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在“明末四公子”中，方以智的名气，不如当时作为文坛领袖的陈贞慧，更远不如侯方域、冒襄二人，侯方域、冒襄因为与“秦淮八艳”中的美女李香君、陈圆圆、董小宛的香艳故事，流传至今。但方以智绝对是最值得一写的，因为他的才华，更因为他的忠诚——连敌人都佩服的忠诚。
“忠孝两全”的极致
常说“自古忠孝难两全”，然而在明末清初乱世之中，方以智达到了“忠孝双全”的极致。
先说“孝”。晚明内忧外患，天下大乱，方以智的父亲方孔炤任湖广巡抚时，正值农民起义军张献忠部侵入湖北，方孔炤激励将士英勇作战，连战连胜。此后朝廷重臣杨嗣昌督师平寇，调度失宜，导致方孔炤在襄阳一役中战败，但杨嗣昌反借此弹劾方孔炤贻误军机，逮捕下狱。方孔炤凶多吉少。
时为1641年，方以智在京城任小官，挺身救父，“怀血疏讼冤”，蘸着自己的鲜血写下为父申冤书，长达一年多时间，每天替父亲奔走，哭号喊冤。这份孝心打动了崇祯帝，将方孔炤从轻处理，免去死罪，遣戍绍兴。方孔炤后来寿终正寝。
崇祯帝对方以智的印象本来就不错，方孔炤蒙冤前一年，30岁的方以智中了进士，选为庶吉士，有人向崇祯皇帝推荐方以智，崇祯召甚至德政殿，方以智“语中机要，上抚几称善”。
再说“忠”。李自成攻破北京城，崇祯自尽，方以智在崇祯灵前痛哭，不愿离去，被抓住，“加刑毒，两髁骨见，不屈”。不久李自成兵败山海关，方以智趁乱逃往南方，却被腐朽不堪的南明小朝廷排挤，四处流浪，饥寒交迫，却始终不肯投降清朝。1650年，他在广西平乐被清兵抓住，清军统帅给了方以智一道选择题：左边是官服，右边是钢刀。方以智毫不犹豫走向钢刀。这么忠诚刚烈之人，连敌人都很佩服，方以智被释放，当了和尚。
公元1671年（清康熙十年），方以智再次被捕，从江西押往广东时，途经江西万安惶恐滩头，因疽发卒于舟中。但另有一说，更为后人所接受：方以智自沉于江西万安惶恐滩江殉国。历史学家余英时著有《方以智晚节考》，对方以智在惶恐滩刚烈自尽进行了详尽考证。
身为僧人，为何又遭清军逮捕？越来越多的考证认为：方以智，是反清复明组织“天地会”的创始人。无论多么绝望，他一直没有放弃基于忠诚的努力。
“公子”光环下的学霸
“明末四公子”均以才华著称，但方以智不仅仅写得一手好文章，还堪称一位“旷世奇才”。
方以智文武双全，好友陈子龙（也是明末一位奇男子，名妓柳如是的前男友）评价说，方以智“六龄知文史，八岁游京师，十二工书法，隶草腾龙螭，十五通剑术，十八观玄仪，旁及易象数，无理不可欺”。
他是安徽桐城人，与其他三公子一样，均出身名门望族。方以智从小苦读诗书，随父宦游时，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。值得一提的是，明末西学东渐，方以智一面秉承家教，以《易》学传世（方孔炤就是著名的易学家），一面又广泛接触传教士，学习西学。他跟西洋传教士毕方济与汤若望都有很深的交往，学习了解西方近代自然科学，也因此拥有了远超他那个时代同龄人的科学素养与世界观。
后人评价，方以智是“明代著名思想家、哲学家、科学家”，其实，他还是文学家、政治家、书画家、社会活动家、革命家。甚至，他还能称得上是医学家——他撰有多种医学著作，并撰文介绍西医之解剖学给国人。愤而离开南明小朝廷后，一度以卖药为生。
学者罗炽所著《方以智评传》一书，称方以智为明末清初中国的“百科全书派”思想家。熟悉他的网友则风趣地说：他是陈近南与王重阳的重合体。他确实有武侠小说的传奇：晚年将自己的学问分别传授给三个儿子和侄子，四人各学一样，居然都成了大家。
忠诚与背叛
方家与东林党有很深的渊源，视阉党为仇寇。满清入关后，方以智辗转南下，投奔弘光政权，却遇到仇敌阮大铖把持朝政。
阮大铖是才子，人品却低劣不堪，先依东林党，后依魏忠賢，崇祯朝曾以附逆罪去职，在南京时四处活动，想东山再起，被“四公子”骂得不敢出门。但坏人总是能抓住机会，阮大铖在南明权倾一时，对东林、复社人员大加报复，见到方以智，开口就是：李自成入京后，你怎么还活着，没有“殉节”？把方以智列入“从逆六等”中的第五等。方以智只能继续逃亡。
明朝覆亡、满清夺得天下的过程，无时不在上演着“忠诚与背叛”的故事：
那个以为何没在北京沦陷时“殉节”之借口来打击方以智的阮大铖，南京城陷后，立刻降清，还随着清军去进攻明军，最终病死于攻打仙霞关的石道上；
那个名满天下、与“四公子”相交甚深的钱谦益，东林党领袖，当清军兵临城下时，如夫人柳如是劝他一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了，他剃发降清了；
那个侯方域，铮铮铁骨的“四公子”之一，《桃花扇》的男主角，在大势已去后，他并没有像《桃花扇》中那样去当道士，而是动摇了，写了诗文阿谀新朝，还参加了满清的乡试，讽刺的是，并没考上。后人写诗讽道：“两朝应举侯公子，忍对桃花说李香！”
……
方以智的不平凡，就在于此：他理解同时代人的所有选择，包括背叛，但他不会这么选择，即使名利诱惑、生死考验，他仍然选择——忠诚。在一个背叛者遍地的乱世中，方以智，为何还要坚持忠诚？方以智又是忠诚于什么？
简而言之，应该就是中国文化得以延续的士大夫精神吧，任沧海桑田，任天崩地裂，人在天地间，卓然而立，不失节操。
（摘自《新华每日电讯》）
“忠孝两全”的极致
常说“自古忠孝难两全”，然而在明末清初乱世之中，方以智达到了“忠孝双全”的极致。
先说“孝”。晚明内忧外患，天下大乱，方以智的父亲方孔炤任湖广巡抚时，正值农民起义军张献忠部侵入湖北，方孔炤激励将士英勇作战，连战连胜。此后朝廷重臣杨嗣昌督师平寇，调度失宜，导致方孔炤在襄阳一役中战败，但杨嗣昌反借此弹劾方孔炤贻误军机，逮捕下狱。方孔炤凶多吉少。
时为1641年，方以智在京城任小官，挺身救父，“怀血疏讼冤”，蘸着自己的鲜血写下为父申冤书，长达一年多时间，每天替父亲奔走，哭号喊冤。这份孝心打动了崇祯帝，将方孔炤从轻处理，免去死罪，遣戍绍兴。方孔炤后来寿终正寝。
崇祯帝对方以智的印象本来就不错，方孔炤蒙冤前一年，30岁的方以智中了进士，选为庶吉士，有人向崇祯皇帝推荐方以智，崇祯召甚至德政殿，方以智“语中机要，上抚几称善”。
再说“忠”。李自成攻破北京城，崇祯自尽，方以智在崇祯灵前痛哭，不愿离去，被抓住，“加刑毒，两髁骨见，不屈”。不久李自成兵败山海关，方以智趁乱逃往南方，却被腐朽不堪的南明小朝廷排挤，四处流浪，饥寒交迫，却始终不肯投降清朝。1650年，他在广西平乐被清兵抓住，清军统帅给了方以智一道选择题：左边是官服，右边是钢刀。方以智毫不犹豫走向钢刀。这么忠诚刚烈之人，连敌人都很佩服，方以智被释放，当了和尚。
公元1671年（清康熙十年），方以智再次被捕，从江西押往广东时，途经江西万安惶恐滩头，因疽发卒于舟中。但另有一说，更为后人所接受：方以智自沉于江西万安惶恐滩江殉国。历史学家余英时著有《方以智晚节考》，对方以智在惶恐滩刚烈自尽进行了详尽考证。
身为僧人，为何又遭清军逮捕？越来越多的考证认为：方以智，是反清复明组织“天地会”的创始人。无论多么绝望，他一直没有放弃基于忠诚的努力。
“公子”光环下的学霸
“明末四公子”均以才华著称，但方以智不仅仅写得一手好文章，还堪称一位“旷世奇才”。
方以智文武双全，好友陈子龙（也是明末一位奇男子，名妓柳如是的前男友）评价说，方以智“六龄知文史，八岁游京师，十二工书法，隶草腾龙螭，十五通剑术，十八观玄仪，旁及易象数，无理不可欺”。
他是安徽桐城人，与其他三公子一样，均出身名门望族。方以智从小苦读诗书，随父宦游时，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。值得一提的是，明末西学东渐，方以智一面秉承家教，以《易》学传世（方孔炤就是著名的易学家），一面又广泛接触传教士，学习西学。他跟西洋传教士毕方济与汤若望都有很深的交往，学习了解西方近代自然科学，也因此拥有了远超他那个时代同龄人的科学素养与世界观。
后人评价，方以智是“明代著名思想家、哲学家、科学家”，其实，他还是文学家、政治家、书画家、社会活动家、革命家。甚至，他还能称得上是医学家——他撰有多种医学著作，并撰文介绍西医之解剖学给国人。愤而离开南明小朝廷后，一度以卖药为生。
学者罗炽所著《方以智评传》一书，称方以智为明末清初中国的“百科全书派”思想家。熟悉他的网友则风趣地说：他是陈近南与王重阳的重合体。他确实有武侠小说的传奇：晚年将自己的学问分别传授给三个儿子和侄子，四人各学一样，居然都成了大家。
忠诚与背叛
方家与东林党有很深的渊源，视阉党为仇寇。满清入关后，方以智辗转南下，投奔弘光政权，却遇到仇敌阮大铖把持朝政。
阮大铖是才子，人品却低劣不堪，先依东林党，后依魏忠賢，崇祯朝曾以附逆罪去职，在南京时四处活动，想东山再起，被“四公子”骂得不敢出门。但坏人总是能抓住机会，阮大铖在南明权倾一时，对东林、复社人员大加报复，见到方以智，开口就是：李自成入京后，你怎么还活着，没有“殉节”？把方以智列入“从逆六等”中的第五等。方以智只能继续逃亡。
明朝覆亡、满清夺得天下的过程，无时不在上演着“忠诚与背叛”的故事：
那个以为何没在北京沦陷时“殉节”之借口来打击方以智的阮大铖，南京城陷后，立刻降清，还随着清军去进攻明军，最终病死于攻打仙霞关的石道上；
那个名满天下、与“四公子”相交甚深的钱谦益，东林党领袖，当清军兵临城下时，如夫人柳如是劝他一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了，他剃发降清了；
那个侯方域，铮铮铁骨的“四公子”之一，《桃花扇》的男主角，在大势已去后，他并没有像《桃花扇》中那样去当道士，而是动摇了，写了诗文阿谀新朝，还参加了满清的乡试，讽刺的是，并没考上。后人写诗讽道：“两朝应举侯公子，忍对桃花说李香！”
……
方以智的不平凡，就在于此：他理解同时代人的所有选择，包括背叛，但他不会这么选择，即使名利诱惑、生死考验，他仍然选择——忠诚。在一个背叛者遍地的乱世中，方以智，为何还要坚持忠诚？方以智又是忠诚于什么？
简而言之，应该就是中国文化得以延续的士大夫精神吧，任沧海桑田，任天崩地裂，人在天地间，卓然而立，不失节操。
（摘自《新华每日电讯》）