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学习太极拳的人对于“沾黏”这两个字应不会陌生，有人也称之为“沾黏劲”。而太极宗师们也对“沾黏”多有阐述，如拳经有言：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”“须知阴阳，沾即是走，走即是沾，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶”等等。“沾黏”在太极拳中是一个相当重要的观念，也可以说，若不知“沾黏”的真义，就无法窥见太极拳之精妙。
一、何谓“沾黏”？
严格地说，“沾黏”不能称为劲，因为“沾黏”只是推手的一种表现方式而已。当双方搭手之时，即是“沾黏”之开始。在沾的同时，双方接触的重量感觉要清晰，在整个推手的过程中，这种清晰感觉要保持不变。对方进，我则退，对方退，我则进，进退之间完全和对方配合一致，如果感觉消失或不清楚了，则表示自己用力了，也表示自己的太极本体的整体是不完整的。
双方的手“沾”在一起之后，就是“黏”的开始，此时二人的太极体要进行融合，在融合的过程中，哪一方的太极体不完整，在运转的过程中就会产生偏斜以致被弹开或被控制。而在进行融合之时，为了破坏对方太极之体，会将本身的重量如丝般“黏”在对方身上，让对方的运转因我外在重量的黏附而滞碍，进而产生偏斜以至败势。
常有人以为“沾”“黏”是相同的，其实不然。也常有人误解“沾”“黏”的本义，在推手时一直想要“沾”“黏”住对方，不敢丢对方之力，也不敢顶对方之力，这种被动的“沾”“黏”是完全失去意义的，不但无效反而缚手缚脚。“沾”“黏”是一种主动的态势，当和对方“沾”住时，则要“黏”住对方，即使对方想要脱离也不行，想要攻击也不行，让对方既不能丢开我的重量依附，也无法顶住我的重量的贯注（真正的不丢不顶）。所以可以说“所有的运转完全操之在我，是谓沾黏”。
二、“沾”“黏”在推手上的应用
前面已经强调“沾”“黏”是一种主动和积极的态势。在和对方接手之时就是“沾”的开始，推手的运转过程则为“黏”的形势，而弹开对方或制住对方之时为“沾”“黏”的终止。所以可以说在整个推手的过程中，几乎是以“沾”“黏”为主轴的。
从字面上可以知道，“沾”是一种表面的接触，如沾水般，水附于皮肤之上。推手时和对方的接触重量大约和沾水也差不多。在整个推手的过程中，搭手为“沾”。因为平时练习时是双方伸出手“沾”住对方后才开始运作，所以往往让人不知道“沾”的重要，甚至忽略了“沾”的存在。但我们要了解，太极拳是一门武术，如果和外家拳对抗时，“沾”就显得相当重要了。拳经言：“动急则急应，动缓则缓随”，就是“沾”的功夫，当外家拳出拳如风来时，我能急应而“沾”上，“沾”的重量又不能太多，最多如“沾”水一般重而已，如果“沾”不上对方，那要制对方于无形就很难了。
“沾”上了对方后，接下来就是“黏”住对方，“黏”并不是用力抓住对方，而是将自己的重量丝丝地布在对方身上，让对方在推手的运动之中不知不觉地渐渐产生偏移，就好像苍蝇沾上苍蝇纸上，初黏时尚可奋力挣脱，但愈是用力，则愈黏愈多，终至全身被困住。这个比喻或可稍稍说明太极“黏”的方式了。
三、如何训练“沾”“黏”的功夫？
在“沾”“黏”的功夫上，两者是同等重要的，甚至可以说“沾”比“黏”更为重要，因若无“沾”之始，则无“黏”之用。很多习太极拳多年的人常常会产生一个疑问：“如果练外家拳的人不跟我推手，而是一拳打来，或一脚踢来，我怎么办？”别人一拳打来，或一脚踢来，许多学太极拳的人反应就是闪躲再乘隙反击，完全无法使用太极“四两拨千斤”“以柔克刚”的功夫，其实这是忽略了“沾”的重要性的结果。当别人一拳打来或一脚踢来，太极拳要做的是在对方快速的动作中，乘其势尽之时“沾”住对方，而后“黏”住，进而控制对方。“四两拨千金”就是“沾”的功夫的应用。
如何训练“沾”的功夫呢？训练“沾”的功夫，有几个要点：
1.心静：心静才能清楚体会对方的变化，不能心浮气躁。心要静则必须加强站桩的功夫。很多人一直以为太极的站桩是为了要训练腿力、腿劲，这是错误的。
2.放松：要能放松才能“沾”得巧，不太重也不太轻，如沾水般。试想，如果硬邦邦地去“沾”，那就是“相抗”，而不是“沾”了。
3.全身一致：有时我们常受限于一般的思考模式，以为“沾”就是用手去沾，其实不然，全身皆可沾。不过用手去沾比较符合一般人的想法，但就算是用手去沾，那也只是表象的接触，实质上，手沾上了以后，全身就要有相同连动的感觉，而感受的中心主宰点在“丹田”。
4.不惧：恐惧是紧张的来源，紧张又是僵硬的开始，如果僵硬了，那就连自身的内在感觉都消失了，如何“沾”呢？恐惧是人类内在很难克服的问题，我想，经过不断的训练自信及太极技巧的提升，应该可以有效地克服内在的恐惧才对。
“黏”的功夫和“沾”的功夫是同等重要的。其实大部分的太极拳学习者终其一生研究的推手就是“黏”的功夫，“黏”的功夫好，那在太极拳方面也可以算是一位高手了。
“黏”是一个很细微的功夫，当两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量“黏”附在对方的身上，慢慢牵制对方的动态，此时就会发现对方的运转渐渐不灵活了，空隙渐渐产生了，那就达到了“黏”的效果，对方也就在掌握之中了。
如何训练“黏”的功夫呢？训练“黏”的功夫，有几个要点：
1.听劲：听劲是“黏”的基本功夫，听劲包含了“听自己的劲”及“听他人之劲”。“听自己的劲”就是要了解自己本身的动态，举手投足皆要清楚，都要全身一致。若不明白自己內在的变化而要“听他人之劲”者，无异于缘木求鱼。能明了自己的内在变化后才能“听他人之劲”。“听他人之劲”是要了解他人内在的变化，清楚对方哪里用力，哪里紧张，来之势、去之路为何，这样才能黏附重量在对方身上。
2.舍己从人：“黏”是两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量“黏”附在对方的身上，慢慢牵制对方的动态。配合对方的动态就是“舍己从人”。对方伸，我就屈；对方屈，我就伸（无过不及，随屈就伸）。这个“黏”附要在对方不知不觉中进行，甚至在对方以为得势而沾沾自喜中进行。
“沾黏”在太极拳的实际运用上是很常见的，甚至可以说“沾黏”是太极守势的根本。这是一种主动的守势。从外在的运动形势来看，有人会以为是在对方的攻击中求生存，但实际上则是利用重量的黏附，使对方的攻击偏斜落空，慢慢地对方的运动也会滞碍，最后完全受制于我方。这是和太极“发劲”攻击全然不同的表现方式。当然推手之时千变万化，“沾黏”可以自成一体，也可以是为“发劲”做先期的准备工作——以沾黏引出对方的空隙，再发劲（引劲落空合即出）。要如何运用全乎一心，并无定法，但一定要练出“沾黏”的功夫才行。
（编辑/刘强）
一、何谓“沾黏”？
严格地说，“沾黏”不能称为劲，因为“沾黏”只是推手的一种表现方式而已。当双方搭手之时，即是“沾黏”之开始。在沾的同时，双方接触的重量感觉要清晰，在整个推手的过程中，这种清晰感觉要保持不变。对方进，我则退，对方退，我则进，进退之间完全和对方配合一致，如果感觉消失或不清楚了，则表示自己用力了，也表示自己的太极本体的整体是不完整的。
双方的手“沾”在一起之后，就是“黏”的开始，此时二人的太极体要进行融合，在融合的过程中，哪一方的太极体不完整，在运转的过程中就会产生偏斜以致被弹开或被控制。而在进行融合之时，为了破坏对方太极之体，会将本身的重量如丝般“黏”在对方身上，让对方的运转因我外在重量的黏附而滞碍，进而产生偏斜以至败势。
常有人以为“沾”“黏”是相同的，其实不然。也常有人误解“沾”“黏”的本义，在推手时一直想要“沾”“黏”住对方，不敢丢对方之力，也不敢顶对方之力，这种被动的“沾”“黏”是完全失去意义的，不但无效反而缚手缚脚。“沾”“黏”是一种主动的态势，当和对方“沾”住时，则要“黏”住对方，即使对方想要脱离也不行，想要攻击也不行，让对方既不能丢开我的重量依附，也无法顶住我的重量的贯注（真正的不丢不顶）。所以可以说“所有的运转完全操之在我，是谓沾黏”。
二、“沾”“黏”在推手上的应用
前面已经强调“沾”“黏”是一种主动和积极的态势。在和对方接手之时就是“沾”的开始，推手的运转过程则为“黏”的形势，而弹开对方或制住对方之时为“沾”“黏”的终止。所以可以说在整个推手的过程中，几乎是以“沾”“黏”为主轴的。
从字面上可以知道，“沾”是一种表面的接触，如沾水般，水附于皮肤之上。推手时和对方的接触重量大约和沾水也差不多。在整个推手的过程中，搭手为“沾”。因为平时练习时是双方伸出手“沾”住对方后才开始运作，所以往往让人不知道“沾”的重要，甚至忽略了“沾”的存在。但我们要了解，太极拳是一门武术，如果和外家拳对抗时，“沾”就显得相当重要了。拳经言：“动急则急应，动缓则缓随”，就是“沾”的功夫，当外家拳出拳如风来时，我能急应而“沾”上，“沾”的重量又不能太多，最多如“沾”水一般重而已，如果“沾”不上对方，那要制对方于无形就很难了。
“沾”上了对方后，接下来就是“黏”住对方，“黏”并不是用力抓住对方，而是将自己的重量丝丝地布在对方身上，让对方在推手的运动之中不知不觉地渐渐产生偏移，就好像苍蝇沾上苍蝇纸上，初黏时尚可奋力挣脱，但愈是用力，则愈黏愈多，终至全身被困住。这个比喻或可稍稍说明太极“黏”的方式了。
三、如何训练“沾”“黏”的功夫？
在“沾”“黏”的功夫上，两者是同等重要的，甚至可以说“沾”比“黏”更为重要，因若无“沾”之始，则无“黏”之用。很多习太极拳多年的人常常会产生一个疑问：“如果练外家拳的人不跟我推手，而是一拳打来，或一脚踢来，我怎么办？”别人一拳打来，或一脚踢来，许多学太极拳的人反应就是闪躲再乘隙反击，完全无法使用太极“四两拨千斤”“以柔克刚”的功夫，其实这是忽略了“沾”的重要性的结果。当别人一拳打来或一脚踢来，太极拳要做的是在对方快速的动作中，乘其势尽之时“沾”住对方，而后“黏”住，进而控制对方。“四两拨千金”就是“沾”的功夫的应用。
如何训练“沾”的功夫呢？训练“沾”的功夫，有几个要点：
1.心静：心静才能清楚体会对方的变化，不能心浮气躁。心要静则必须加强站桩的功夫。很多人一直以为太极的站桩是为了要训练腿力、腿劲，这是错误的。
2.放松：要能放松才能“沾”得巧，不太重也不太轻，如沾水般。试想，如果硬邦邦地去“沾”，那就是“相抗”，而不是“沾”了。
3.全身一致：有时我们常受限于一般的思考模式，以为“沾”就是用手去沾，其实不然，全身皆可沾。不过用手去沾比较符合一般人的想法，但就算是用手去沾，那也只是表象的接触，实质上，手沾上了以后，全身就要有相同连动的感觉，而感受的中心主宰点在“丹田”。
4.不惧：恐惧是紧张的来源，紧张又是僵硬的开始，如果僵硬了，那就连自身的内在感觉都消失了，如何“沾”呢？恐惧是人类内在很难克服的问题，我想，经过不断的训练自信及太极技巧的提升，应该可以有效地克服内在的恐惧才对。
“黏”的功夫和“沾”的功夫是同等重要的。其实大部分的太极拳学习者终其一生研究的推手就是“黏”的功夫，“黏”的功夫好，那在太极拳方面也可以算是一位高手了。
“黏”是一个很细微的功夫，当两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量“黏”附在对方的身上，慢慢牵制对方的动态，此时就会发现对方的运转渐渐不灵活了，空隙渐渐产生了，那就达到了“黏”的效果，对方也就在掌握之中了。
如何训练“黏”的功夫呢？训练“黏”的功夫，有几个要点：
1.听劲：听劲是“黏”的基本功夫，听劲包含了“听自己的劲”及“听他人之劲”。“听自己的劲”就是要了解自己本身的动态，举手投足皆要清楚，都要全身一致。若不明白自己內在的变化而要“听他人之劲”者，无异于缘木求鱼。能明了自己的内在变化后才能“听他人之劲”。“听他人之劲”是要了解他人内在的变化，清楚对方哪里用力，哪里紧张，来之势、去之路为何，这样才能黏附重量在对方身上。
2.舍己从人：“黏”是两个人搭手进行推手的运转时，要配合对方的动态来运作，并且把本身的重量“黏”附在对方的身上，慢慢牵制对方的动态。配合对方的动态就是“舍己从人”。对方伸，我就屈；对方屈，我就伸（无过不及，随屈就伸）。这个“黏”附要在对方不知不觉中进行，甚至在对方以为得势而沾沾自喜中进行。
“沾黏”在太极拳的实际运用上是很常见的，甚至可以说“沾黏”是太极守势的根本。这是一种主动的守势。从外在的运动形势来看，有人会以为是在对方的攻击中求生存，但实际上则是利用重量的黏附，使对方的攻击偏斜落空，慢慢地对方的运动也会滞碍，最后完全受制于我方。这是和太极“发劲”攻击全然不同的表现方式。当然推手之时千变万化，“沾黏”可以自成一体，也可以是为“发劲”做先期的准备工作——以沾黏引出对方的空隙，再发劲（引劲落空合即出）。要如何运用全乎一心，并无定法，但一定要练出“沾黏”的功夫才行。
（编辑/刘强）