现在书画界拜老师、收徒弟的风气越来越盛。有时候看到报上刊登报道，有图有真相，场面相当壮观：一个老师端坐在太师椅上，脚前的徒弟哗哗地跪成一片。有人吐槽：这不是旧社会开香堂吗？
　　 其实，此事放在被人们加载了美好想象的民国，书画界拜师课徒很正常，形成了传统，建国后统统归入学院一门，老师领薪水，学生缴学费，不再有束脩的维系。但这些年来，大家发现私塾式的艺术教育还是有现实意义的，尤其在流派传承上更便于操作。再说岌岌可危的手工艺领域，在非遗项目申报、保护和传承的宏大背景下，师徒关系再次被重审和梳理，最终被视作一条有效途径。那么锔只饭碗、箍只脚桶、绣件衣裳都要拜师，书法、绘画为何不能拜师？至于排场，那是形式上的差异，只要不违反有关规定，无可厚非吧。如有老师垂范，学生低调，不与同侪攀比，称其为“梅竹双清”也不为过吧。私塾式的艺术教育作为艺术院校的有效补充，也应该得到肯定与研究，许多艺术大师连清华、北大的门在哪里都浑然不知，但某些教授却不能望其项背，这里面真有讲究。
　　 在海上艺坛，学生最多者应该是韩天衡，据说有二百四十几个，程门立雪者比在华山医院看专家门诊的病号都多，连日韩、东南亚诸国都有弟子遥遥叩拜，当然也有人酸溜溜地说他“自比孟尝，网罗天下”。韩先生名头大是主要原因，但教学有方也是一个因素。他因材施教，教学相长，反对学生亦步亦趋，克隆他的作品。有一次，他的一位学生参加全国性书法篆刻大赛，过五关斩六将，最后杀进终评，作为评委的韩天衡看了这位学生的作品后表示：“太像我了，体现不出个性，不能得奖。”
　　 今年是韩天衡从艺七十年，他带学生也有半个世纪了，韩门弟子阵容整齐，韩流滚滚，惟妙惟肖者倒真少见。
　　 韩天衡跟学生强调三点：作品首先要有别于老师，其次要有别于古人，最后要有别于时人。在人格上，他视学生为朋友、同学。以此为精神，他虽然也接受拜师仪式，呈帖、叩头、敬茶这套程序一个不能少，但学生无论贫富，一律免费。
　　 八十年代初，韩天衡写了一个《书法艺术》的电影本子，与上影厂剧组成员去外地拍外景，在四川剑阁拍摄那里的一块摩崖古碑，当地有一位书法爱好者叫梁光辉，才二十出头，得知他到了，就找到他，傻傻地跟着剧组走了两天，最后提出要拜师，韩天衡也同意了。这个小伙子很重礼仪，一定要按老礼摆一桌拜师宴。剑阁历史悠久，古称“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”，但小县城出乎意料地简陋，一条长不足两百米，宽不足两米的石板路当中穿过，两旁挤着十几家低矮破旧的铺子。你这个拜师宴怎么个摆法？梁光辉只得找了一家满是油垢的小面馆，请韩天衡和上影厂的导演、摄影、道具等一共五个人，每人吃了一碗红油辣子面，一碗面三分钱，总共花了一角五分。当韩天衡接过学生恭恭敬敬端来面前的面碗，坐在摇摇晃晃的板登上哈丝哈丝吃这碗面时，不仅是被辣出了眼泪，而且是真的被感动了。
　　 春节期间，韩天衡美术馆和嘉定区文化部门举办了一场“晒墨宝——嘉定区中小学生迎春书法大赛”，在得奖者中有一个小学生受到了韩天衡的格外留意。这个孩子的母亲是外来务工人员，在菜场里卖菜，他每天放学后就来到摊头上，将菜筐翻扣过来做作业，练毛笔字，耳边嘈杂只当风吹过。买菜的大妈看这孩子毛笔字写得还真不赖，就送他字帖和笔墨纸砚，鼓励他将作品晒到网上。韩天衡听说了这个情况，又看了网上的作品，觉得对贫困家庭的孩子应给予格外的关心与鼓励。后来所有参赛的小选手都要当场挥毫面试，韩天衡与评委们一看，这个孩子写得最好，就将小学组的一等奖给了他，接下来韩天衡还决定吸收他进艺术馆来学习，资助他学费。