人不能把钱带进坟墓,但钱却可以把人带进去。被钱带进坟墓的事例屡见不鲜,但被埋葬在自己嘴里的却鲜有所闻。
　　
　　在《山海经》中,有一种怪兽拿自己的嘴巴当坟茔,它就是“饕餮”。饕餮,羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一张大嘴。《吕氏春秋·先识》说饕餮“有首无身”。据民间传说,饕餮贪吃无厌,为满足吃的欲望,竟然吃自己的身体,结果只剩下头因无法吃到而留下。
　　“饕餮”后来指贪吃者,后又引申为贪婪者。其实贪得无厌者,往往起自贪吃。宋人周密《鹤林玉露》中的《镂葱丝》颇耐人寻味:
　　有士人于京师买一妾,自言是蔡太师府包子厨中人。一日,令其作包子,辞以不能。诘之曰:“既是包子厨中人,何为不能作包子?”对曰:“妾包子厨中镂葱丝者也。”
　　包包子要有专人给葱丝镂刻花纹,蔡京吃一顿包子,不知道有多少人围着转。一个简单的包子,不是胡戈的馒头,不会引发“血案”,但劳民伤财,浪费了多少民脂民膏!这样我们就不难理解,那些贪官污吏为什么要敲骨吸髓鱼肉百姓了。
　　如果计算成本,蔡京每天享用玉盘珍馐的费用应该是天文数字,他不贪污行吗?蔡京怎么死的?饿死的。蔡京耄耋之年被充军发配到潭州,百姓对其深恶痛绝,连一个最普通的包子都不卖给他,结果就这样饿死了。
　　不知道蔡京是否在公众面前假装廉洁。袁世凯贪吃、贪婪,但在人前有时却摆出一副清廉的模样。事实却是:总统吃的都是一粒粒精心挑选出来的西北上等小米;鲫鱼是有名的洪河鲫,为了保鲜需专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城;那作料也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。
　　如果说蔡京可恨之中还有些许可悲,那袁世凯的可恨之中就只有可恶了。蔡京是人变饕餮,袁世凯是饕餮变人,更善于伪装,也更可恨可恶。
　　法国的博洛尔在《政治的罪恶》中说:“简朴和适度的饮食,一种正常的生活和庄重节制,这是防止政治腐败最好的防腐剂。”管好官员的嘴巴,用制度来约束,这也许是防腐的开端。