喜欢书法的人都知道有个名帖叫《远涉帖》，是诸葛亮亲笔所写，王羲之看后爱不释手，又亲笔临摹，这也使《远涉帖》的神采得以延续千年，苏轼、宋徽宗都见过它，墨写的原迹一直流传到清代。这件名帖是诸葛亮唯一传世手迹，奠定了诸葛亮作为书法家的地位，但也正是这件书法作品，揭示了诸葛亮的一个秘密：假公济私，即利用国家快递写私信。但事实是怎样的呢？
　　《远涉帖》是一件章草作品，文字只有3行，共27个字，内容如下：“师徒远涉，道路甚艰;自及褒斜，幸皆无恙。使回，驰此，不复云云。亮顿首。”大意是，大军远征，道路非常艰险，一直到达褒斜道，幸运的是各方面都好……已让使者同去，具体情况由他报告，这里就不再细说了，诸葛亮敬上。《远涉帖》虽然只有27个字，但留下的线索还是比较明确的。信末有“顿首”二字，顿首是写信时平辈间的敬辞，说明这不是诸葛亮写给后主的上表;信中提到第一次北伐的地点“褒斜道”，说明这写于北伐期间;信中还有“幸皆无恙”的话，说的显然不是国事，而是家事。
　　与这封信札内容相近的还有两封信，都收录在《三国志》作者所编的《诸葛亮集》中，其中一封内容大意是，诸葛乔本应同到成都去，可各位将领的子弟都在军中押运粮草，考虑到他应与大家同甘共苦，现在我派他率领五六百士兵和将士们的子弟一起在山谷中押运粮草。另一封信的内容如下：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”大意是，诸葛瞻现已8岁，聪明可爱，但我怀疑他智力发育得太早，担心他将来难成大器。
　　这两封信分别提到了诸葛乔和诸葛瞻，前者是诸葛亮的养子，已经20多岁了，其生父是诸葛亮的大哥诸葛瑾;后者是诸葛亮的亲生儿子，当时只有8岁。诸葛亮结婚后一直没有儿子，就按照当时习俗将侄子诸葛乔收为养子，这件事甚至惊动了孙权，最后由孙权亲自批准，诸葛乔才正式来到诸葛亮身边，但就在第一次北伐前夕，诸葛亮突然又有了亲生儿子诸葛瞻。
　　诸葛乔去了蜀汉，作为生父的诸葛瑾一直关心他的安危，知道他随诸葛亮去了北伐前线，这种关切就更强烈了，《远涉帖》以及《诸葛亮集》中所载的两封信都是在此期间诸葛亮写给诸葛瑾的，其中《远涉帖》的内容主要是报平安，目的是让大哥不要担心。
　　给亲人报平安，在现在已经不是什么事了，一条微信就能搞定，但在没有现代通信手段的古代要做到这一点就太难了。虽然汉代已有驿站，但那时的驿站制度还不完善，加上三国鼎立后连年战争，官方的驿站系统几乎不复存在，长距离传递重要信件只能靠“点对点”专人专送，其间要越过重重关隘、克服种种困难，非官府力量难以办成。
　　由蜀汉向孙吴送封信动用的是“国家快递”，成本岂是“一字千金”可以概括的？为了跟哥哥聊聊家务事，诸葛亮难道要让蜀汉的“纳税人”付出如此大的代价吗？
　　其实，诸葛亮开始北伐后与哥哥诸葛瑾的书信来往就密集了起来，除《远涉帖》和《诸葛亮集》中的两封谈家事的信，《诸葛亮集》中至少还收录有7封诸葛亮写给诸葛瑾的信件，但谈的都是公事。
　　《与兄瑾论白帝兵书》说的是，诸葛亮北伐后将一部分驻守在白帝城的军队抽调到了汉中前线，作为盟友的孙吴方面担心蜀汉东面防线薄弱会给曹魏以机会，诸葛亮则写信说明情况，打消盟友顾虑。 《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》这两封信说的是，第一次北伐结束后向盟友孙吴方面通报情况的。 《与兄瑾言治绥阳谷书》说的是第四次北伐由散关兵出陈仓的情况，也是向盟友孙吴方面通报情况的。还有《与兄瑾论陈震书》《与兄瑾言孙松书》《与兄瑾言殷礼书》，都与蜀吴之间的外交有关，诸葛亮每次派使者去孫吴，除带上正式的“国书”外，一般还会专门给诸葛瑾写封信，对使者的个人情况作进一步介绍，希望哥哥予以关照。
　　诸葛瑾是孙权十分器重的大臣，孙权称帝后诸葛瑾担任了大将军一职，在军中的地位仅次于上大将军陆逊，孙权让诸葛瑾长期驻守在南郡等地，以协助坐镇荆州的陆逊。南郡是孙吴距蜀汉最近的地方，吴、蜀间人员往来必须经过此地，所以诸葛瑾是孙吴与蜀汉方面的主要联络人，吴、蜀益阳“单刀会”后，为化解双方矛盾，孙权曾派诸葛瑾出使成都，最后达成了和平解决纠纷的“湘水分界”协议。
　　弟弟在蜀汉当丞相，而诸葛瑾又负责孙吴与蜀汉的“外交工作”，有人难免会猜疑，在孙权面前说了不少诸葛瑾的坏话，但孙权一概不听，多次表达对诸葛瑾的绝对信任，曾说：“子瑜与孤从事积年，恩如骨肉。”
　　也正因为如此，诸葛亮才多次给哥哥写信，保存下来的这些信估计只是众多书信中的一部分，但主要是谈公事的，通报情况以便孙吴方面更好地给予配合。诸葛亮公事之余，利用“国家快递”给哥哥写儿封私信顺便捎去，这也是人之常情，同时也是为了更好地维护盟友间的关系，不能因此说诸葛亮假公济私。