，洗衣，做饭，生儿育女，忙碌日子。 那一块块的青砖互相依偎，组成坚硬的堡垒;那一粒粒的卵石并肩而躺，围绕我们温暖的家。 我尊敬这些砖石，它们寂寞地守候遗忘或者喧嚣，它们见证日月光华、风雨雷电。 那些经历无数枪声的嘹望台和炮孔眼，无声地流淌着岁月的故事。
他像野草，站在河岸 听溪水搬运时光 听画眉低吟，听回荡 在風中的山歌 风来时，他紧闭双眼 不开口，不言语 万物生灵 一拂而过 暮色里，屋前的山冈 野草等待着风的影子
我是一只多情的蝴蝶 秋天瘦了，这是我们最后一次站在拥挤的九月里 我们交换着彼此的身体，把忧伤搁置在左边 秋天被挂在树上，有人从北方经过 提着稻草人的尾巴，和九月一起沉入决堤的河岸 秋天瘦了，还乡病复发 那个叫九月的姑娘还在微风中 轻轻踮起脚尖，播种她的爱情和马匹 秋天瘦了，最后一轮月亮被谁的思念收割 月光如雪，黑夜如诗，音乐响起 秋天如黑夜，伴奏无声，梦，若
拍照能否帮助我们留住美好回忆 隨着手机和移动网络的普及，人们可以随时随地登陆社交网络，在网络上记录、分享自己当下的体验。那么，一边游玩一边拍照，这种一心多用的游玩方式，是否会影响人们对景色的记忆和愉悦度呢？ 研究人员招募了130多名志愿者，将他们分成3组，游览斯坦福的纪念教堂。第一组游览期间不使用社交媒体也不拍照，第二组可以拍照，但不需要分享照片，第三组需要至少分享5张照片到社交网站。游览结束