家乡的女子个个爱绣花，人人都是“显道神”，她们根据节令和老一辈传下来的民间习俗，绣制出各种不同风格、内涵的物品和布艺玩具，不失时机地将自己的手艺向世界展示。
　　在我的家乡关中平原灞渭三角洲一带，民间则称其为“绣花”或“扎绣”。春节来临时，她们绣花——母亲们挑灯引线，为孩子们精心绣制虎头帽、兽头鞋、布老虎、乌龟等节日服饰及玩具。
　　端午节之前，她们绣花——女人们用五颜六色的布料裹上苍术、白芷、雄黄、冰片、桂皮等芳香型中草药，缝制成香包，下垂有五彩丝线做成的穗子，芳香浓郁，沁人心脾，挂在身上既养眼又驱虫防病;在给孩子绣制花裹兜儿，其图案无奇不有，其中的“五毒”裹肚儿最具特色，用五彩丝线绣出的蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、壁虎神态生动，活灵活现，乃刺绣T艺中的珍品。
　　孩子出生是家乡人的大喜事，亲朋贺，邻里喜，每逢新生儿满月、百日、周岁，正可展示女人们的绣花功夫。外婆家送的虎头枕、虎头披风、虎头帽、抱褥子等，可以说件件都是精美的绣花品。
　　闺女出嫁更是展示绣花品的绝佳时机。民谣曰：“要看媳妇巧不巧，先看针线好不好。”家乡女孩子学习绣花的主要方式是“女承母教，亲族相传，边学边用，白做白穿”。在家乡习俗中，姑娘出嫁时的嫁妆，除了箱柜、被褥外，门帘、枕套、床罩、床围、信插袋、绣花鞋、鞋垫儿以及后来的缝纫机罩、电视机罩等，全部都是绣品。在以前都是亲力亲为，一般外人不得越俎代庖。
　　在众多的绣制品中，绣花鞋堪称上乘之作，特别是青年男女订婚或举行婚礼时，女方送给男方的“应答鞋”，做工讲究，针脚细密，配色协调，色彩艳丽，花色齐全，寓意深刻。男式布鞋连纳带筛，线绳绾花，颇有意趣。一般纳有并蒂莲、水波浪、升底花、梅花图，更多的姑娘则在鞋底纳上“正”“忠”等字，告诫自己的未来丈夫要走得端，行得正，不可见异思迁、拈花惹草，同时祈愿夫妻恩爱、忠贞不渝。女式绣花鞋鞋底鞋帮都绣花，至于绣什么花姑娘们心里有数，如鞋底绣梅花，鞋帮绣喜鹊，名日“喜鹊探梅”;鞋底绣牡丹，鞋帮绣凤凰，名日“凤凰戏牡丹”等等，都是手到擒来。
　　姑娘们手T纳绣的花鞋垫儿，千姿百态，其以醇厚的乡土风格、浓烈的时代气息令人叫绝，有的还漂洋过海传到国外。鞋垫儿图案，大都由三针、九针、十六针组成。没结婚的大姑娘所绣的花鞋垫儿一般是送给父辈、兄弟穿用的，图案大都是方块形、菱角、水波、团花、福寿等等，也有两针绣成的回爬字、四面子、六面字等，针脚细密，花纹朴实，坚固耐磨。婚后的女子，特别是新婚女子送给丈夫的第一双鞋垫儿，做工就更为精细，图案绣有“双莲并蒂”“游鱼戏水”“鸳鸯成双”“龙凤呈祥”，绚丽多彩，情意深长。平常的鞋垫儿绣有“麒麟送子”“二龙戏珠”等图案，寄情于鞋垫儿，富有生活情趣。若夫妻两地分居，就在鞋垫儿上绣“鸿雁传书”“相思鸟”等图案，意为心心相印，表示终日思念，永不变心。
　　上世纪四五十年代，在新娘的嫁妆中，还有送给老公公的绣花旱烟包、绣花荷包以及送给婆婆的绣花手帕、绣花头巾等。早些年间，每至农历七月七“乞巧节”晚上，家鄉的姑娘们七人一组，把自己的绣品摆放在庭院令人观览，名曰“赛巧”。姑娘们围在一起，齐声唱和：“七月七，七月七，俺给巧娘送饭吃;教俺巧，绣双花鞋送你老……牛郎哥呀织女嫂，双方下凡来送巧;七根针，七根线，七个闺女都教遍。”把家乡妇女勤奋好学、追求美好生活的乐观精神淋漓尽致地予以展现。
　　家乡的绣花据传始于周秦，盛于汉唐。因为在周秦汉唐时期，都城皆在关中腹地，官府在民间广征绣工，在京城设立绣坊，为官府绣制官服和日用品。随着朝代更迭，京都绣坊的能工巧匠流落民间，便把精美的技巧传授给了朴实灵巧的家乡妇女。这些不向命运低头、心灵手巧的家乡妇女便根据百姓生活实际所需，对那些宫廷刺绣加以改造，创造出粗而不俗、细而不艳、大气质朴、蕴含独具地方特色的刺绣种类——关中绣花。
　　家乡女子爱绣花，其刺绣时多采用拾针、缇针、捎针、洒针、文针、曳针、扣针、一奔针、套曳针、羽叶针、珠宝针、单针、双锁、溅针、窝针、单疙瘩、双疙瘩等20多种针法，精描细绣，金线银镶，故成品色调鲜明，构图匀称，纹理清晰，生动洗练，虽不如苏绣、湘绣、川绣知名度高，没有电脑机器的技艺精湛，但也颇具视觉冲击力，反映出家乡父老对生命的崇拜、人间最美好的愿望和情愫。