明明有些地方你从来没有去过，但是当你身处一条萧瑟冷清的街道，抑或是一座残破不堪的古庙时，你会莫名其妙地觉得自己曾来过；明明有些人你从来没有见过，但是当你与他擦肩而过，抑或是萍水相逢匆匆作别时，你会突然觉得他似曾相识。又或许是偶然听到的一首歌，偶然看见的一句话……于是在某一个不确定的时刻，你的心脏被一种叫作“低落”的东西充斥着，你的心绪在萧瑟的冷风中摇摇欲坠，终于坠落进深海，逐渐沉没，逐渐冷却。1
　　我一直在思考这个问题，有时会被折磨得寝食不安，也为此翻过一些资料。
　　曾听人说，人死后要先过鬼门关，再走过一条开满了彼岸花的黄泉路，来到三生石旁的忘川河，走过奈何桥，喝下孟婆汤，以便抹掉前世的记忆。但是为什么我们今生还会有一些零散的关于前世的记忆呢？我猜是孟婆汤出了问题——很可能是孟婆在汤里掺了太多水。
　　有位作家说，这种莫名其妙的似曾相识的感觉缘于空气中浮动着死去的人留下的脑电波。每一个人都有不同的频率，而频率相同的机会微乎其微。但是依然有着很小的概率，让活着的人，可以接收到这些飘浮在空中的脑电波。留下那一组脑电波的人，就是所谓的前世。而那些脑电波，就是未断的关于前世的记忆。
　　那么，是否应该相信前世记忆这个说法呢？
　　现实生活中有许多奇怪的事情发生，人们想要知道为什么，但是囿于现代科学并不能解决这些疑惑，于是就会出现一些看似荒诞可笑实则却极富浪漫主义色彩的言论。而这些，往往比真相更加美好。陷在幸福的错觉中，没必要急忙说出真相，有时候，错觉反而让人更幸福。这就像我国古代的一些生动有趣的神话故事，虽然它们所阐述的一些观点早已被推翻，但不可否认，它们依然是传统文化中一筆宝贵的财富。以《红楼梦》为例。这个“红”字是有讲究的。前世，宝玉为赤瑕宫神瑛侍者，黛玉则为绛珠草，“赤”即“红”，“绛”也是“红”。
　　前世，神瑛侍者于绛珠草有灌溉之情、甘露之惠，于是黛玉说：“他既下世为人，我也去下世为人。但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”黛玉这一生都在为宝玉流泪。世人觉得她痴，但是宝玉是懂她的。
　　而今生，宝玉与黛玉初相见，“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！’”，而“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’”。前世的神瑛侍者与绛珠草终于在这一世相见，他日只作远别重逢，从此爱恨纠缠一生。
　　“都云作者痴，谁解其中味。”在我看来，倒是“都云宝黛痴，谁解其中味”。不解他们的前世缘，只能游离于他们的言行外。2
　　有前世才有今生，有今生便有来生。
　　我很喜欢三毛的那段话：“如果有来生，要做一棵树。站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬。一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”
　　流水一梦，遍地春远。前世只能出现在梦里，来生又遥遥无期。我们能够紧紧握在手中的只有今生。就这样努力活着吧，快乐、勇敢、无忧无虑、自由自在。心宽得像片海，容得下洪水猛兽。等一阵风来，等一片春暖花开。活在当下，将今生活得精彩，只为让来生的自己遇见你——那个前世记忆里最好的自己。3
　　（指导老师： 尹彦昌）
　　1 开篇设置情境，写出了很多人的共同感受，激起读者的共鸣，奠定了全文的感情基调，也为下文发表个人独到的见解做足了铺垫。
　　2 作者从看似荒诞的心理感受出发，用事实说话，抛出对“前世记忆”的困惑，以神话传说和经典名作辅助，巧妙地把“一些看似荒诞可笑实则极富浪漫主义色彩的言论”解释得合情合理。作者能见人之未见，言人之未言，与其勤于思考的习惯是分不开的。
　　3 作者由虚（神话传说、文学作品）到实，最后思想的触角直指理性的现实，水到渠成地发出“立足今生，活在当下”的感慨和号召，可谓以情动人，以理服人。