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科学纪录片的发展经历了一段漫长的探索历程，早在纪录片诞生之前，科学与影像之间便已经产生了密切的联系，数字技术的出现，让科学纪录片的应用场域不断的扩大。在数字技术方面，虽然国内学者在对电影技术研究的关注度要大于纪录片层面，但是已经有少量学者开始重视“真实再现”和“虚拟现实”这种技术手段对科学纪录片所带来的影响。
纪录片作为一种视觉艺术形式，其艺术效果的呈现也离不开数字技术的支持。在电影领域中运用的任何数字技术与特效都可以在科学纪录片中使用，但是要与其本身属性与特征相结合，才能让科学纪录片的数字化之路走得更远。
一、科学纪录片呈现的技术美学特征
“纪录片除了要向观众传达教育意义还要表现创作者对生活的审美意识，要有形式美，并给观众带来审美感染作用，这才是真正好的纪录片所要承担的责任。”1数字技术美学出现后其美学特征主要体现了形式美的塑造，它能把抽象的科学纪录片理论，变成可以看到的纪录片影像，用电脑技术把科学纪录片想要表达的内容变成可见的世界，技术与艺术的结合让观众获得观看快感，带来一定的审美愉悦。
技术美学的出现不是偶然，是针对于某些特定领域中的特定事物进行研究，最主要的一个观点就是要按照“美的规律”来建造事物，这个建造最开始是在工业领域，随着技术美学这一学科被广泛应用，也适用在了影视视觉文化领域中来。最开始的技术美学探讨的是如何创造出符合多种审美要求的劳动环境，提高生产效率，而应用在影视领域转变成为如何在影视创作中，满足受众所需要的多种审美要求。根据不同时期技术对于艺术的介入程度，技术美学可以呈现出不同样态。高鑫教授曾经将技术美学分为自然技术美学、融合技术美学和介入技术美学三种类型。数字技术在科学纪录片中的应用，体现的是一种介入式的技术美学，数字技术的作用在科学纪录片中凸显出来，颠覆了传统的纪实美学视觉观念。
技术美学的产生是随着科学技术的发展兴起的，现在的技术美学已经与受众审美层次，审美品味的提高有关。科学纪录片在采用数字技术的同时，首先要完成科学纪录片的基本功能，即传递科学知识;其次才上升到审美价值。实用功能与审美价值是相互渗透、影响和制约的，不能割裂。
科学纪录片中的艺术和技术绝非对立，它们是互补互动的。数字技术的出现拓展了科学纪录片的形式与种类，它让科学纪录片的探索精神发挥到一定高度，大到探索宇宙，小到探索细胞，肉眼可见的客观事物过于平淡，不能带给受众视觉冲击，产生新的审美感受。数字技术的变革是未来科学纪录片不断创新与转型的一个重要支撑，数字技术与科学纪录片的交流与互动，是未来科学纪录片发展的一个重要的趋势。
二、虚拟美学与纪实美学的争辩
纪实是纪录片的本质特征，传统纪实美学有两大理论奠基人，一是法国电影理论家安德烈·巴赞;另一位是德国电影理论家齐格菲利德·克拉考尔，传统真实观是在他们的理论基础上发展起来的。1945年，巴赞在《摄影影像的本体论》中，指出摄影与绘画的不同，同時他在纪实美学中提出了“影像中的时空必须和现实中的时空保持一致”这一重要观念。纪录片的创作过程就是客观真实事物的再现过程。克拉考尔与巴赞一脉相承，要求电影要真实的反映现实生活。
传统的纪实美学主张直接拍摄客观事物，不应受任何技术或者其他因素的影响，如巴赞的真实理论的基础就是影像真实与现实性的统一，这种统一也体现在时空的统一性上，弱化了技巧的作用，避免主观加工。随着数字技术的应用，虚拟影像不断的在纪录片中出现，这种通过技术生产出来的“现实影像”，创造出了新的美学观——“虚拟美学”，此时巴赞的观点“影像与客观现实中的被摄物同一”已经不能适用于新兴的虚拟影像相关理论，传统的纪实美学被后来的虚拟美学不断冲击。美国学者林达·威廉姆斯表示“真实与虚构之间过于简单化的二分法从根本上使我们在思考纪录片的真实性问题时陷于困境。我们的选择不应该局限于真实和虚构这两个完全分离的体系，相反为了接近绝对的真实，我们可以在多种虚构的策略中进行选择。”2许多提倡虚拟美学的学者将虚拟影像的出现看作是可以替代真实再现的一次全新探索。
三、数字技术下的真实边界
数字技术制作的虚拟影像与传统纪实影像的根本区别在于前者是现实生活的二次加工，而后者是现实世界的直接呈现。即使虚拟影像是以实物或者现实生活作为参照模型，但它完全摆脱了摄像机的镜头，它与现实之间的关系，和传统纪实镜头与现实的关系完全不同。数字技术让现实真实和虚拟真实之间的界限越来越模糊，因此引发了一场关于科学纪录片真实性的讨论。
探讨科学纪录片中虚拟影像的真实性问题，需要先讨论艺术与科学的关系问题，有学者指出艺术与科学的互动关系代表着一个传统美学的命题，即美与真的关系问题。幸小莉在《数字纪录片中的动画美学与纪实美学之悖论辨析》中指出，“如果用符号学来分析，由影像构成的形式属于符号体系，而影像形成的影片内容属于符号指涉的意义。意义象征的客体为物质现实。纪录片作为一种艺术作品，它由形式和内容两个维度组成，内容对物质现实具有象征作用，而形式又代表着物质现实，可以说形式与内容共同构成了与物质现实的对应关系，这种对应关系的契合程度体现了纪录片对物质现实把握的程度，即真实性的程度。”3从符号学角度来讲，客观对象与虚拟再现是一种象征与被象征的关系。因此我们不能从单一的角度去考虑科学纪录片的真实观，要从内容和形式两种视角去重新审视。传统纪实美学与现代虚拟美学所探讨的真实性，都是在探讨纪录片的形式真实。数字技术虽然制作了脱离物理镜头的虚拟影像，但它所代表的事物仍是客观存在的，因此从内容角度来讲这种虚拟影像仍是真实的，是运用数字技术去辅助呈现现实世界的客观事物。
参考文献：
[1]周菲菲《新虚构纪录片的美学特质研究》，河南：河南大学，2009年，第14页。
[2]单万里《纪录电影文献》，北京：中国广播电视出版社，2001年，第576-593页。
[3]幸小莉《数字纪录片中的动画美学与纪实美学之悖论辨析》，载《电视研究》，2013年第10期，第40-42页。
作者简介：李娇（1992-）女，满族，辽宁锦州，硕士研究生，工作单位：四川传媒学院（四川：成都）。
纪录片作为一种视觉艺术形式，其艺术效果的呈现也离不开数字技术的支持。在电影领域中运用的任何数字技术与特效都可以在科学纪录片中使用，但是要与其本身属性与特征相结合，才能让科学纪录片的数字化之路走得更远。
一、科学纪录片呈现的技术美学特征
“纪录片除了要向观众传达教育意义还要表现创作者对生活的审美意识，要有形式美，并给观众带来审美感染作用，这才是真正好的纪录片所要承担的责任。”1数字技术美学出现后其美学特征主要体现了形式美的塑造，它能把抽象的科学纪录片理论，变成可以看到的纪录片影像，用电脑技术把科学纪录片想要表达的内容变成可见的世界，技术与艺术的结合让观众获得观看快感，带来一定的审美愉悦。
技术美学的出现不是偶然，是针对于某些特定领域中的特定事物进行研究，最主要的一个观点就是要按照“美的规律”来建造事物，这个建造最开始是在工业领域，随着技术美学这一学科被广泛应用，也适用在了影视视觉文化领域中来。最开始的技术美学探讨的是如何创造出符合多种审美要求的劳动环境，提高生产效率，而应用在影视领域转变成为如何在影视创作中，满足受众所需要的多种审美要求。根据不同时期技术对于艺术的介入程度，技术美学可以呈现出不同样态。高鑫教授曾经将技术美学分为自然技术美学、融合技术美学和介入技术美学三种类型。数字技术在科学纪录片中的应用，体现的是一种介入式的技术美学，数字技术的作用在科学纪录片中凸显出来，颠覆了传统的纪实美学视觉观念。
技术美学的产生是随着科学技术的发展兴起的，现在的技术美学已经与受众审美层次，审美品味的提高有关。科学纪录片在采用数字技术的同时，首先要完成科学纪录片的基本功能，即传递科学知识;其次才上升到审美价值。实用功能与审美价值是相互渗透、影响和制约的，不能割裂。
科学纪录片中的艺术和技术绝非对立，它们是互补互动的。数字技术的出现拓展了科学纪录片的形式与种类，它让科学纪录片的探索精神发挥到一定高度，大到探索宇宙，小到探索细胞，肉眼可见的客观事物过于平淡，不能带给受众视觉冲击，产生新的审美感受。数字技术的变革是未来科学纪录片不断创新与转型的一个重要支撑，数字技术与科学纪录片的交流与互动，是未来科学纪录片发展的一个重要的趋势。
二、虚拟美学与纪实美学的争辩
纪实是纪录片的本质特征，传统纪实美学有两大理论奠基人，一是法国电影理论家安德烈·巴赞;另一位是德国电影理论家齐格菲利德·克拉考尔，传统真实观是在他们的理论基础上发展起来的。1945年，巴赞在《摄影影像的本体论》中，指出摄影与绘画的不同，同時他在纪实美学中提出了“影像中的时空必须和现实中的时空保持一致”这一重要观念。纪录片的创作过程就是客观真实事物的再现过程。克拉考尔与巴赞一脉相承，要求电影要真实的反映现实生活。
传统的纪实美学主张直接拍摄客观事物，不应受任何技术或者其他因素的影响，如巴赞的真实理论的基础就是影像真实与现实性的统一，这种统一也体现在时空的统一性上，弱化了技巧的作用，避免主观加工。随着数字技术的应用，虚拟影像不断的在纪录片中出现，这种通过技术生产出来的“现实影像”，创造出了新的美学观——“虚拟美学”，此时巴赞的观点“影像与客观现实中的被摄物同一”已经不能适用于新兴的虚拟影像相关理论，传统的纪实美学被后来的虚拟美学不断冲击。美国学者林达·威廉姆斯表示“真实与虚构之间过于简单化的二分法从根本上使我们在思考纪录片的真实性问题时陷于困境。我们的选择不应该局限于真实和虚构这两个完全分离的体系，相反为了接近绝对的真实，我们可以在多种虚构的策略中进行选择。”2许多提倡虚拟美学的学者将虚拟影像的出现看作是可以替代真实再现的一次全新探索。
三、数字技术下的真实边界
数字技术制作的虚拟影像与传统纪实影像的根本区别在于前者是现实生活的二次加工，而后者是现实世界的直接呈现。即使虚拟影像是以实物或者现实生活作为参照模型，但它完全摆脱了摄像机的镜头，它与现实之间的关系，和传统纪实镜头与现实的关系完全不同。数字技术让现实真实和虚拟真实之间的界限越来越模糊，因此引发了一场关于科学纪录片真实性的讨论。
探讨科学纪录片中虚拟影像的真实性问题，需要先讨论艺术与科学的关系问题，有学者指出艺术与科学的互动关系代表着一个传统美学的命题，即美与真的关系问题。幸小莉在《数字纪录片中的动画美学与纪实美学之悖论辨析》中指出，“如果用符号学来分析，由影像构成的形式属于符号体系，而影像形成的影片内容属于符号指涉的意义。意义象征的客体为物质现实。纪录片作为一种艺术作品，它由形式和内容两个维度组成，内容对物质现实具有象征作用，而形式又代表着物质现实，可以说形式与内容共同构成了与物质现实的对应关系，这种对应关系的契合程度体现了纪录片对物质现实把握的程度，即真实性的程度。”3从符号学角度来讲，客观对象与虚拟再现是一种象征与被象征的关系。因此我们不能从单一的角度去考虑科学纪录片的真实观，要从内容和形式两种视角去重新审视。传统纪实美学与现代虚拟美学所探讨的真实性，都是在探讨纪录片的形式真实。数字技术虽然制作了脱离物理镜头的虚拟影像，但它所代表的事物仍是客观存在的，因此从内容角度来讲这种虚拟影像仍是真实的，是运用数字技术去辅助呈现现实世界的客观事物。
参考文献：
[1]周菲菲《新虚构纪录片的美学特质研究》，河南：河南大学，2009年，第14页。
[2]单万里《纪录电影文献》，北京：中国广播电视出版社，2001年，第576-593页。
[3]幸小莉《数字纪录片中的动画美学与纪实美学之悖论辨析》，载《电视研究》，2013年第10期，第40-42页。
作者简介：李娇（1992-）女，满族，辽宁锦州，硕士研究生，工作单位：四川传媒学院（四川：成都）。