重拾民间游戏 享受快乐童年

来源 :小学德育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lhcllk
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  我们的所“思”……
   “小皮球,香蕉梨,马莲开花二十一……”一听到这些歌谣,许多成年人都会想起童年时“跳皮筋”的快乐。现在的孩子还有这种“快乐”吗?前些日子看到一则报道:曾经伴随着几代人走过快乐童年的“跳皮筋”游戏,现在已经快“失传”了,目前很多孩子都不知道跳皮筋是什么。这是非常让人遗憾的事。
  民间游戏,是劳动人民口头创作流传下来的一种游戏形式,它简单易学、取材方便、灵活多样、内容广泛,不受场地、人数、孩子接收能力差异的限制,三五成群就可以进行。它不仅能促进孩子们基本动作能力的发展,口语能力的发展,更能促进儿童社会功能的发展。对儿童的发展来说,游戏和学习都是极其重要的。游戏促进队员的自然发展,学习则促进儿童有目的的发展。将游戏作为教学辅助手段穿插在学习活动中,能发挥其“润滑”功能,起到调整情绪、活跃气氛、提高效果的作用。
  但综观各种媒体的报道及日常所见,现代社会中孩子在闲暇时间的利用上情况堪忧,原因是多方面的,如现在的孩子不懂游戏、我们的书中缺乏游戏、周围的环境漠视游戏等等。如何引导队员进行合理的休闲娱乐?我们的实践表明,重拾民间游戏,可以让孩子们享受快乐童年。
  我们的所“行”……
  作为一项队活动,它不是单纯的、封闭性的活动,而是一个开放的、多维度的系统,以民间游戏为出发点,可以横向、纵向引出丰富的活动内容。
  
  ●策略之一:开拓资源,建立机制——为有源头活水来
  民间有着丰富的游戏项目,如能把这些资源开发出来,就能带给队员更好的活动休闲方式。
  1.多方挖掘,拓展广泛的游戏空间
  询问老人。民间游戏活动随着时代的发展,正慢慢退出历史舞台。现在的少先队员很多已经不熟悉前几代人经常玩的民间游戏。老人是这方面的很好的资料库,所以辅导员不仅自己要善于收集这方面的资料,还要积极动员队员请教老人。
  查阅资料。在一些书报杂志中有时会涉及到这些知识,所以我们要指导队员从中搜集一些民间游戏,还可让他们网上查询这方面的小知识,然后进行下载,利用这些资料既可以制定游戏规则,也可以掌握一些不熟悉的玩法。
  请教伙伴。小伙伴是队员最为熟悉、最愿意交流的对象。通常由于各人的家庭背景、生活环境的不同,每个孩子所学会的游戏会有一些不同。让他们互相交流学习,可以掌握更多的游戏方法。
  尝试创作。规矩是人定的,游戏的玩法也应该随着社会的发展有一些改变和发展,孩子是这些游戏的真正玩家,他们在游戏中会发现如何玩更有意思,更有挑战性。因此可以让他们在游戏中结合自己的设想改变乃至创制一些玩法。
  2.记录整理,构建合理的活动机制
  记录整理这些游戏的名称和玩法,并进行分类、编排:
  ●策略之二:提供时空,自主休闲——天高任鸟飞
  目前,队员们作业多,自由支配的时间少,个人独处的时间多,集体活动的时间少,为此应该为他们创设更多的游戏空间和时间。
  1.保证充分的活动时间
  长时间大游戏。大课间活动时间较长,队员也相对集中,我们可以把“滚铁环”“跳绳”等技巧难度大、队员不宜掌握的民间游戏安排在这个时段进行。为保证游戏的顺利开展,要合理安排好场地、器材。游戏中辅导员要充分发挥主导作用,及时发现和鼓励队员的新玩法,让他们在玩中掌握游戏技能,体会创造的快乐。
  短时间小游戏。一日活动中有许多零散时间,如队员来校后、饭后、课间等,由于时间较短,人数不稳定,游戏的空间相对较小。这时可以选择一些不受时间、场地限制,玩具携带方便、便于收拢的民间游戏,如“翻绳”“捉猴”“找东南西北”“石头、剪子、布”等,灵活地贯穿在一日活动中,不仅使各个环节过渡自然,管而不死,活而不乱,同时减少了排队、等待时间,体现了动静交替的原则,并让队员得到充分的自由。
  2.保证足够的活动空间
  有效利用校内资源。由于学校活动场地有限,为此,在活动时间上要巧妙安排,尽量提高场地的利用率。同时,把平时可能闲置的活动教室,如舞蹈室、饭厅等都拿出来供队员在必要的时候使用。
  合理利用家庭资源。家是孩子们的另一个生活空间和活动场所,每一个家的环境又是不一样的。合理利用不同环境,有利于学生根据不同场地选择不同游戏,增强解决实际问题的能力。
  设法利用社会资源。可利用附近公园等户外活动场地,把孩子们从室内吸引到户外,吸引到大自然的怀抱中,让他们在草地上玩“推小车”,在花园里玩“捉迷藏”,在小路上踩鹅卵石,在树荫下跳格子,尽情接受阳光雨露的滋润。
  ●策略之三:加强指导,促进发展——随风潜入夜
  队员的学习压力大,自由发展空间狭小,自由天性受到压抑,所以他们对闲暇时间的支配能力较低。有了时间也不一定能够玩好,所以,在起始阶段,辅导员应为他们创设必要的条件,给予适当的指导。
  1.提供条件,给予游戏的内容
  提供主题。游戏活动之前,辅导员应召集参加活动的队员,为其收集资料选择确定主题,还可根据单人游戏、双人游戏、多人组合游戏进行收集并开展活动。
  提供器材。有些民间游戏需要一定的游戏器材,我们可以中队为单位自行准备。如要求每位队员根据各自所收集的材料制作一个毽子,可以做以鸡毛为材料的鸡毛毽,以塑料绳为材料的塑料毽,以纸条为主的纸毽子等。当然,平时也可要求队员自制一些器材,如小沙包等,为此可建议他们请“奶奶”们作为自己的“技术顾问”和“质检员”。
  2.加强指导,促进游戏的安全
  规则指导。游戏的规则有的是明显的,有的是隐藏的,队员必须按照规则控制自己的行为,学会用规则协调关系。
  安全指导。由于队员的肌肉骨骼都未发育完全,在一些奔跑、跳跃比较剧烈的活动中,如果缺少必要的自我保护意识,可能会造成不必要的损伤。所以针对游戏的不同风险,辅导员要有所预计,及早告知队员,并通过演练、示范等方式教会队员预防避免。
  3.适当引导,拓展游戏的空间
  当孩子们放下高档玩具,沉浸在富有乐趣的民间游戏中时,我们还要告诉队员们在玩民间游戏时,要根据游戏的需要,随时创新游戏玩法。
  材料多变化。如在棋类游戏中,“棋子”可以种类繁多:小石子、小树枝、饮料瓶盖、杏核……;再如“陀螺”,除了用木头削,还可以用硬纸壳与火柴做成,用果冻壳与可乐瓶盖拼成,用瓶盖与小棍自制等等。
  场地能伸缩。民间游戏随时随地都可以玩,我们可以根据场地调整游戏,也可以根据游戏调整场地。如“老鹰捉小鸡”,活动性较强,在硬地上玩会有危险,但在草地上、沙滩上玩,就安全多了;再如简单的棋类游戏“老虎吃羊”“五果”等,在室内可以用棋盘玩,在户外也可以直接在地上画个棋盘玩。
  人数可调整。民间游戏人多人少都可以玩。如“编花篮”,三个人腿搭一块儿可以跳,四、五个人也可以跳。
  玩法常变换。如“老鹰捉小鸡”,如果“小鸡”被“老鹰”捉到,那么就会被罚下场,可为了让游戏更有趣味性,我们还可以做些创新,比如增加“救小鸡”的环节,让孩子自己创编规则,这样就有趣多了。再如“踢毽子”,哪个年龄段的人都能玩,因为毽子的踢法多种多样,可以变难,也可以变易。
  儿歌、童谣可改编。随着时代的演变,有些民间游戏变得更有趣味。如“丢手娟”,原来的歌词是“丢、丢、丢手绢,轻轻地放在小朋友的后边,大家不要告诉他,快点快点捉住他,快点快点捉住他。”有些孩子在唱完一遍后手绢并没丢出去,而再唱时,没唱完又丢出去了,我们可以改成唱完一遍歌曲后一直重复唱最后两句“快点快点捉住他,快点快点捉住他”,这样就不会出现唱完歌而不丢手绢的事情,而且还会提醒丢手娟的小朋友快点丢出手绢。
  4.健全组织,提供游戏的保障
  成立咨询中心。队员在进行民间游戏过程中,可能会遇到自己、同伴解决不了的问题,辅导员或中队组织要尽可能地为队员提供咨询。为此可以设立咨询站,班主任和科任教师都参与进来。当各中队队员遇到问题时,首先向中队委解囊团请教。解决不了的,由中队委代表和联络员一起向中队辅导员请教或向顾问老师讨教。
  成立假日小队。“雏鹰假日小队”是新时期少先队校外活动的基本组织形式和重要活动方式,无论是对于指导少先队员过好健康文明的休闲生活,或是对于推进素质教育、促进少年儿童健康成长都具有重要意义。学校可按照就近自愿组合的原则,根据队员选择的主题,指导队员成立假日活动小队。可把中队成员按家庭住址的远近关系建立固定小队,便于活动的开展。节假日前各小队先确定好活动,然后进行活动。
  
  我们的所“感”……
  实践让我们充分认识到在少先队开展休闲活动的必要性,游戏活动使队组织充满吸引力,游戏活动提高了队员的自理能力,有益于队员的身心健康、有助于队员的人际交往、有利于队员的自我教育、有助于队员个性的自由发展,能提高辅导员的整体素质等。著名儿童教育家陈鹤琴先生曾说:“小孩子是生来好动的,是以游戏为生命的。对孩子们来说,游戏就是工作,工作就是游戏。”让我们重拾民间游戏,引导队员在游戏中体验快乐,在快乐中健康成长,在成长中全面发展。
  
  (作者单位:湖州市南浔区洪塘小学
  浙江湖州313013)
   责任编辑余志全
其他文献
当代中国,关于西方道德教育思想的研究渐成繁盛之势。某一道德教育思潮的专题研究者有之,系统归列、整理多个道德教育模式者有之;单篇论述者有之,著述详解者亦有之。这些研究,不仅丰富了我国的西方道德教育思想研究,而且对建构我们自身的、有中国特色的道德教育理论体系,也发挥了思想启示与方法借镜的积极作用,的确令人欣喜。然而,在风格各异的众多研究中,有一个带有前提性性质的问题,似并未引起人们的自觉观照,这就是:
作者简介:特级教师,执教高中思想政治课十年,其后,从事德育课程教学研究和编写德育教材,参与有关专家编写论著和德育教材十余部;发表论文四百余篇,中国人民大学书报资料中心全文转载论文二十余篇。出版《中国著名特级教师教学思想录·陈光全单元》《小学德育课程论》《教师发展之路》等专著。  中学德育教师的教学语言美  “教师的语言是一种什么也代替不了影响学生心灵的工具”(苏霍姆林斯基语)。2011版思想品德课
《红楼梦》是一部大书,从政治到经济,从家庭到社会,从伦理到教育,无所不包。从大教育的角度来研判,书中的教育摹写比比皆是。最为人称道的当属“香菱学诗”——黛玉的因材施教、循循善诱,香菱的兴趣盎然、勤学苦吟,成就了和谐教学的典范。  然而,《红楼梦》不是歌功颂德的“媚世之书”,而是针权砭势的“醒世之作”,其间数不清的曲笔,拂不去的迷雾,不光凸显了作品的“警示”价值,也展现了作者的“济世”情怀。剖析那些
北京:将制定并实施《中小学德育三年行动计划》  3月4日,北京市召开了未成年人思想道德建设工作座谈会。据悉,北京市将制定并实施《中小学德育三年行动计划》,把社会主义核心价值体系融入中小学课堂。这项计划将以弘扬和培育北京精神为重点,将社会主义核心价值体系融入中小学教育,统筹今后三年北京中小学德育工作。在开设德育骨干课程和学科德育课程的基础上,开设《中华传统文化》《志愿服务》《北京精神》三门地方课程。
2011年版的《义务教育品德与生活(社会)课程标准》无论在内容结构还是在语言表达上,都更合理、更科学。尽管其在许多方面都做了调整,但却始终坚持着生活德育这一基本理念。“生活德育”是德育课程的灵魂和支点,其内涵主要包括三个方面:其一,道德存在于儿童生活中;其二,良好品德的培养必须在儿童的生活中进行;其三,德育课程特别要注重引领学生过更好、更有意义、更有价值的生活。那么,2011版的课程标准究竟是如何
人之初,性本善。善是中国传统文化中一切具有正面道德价值行为的总括,极具正能量;友善,也是党的十八大提炼的社会主义核心价值观在个人层面的重要概括,是最紧密涉及人与人之间关系的道德要求,具有弘扬社会正气的普世意义。近年来,学校大力构建“善文化”,进行“日行一善,月行一德”实践探索,从“善待生命、善待环境、善待他人、善待自己”四个维度,让善的精神价值在日常学习、生活中转化为“小、近、实”的行为习惯,使学
《上海市中小学社会科学学习领域课程指导纲要实施意见》指出:“教师应充分了解和把握学生的生活体验、知识基础、学习能力、思想状况和个性差异,从学生的实际出发,设计有针对性的教学活动。”一言以蔽之,深入分析学情,激活学生的先前经验,唤起学生的学习兴趣,是提升教学实效的重要前提。作为一名品德与社会课教师,尤其需要用心来“读懂”学生。  一、基于认知起点,确定教学生长点  美国著名心理学家奥斯贝尔曾经说过:
摘 要2015年全国各省、市中考思想品德试卷具有浓郁的地域色彩,融地方性、知识性与思想性于一体,给学生提供了亲切生动的感知思维情境,激励着学生向善向上、知行合一。  关 键词:中考思想品德课程;试题赏析;乡土资源  中图分类:号G41  文献编码:A  文章编号:2095-1183(2015)09-0018-04  翻开2015年全国各省、市中考思想品德试卷,浓浓的地方本土气息扑面而来。各省、市在
从1985年创刊至今,《中小学德育》(原《小学德育》)即将走过30年的办刊历程。30年来,我刊从双月刊到半月刊再到国际标准流行月刊,从专注小学生品德教育到全方位关注中小学品德教育的教育教研,走过了从稚嫩到成熟,从蹒跚学步到铸造品牌,从注重自身成长到勇于扛持责任的艰难历程。在这期间,有无数的读者和我们一样,在品德教育的这块园地里,从默默耕耘到硕果满枝,见证了我国中小学德育30年走过的风雨历程……在这
摘 要:激发学习动机是有效教学的应然基点,当下高中思想政治课教学设计中动机因素未受到应有的重视,John M. Keller提出的ARCS动机模型为我们提供了一个很好的参考框架来控制和维持动机。将A、R、C、S四要素与思想政治课教学设计相结合,通过采取相应的教学策略,能激发和保持学生的学习动机,实现教学的有效性。  关键词:思想政治课;ARCS学习动机模型;学习动机;教学策略  中图分类号:G4