【摘 要】
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【技法精讲】 有些学生写作时面对一个题目,久久思索不能下笔,多方构思也无头绪。或是勉强写出也会感到自己的作文还是那么单薄,没有其他同学写的那么丰满,总感到欠缺些什么。因此就会产生作文的困惑。为什么我们总感到自己的文章单薄呢?说到底,是由两个主要原因造成的:一是我们选取的材料不够分量,二是我们行文的方式太单调。前一个容易解决一些,只要注意在选材时多动动脑子,就会慢慢进步。后一个则相对困难一些,因为
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世界上存在众多的教育制度,在不同的文化传统下,教育的发展也是参差不齐。儿童中心的西式教育倡导孩子个性的自由及对好奇心的保护,教师中心的中式教育更多的是以知识的获取为重点,对分数的看重也就成为必然。为此,对教育的理解就大致存在两种,一是创新导向为主的西式教育,一是储存知识为主的中式教育。在中国,学校教育似乎将知识的获取及知识的理解看成了教育的全部,英语有个说法——知识的迁移比知道知识更重要。在教育过
“教师成长”这个话题常常言者谆谆,听者藐藐,说的人诚恳,听的人却并不放在心上,因此,学术型教师培养之举通常被认为是为少数人服务的。本文尝试从本校一些现象出发,对学术型教师培养中的教师自主成长的价值取向提出一些看法。 一、透视“高原现象”:“骨干教师”的再成长危机 “高原期”原是技能学习心理学的术语,现也用来表示人才成长过程中一段相对平寂、止步不前的时期。教师成长是个循序渐进的成熟过程,经过若干
当前的国学热在幼儿的相关教学中产生了诸多困难,鉴此,我们的活动课为幼儿学习经典古诗做好充分的铺垫,以有利于其顺利地进入经典内容的理解,接受传统文化的浸润。 环节一:幼儿们此前已学过几首通俗浅显的古诗,在此基础上,本节课孩子们背诵着本单元的《静夜思》入场。教师谈话引入,复习上次活动的内容,引出本次活动。 师:刚刚我们背诵的这首古诗,是谁写的呀?它表达了诗人怎样的心情? 幼1:表达了诗人李白很想
教师的单位时间更加值钱? “工资不等于月薪,也不等于年薪,工资等于时薪!”这是目前流行的一种新的工资计算方法:算算你一小时的薪水是多少。 李女士今年33岁,是武汉一所高校的教师,她算了一下自己的时薪:月工资4000元左右,粗略算下来的话,一周薪水是1000元,一周工作时间大概20个小时,时薪50元左右。而另一个吴先生也算了一把:他今年30岁,在一家私营企业做销售,月薪不稳定,平均下来1万元左右
主题师德征文活动获奖名单 编者按:广东省“立德树人·立教圆梦”主题师德征文活动获奖名单为深入贯彻党的十八大精神和习近平总书记有关“中国梦”的重要讲话精神,进一步激发全省广大教师和教育工作者爱岗敬业、无私奉献的精神,努力建设一支适应教育事业发展的高素质专业化教师队伍,广东省教育厅在2014年师德主题建设月活动中组织开展了以“立德树人·立教圆梦”为主题的师德征文活动,并围绕这一主题由广东教育杂志社承
日前,拥有众多拥趸的网络书评人“和菜头”在其博客发布了《碎片化生存》一文,讲述自己碎片化阅读如何影响一个人的深度阅读,该博文在网友中间引起不小的波澜,转发和议论的声音层出不穷。这让人思考,碎片化阅读消解思考能力,读书如何才能不支离破碎?(引文见《文汇报》刊载的《读书如何能不支离破碎?》) 这位网络书评人在《碎片化生存》中说:在新浪微博刷屏玩的时候,单日最高可以刷100条;每日处理碎片信息的极限在
疏林简净,载花将行。水落石出,野旷春明。念一个人,忆其性灵。思之思之,心与云平。 ——题记 我是因为陈丹青先生,才知道他的。 我知道他的时候,他已经过世了。虽有相见恨晚之憾怅,但并不妨碍我喜欢他,尊崇他。 斯人已逝,幸而有诸多绮妙文字留下——《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所
有些感情,可以熬出来。比如,跟一个虽然没有激情之爱、但却有细水温情的男人。有些感情,熬也熬不出来。比如,跟一个你不仅不爱甚至讨厌的男人。 一个女人,要想对男人慢慢生出爱情,至少,从一开始,他身上就该有点吸引她的东西。同样,一个从一开始就让你倒胃口的男人,日子久了,只会让你搜肠刮肚吐到想死! 有些男女,天生气场不和,即便同床共枕一百年,也是怨偶一对。不合适的恋爱就不要开始,不合适的婚姻不如趁早结
【摘 要】教材情境图仅是为教学提供的素材,并不是教学内容的全部。在使用教材中的情境图时,教师要有二次“改造”的意识和能力。既要“瞻前”,激活经验,提升能力,使学生在原有的经验基础上,实现经验的改造、重组和提升,使之更好地为本节课的学习服务;又要“顾后”,把握知识间的关联,迁移能力,实现教一课,能为一类课教学服务的目标。讲知识整体的内在联系,比仅讲知识点会有“事半功倍”的教学效果和价值取向。 【关
道高于德 道德是有公德与私德之分的。这是因为有公共事务与私人事务之分,有私天下和公天下之分。刘军宁在《南方周末》发文说,私德与公德都是以天道为基础,以天道为依归的。不信仰天道就没有公理,没有公理就不能产生美德的普遍标准和对所有人具有同等约束力的道德规范。 衡量德行的标准是天道,而不是对最高统治者的效忠。在我认定的“公德”中,统治者和权力机关都不在道德高地上。真正的公德,虽然存在于公共事务领域,