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摘 要：近年来，频频发生的校园欺凌事件，使得校园欺凌这一现象成为社会普遍关注的焦点。校园欺凌严重影响当事双方的身心健康与学业发展，破坏校园教书育人的良好氛围，对家庭和社会危害巨大、影响深远，也明显与文明、和谐、平等、友善等社会主义核心价值观相背离。因此，在这种现状下，寻求解决这一问题的策略具有重要的意义。本文按照生态系统理论的框架，从影响校园欺凌行为的各个层面的因素入手，探讨善良教育的具体方法和作用。认为应从家庭、学校、社区和社会以及法制和管理制度方面制定全方位、全环节的善良教育策略，通过这些不同层面的善良教育的措施，涵育个体善良品质，达到从根本上防范校园欺凌发生的目的。
关键词：善良教育;校园欺凌;策略
中图分类号：G459 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2021）29-0092-03
随着互联网技术的飞速发展和移动通信的日益普及，越来越多的校园欺凌事件暴露在大众视野中。校园欺凌是在学校管控范围内，发生在力量不均衡的学生之间，以直接或间接的形式对他人进行故意的、持续性侵犯，对受害者造成身体、心理伤害或财产性损失的行为[1]。校园欺凌并非只是同学之间的玩笑或打闹，它可能给个人、家庭和社会造成深刻的影响[2]。严重的校园欺凌导致当事双方个人身心受损、学业前途受阻，让相关家庭丧失希望。校园欺凌犹如社会的顽症毒瘤，寻找应对策略，应是每一个教育者的职责所在。
一、善良和善良教育
大量的研究表明，欺凌者多具有恃强凌弱、冲动、易怒、自我控制能力差的人格特点，常表现出狭隘、偏执、暴力的倾向;受欺凌者则多具内向、被动、消极、服从的性格，常表现出缺乏自信而小心谨慎、焦虑的倾向[3]。
张云和与焦丽颖等对“中国人善良人格的结构研究”发现，中国人的善良人格多包含友善、诚信、宽容、奉献这些品质[4-5]。
善良教育就是以培养善良人格品质为目标的所有教育活动的总和。《黄帝内经》说“正气内存，邪不可干;邪之所凑，其气必虚”，这是中医预防医学的理论基础，同样适用于指导制订校园欺凌的预防策略。善良品质如同心理正气。用善良教育来预防校园欺凌，就是以形成学生善良的品性为目的，种善性以培正气，养善心以引正道。对于有欺凌倾向者，善良教育可使其具善性、秉正气、向正道，不生欺凌邪心，从源头上减少校园欺凌的发生。善良教育从品质上培根固本，是可以涵育良好人格形成的良方。
二、生态系统理论下以善良教育应对校园欺凌的策略
“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”，环境对个体行为的影响巨大，这是东西方文化达成的共识。心理学家布朗芬布伦纳相信，个体的发展是自身与所在环境互相作用的结果，据此提出了“生态系统理论”。理论指出，发展个体嵌套于相互影响的四个层次的系统之中[6]。这四个系统包括：由个体所在家庭、学校和同龄群体构成的直接环境，称为微系统（Microsystem）;由诸如家和学校之间的微系统的联系构成的中系统（Mesosystem）;微系统的构成成分所处的环境（例如父母的工作场所），即对个体间接产生影响的外部条件构成外系统（Exosystem）;更高层次的文化背景构成宏系统（Macrosystem）（例如国家经济政治文化、地方的风俗习惯、东方文化及西方文化等）。发展培育健全人格，养成善良宽厚的心性品质，才能真正防范校园欺凌。人格心性的养成不是一己、一家、一地、一方之力可以达成的，根据“生态系统理论”，从相互联系和影响的不同层次制定全方位的善良教育策略，才能收获良好效果。
（一）家庭是善良教育的启蒙之地
家庭是善良的萌芽之地。父母是孩子人生最初的导师，父母的言行举止是孩子行为、性格的范本。首先，父母应当从与人关系中为孩子做出榜样：对父母长辈孝敬有礼，对亲友邻居友善乐助，对晚辈幼小关心爱护，对老弱病残同情照顾。其次，父母还应当从对物的关系上为孩子提供表率：爱护动物，保护环境，合理分享，杜绝浪费。这样的父母能够自然而然在孩子心中播下善良的种子。
不合格的父母很难为孩子提供健康成长的环境，反而常常给孩子心灵造成创伤，甚至给整个社会造成损失。如果夫妻不和、争执不断，对孩子缺乏耐心，动辄打骂，孩子很容易养成暴躁易怒的脾气，入园入学后也很难和同学友好相处;如果父母溺爱孩子，孩子养成自私骄纵的性格，入园入学后也会遭遇人际关系挫折。这些情况都为将来的校园欺凌埋下隐患。
（二）学校是善良教育的集中训练营
中国一直有推崇“善”的传统，但是人们对于善念的培养更多是通过观念的灌输和事迹的宣传。面对校园欺凌的严峻形势，教育工作者更應该从技术和方法上引导学生践行“善”。当务之急就是要落实德育教学，在德育教材中明确善良教育的理论和实践内容。
首先，德育教学要教会孩子觉察“善”。教师应带领学生辨析善、感悟善、体验善。为灾区捐钱、为边远困难地区捐物是善，弯腰捡纸片、和同学共享一把伞也是善。教师要启发孩子列举日常生活和学习游戏中的各种“善”，例如父母、老师关爱自身的例子，同学、朋友友爱的例子等。一句话，一个动作，一个小小的物品都可能满含善意，教师应引导学生在这种觉察中体会“善”的内涵。当一个人感受到了善意，他就很难产生欺凌的意图。
其次，德育教学要教会孩子表达“善”。心中有善意，但是要让人确实感受到善意需要技巧。一些学者观察到，有的学生不礼貌地触碰别人或是言语上冒犯别人，但实际上并非存心要伤害或是冒犯，他只是在发出友谊的讯号而已，是想引起他人注意和反应，借以和他人产生联结。然而这种“善意”被人感受为“恶意”，就是技术上的幼稚和失误，需要得到及时的纠正和指导。这个环节，教师可以通过设置情景和角色扮演来对学生进行训练。
最后，德育教学中，教师在传播善的理念、观看善的影片、分享善的故事之后，还要布置善的作业，就是“日行一善”，引导学生把善良具化为日常点滴，积小善成大德。教师可以在班级开辟“日行一善”记录墙，让每个人把自己每天做的善事写到墙上，或是让学生写“日行一善”日记，定期分享，让孩子们养成“善良”的习惯。 （三）社区的友善文化和人性服务为善良教育提供必需养分
孩子最初的活动场所，就是家庭、学校和社区。通过家庭的初步启蒙、学校的系统培育，善良的种子萌芽破土，如同初生小树，接下来就要在社区的和煦阳光下茁壮成长了。
社区应通过打造友善互助的邻里文化，为青少年儿童的健康成长提供安全的心理环境。《左传》有言：“亲仁善邻，国之宝也。”社区应积极开展各种活动，以促进邻里之间的了解和互动，及时化解邻里之间的小矛盾、小问题，倡导邻里之间友善相处，宽容以对，互帮互助，为青少年儿童树立人际相处的善良模式。青少年儿童居于这样的社区中，犹如草木沐浴在煦阳春风里。
社区还可通过友爱周到的服务项目，为家庭和青少年儿童提供实际支持。社区可以召集志愿者开展家长课堂、儿童托管、科普教育、健康教育和寒暑假青少年善良实践等活动，为家庭提供切实支持，让青少年儿童感受到从家庭到学校再到社区延续一致的友善氛围。
（四）社会的仁善氛围与媒体的正面引导为善良教育提供外部支撑
首先，全社会齐心扬善。国家要大力宣传和表彰突出的善良人物。各行各业都应该推选出自己的先进代表，把他们塑造成行业典范，以供青少年模仿学习。国家应鼓励各种媒体开辟特色专栏，报道善心事迹、善言善行等，限制对娱乐明星的报道篇幅、数量和位置，让各行各业奋斗的身影、人们之间和谐互助的事迹占据各媒体阵地，激励青少年儿童积极向上。
其次， 隔离“不善”，让青少年儿童远离“暴力文化”。青少年儿童正处于心理发育不成熟的阶段，世界观、人生观、价值观正在形成，非常容易受到外界环境的干扰而走上歧途。互联网在给人们提供便利的同时，也在无形之中传播了大量的暴力文化。电影电视、网络文学和电玩游戏为了以新奇刺激吸引客户，推崇以暴力解决问题的观点，作品常常充斥着大量的暴力和格斗情景。通过长时间的接触浸染，孩子会不自觉接受以暴制暴的观点，从而模仿和习得暴力行为。因此，相关部门应规定涉及暴力冲突达一定程度或数量的影视文学或电玩游戏自觉申请等级评定，并实施实名注册和登录制度，用户未达一定年龄或观看超过特定时间就要限制接触，尽量减少不良文化对青少年及儿童的精神污染和心理误导。
再次，对新媒体从业人员实施善良诚信教育，加强网络安全的监管。相关部门应加强对各大网站、论坛、贴吧的管理，鼓励善言善行，建立网络欺凌投诉机制，对网民的不实言论甚至恶意造谣诋毁及时清除、关闭并诉诸法律。国家应加大对网络安全和网络清洁产品的研发投入，提高筛查和过滤网络不良信息的能力。
最后，国家还应该完善志愿者和社会工作者制度。一方面使善心人士能有用武之地，另一方面也可以吸引青少年加入其中，实践善良教育的原则理念，让“善”发扬光大。
（五）健全的法律法规和管理制度是巩固善良教育成果的有力保障
目前，我国还未针对校园欺凌制定专门的法律法规。受校园欺凌严峻形势推动，2017年12月27日，教育部召开新闻发布会，公布了《加强中小学生欺凌综合治理方案》。其后，很多地方政府也相继出台了预防和治理校园欺凌的规定。然而，校园欺凌方面，针对性法律的缺位导致欺凌者的过错或者犯罪成本较低，实施欺凌行为后得不到相应的惩治。因此，从实施效果来看，对未成年的欺凌者似乎并未形成明显的威慑力。因此，健全有关法律法规势在必行。
三、结语
除了完善相关法律制度，社会还应该给予学校和老师更多惩戒权。学校应设立道德委员会，接到欺凌事件报道后立刻进行调查，由委员会集体裁决对欺凌者的处理。只有欺凌者受到有力制裁，才会引起个人和家庭的重视。因为如果“恶”不被惩处，“善”就不容易被坚持和追求。所以校园欺凌的法制建设和校园管理的加强，看似和善良教育无关，实际上是善良教育的理念得以落实的证明。“恶”被驱赶，“善”才得以通行。
社会的风气、社区的氛围与学校及家庭教育提供的道德原则和规范越是一致，则越有利于强化孩子们正确的世界观、價值观和人生观的形成。家庭种善，学校育善，社区养善，社会崇善，法律护善，校园欺凌则无处可生，校园才能真正成为青少年及儿童成长的乐园。
参考文献：
[1] 申素平，贾楠. 法治视角下的校园欺凌概念探析[J]. 中国人民大学教育学刊，2017（04）：5-16.
[2] 乔东平，文娜. 国内外校园欺凌研究综述：概念、成因与干预[J]. 社会建设，2018，5（03）：538-544.
[3] 张紫微，楼超华，钟向阳，等. 校园欺凌中不同角色与抑郁的相关性[J]. 中国学校卫生，2019，40（02）：228-230.
[4] 张和云，张欢欢，许燕. 中国人善良人格的结构研究[J]. 心理学探新，2018，38（03）：221-227.
[5] 焦丽颖，杨颖，许燕，等. 中国人的善与恶：人格结构与内涵[J]. 心理学报，2019（10）：1128-1142.
[6] 俞国良，李建良，王勍. 生态系统理论与青少年心理健康教育[J]. 教育研究，2018，39（03）：110-117.
（责任编辑：邹宇铭）
关键词：善良教育;校园欺凌;策略
中图分类号：G459 文献标识码：A 文章编号：1673-7164（2021）29-0092-03
随着互联网技术的飞速发展和移动通信的日益普及，越来越多的校园欺凌事件暴露在大众视野中。校园欺凌是在学校管控范围内，发生在力量不均衡的学生之间，以直接或间接的形式对他人进行故意的、持续性侵犯，对受害者造成身体、心理伤害或财产性损失的行为[1]。校园欺凌并非只是同学之间的玩笑或打闹，它可能给个人、家庭和社会造成深刻的影响[2]。严重的校园欺凌导致当事双方个人身心受损、学业前途受阻，让相关家庭丧失希望。校园欺凌犹如社会的顽症毒瘤，寻找应对策略，应是每一个教育者的职责所在。
一、善良和善良教育
大量的研究表明，欺凌者多具有恃强凌弱、冲动、易怒、自我控制能力差的人格特点，常表现出狭隘、偏执、暴力的倾向;受欺凌者则多具内向、被动、消极、服从的性格，常表现出缺乏自信而小心谨慎、焦虑的倾向[3]。
张云和与焦丽颖等对“中国人善良人格的结构研究”发现，中国人的善良人格多包含友善、诚信、宽容、奉献这些品质[4-5]。
善良教育就是以培养善良人格品质为目标的所有教育活动的总和。《黄帝内经》说“正气内存，邪不可干;邪之所凑，其气必虚”，这是中医预防医学的理论基础，同样适用于指导制订校园欺凌的预防策略。善良品质如同心理正气。用善良教育来预防校园欺凌，就是以形成学生善良的品性为目的，种善性以培正气，养善心以引正道。对于有欺凌倾向者，善良教育可使其具善性、秉正气、向正道，不生欺凌邪心，从源头上减少校园欺凌的发生。善良教育从品质上培根固本，是可以涵育良好人格形成的良方。
二、生态系统理论下以善良教育应对校园欺凌的策略
“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”，环境对个体行为的影响巨大，这是东西方文化达成的共识。心理学家布朗芬布伦纳相信，个体的发展是自身与所在环境互相作用的结果，据此提出了“生态系统理论”。理论指出，发展个体嵌套于相互影响的四个层次的系统之中[6]。这四个系统包括：由个体所在家庭、学校和同龄群体构成的直接环境，称为微系统（Microsystem）;由诸如家和学校之间的微系统的联系构成的中系统（Mesosystem）;微系统的构成成分所处的环境（例如父母的工作场所），即对个体间接产生影响的外部条件构成外系统（Exosystem）;更高层次的文化背景构成宏系统（Macrosystem）（例如国家经济政治文化、地方的风俗习惯、东方文化及西方文化等）。发展培育健全人格，养成善良宽厚的心性品质，才能真正防范校园欺凌。人格心性的养成不是一己、一家、一地、一方之力可以达成的，根据“生态系统理论”，从相互联系和影响的不同层次制定全方位的善良教育策略，才能收获良好效果。
（一）家庭是善良教育的启蒙之地
家庭是善良的萌芽之地。父母是孩子人生最初的导师，父母的言行举止是孩子行为、性格的范本。首先，父母应当从与人关系中为孩子做出榜样：对父母长辈孝敬有礼，对亲友邻居友善乐助，对晚辈幼小关心爱护，对老弱病残同情照顾。其次，父母还应当从对物的关系上为孩子提供表率：爱护动物，保护环境，合理分享，杜绝浪费。这样的父母能够自然而然在孩子心中播下善良的种子。
不合格的父母很难为孩子提供健康成长的环境，反而常常给孩子心灵造成创伤，甚至给整个社会造成损失。如果夫妻不和、争执不断，对孩子缺乏耐心，动辄打骂，孩子很容易养成暴躁易怒的脾气，入园入学后也很难和同学友好相处;如果父母溺爱孩子，孩子养成自私骄纵的性格，入园入学后也会遭遇人际关系挫折。这些情况都为将来的校园欺凌埋下隐患。
（二）学校是善良教育的集中训练营
中国一直有推崇“善”的传统，但是人们对于善念的培养更多是通过观念的灌输和事迹的宣传。面对校园欺凌的严峻形势，教育工作者更應该从技术和方法上引导学生践行“善”。当务之急就是要落实德育教学，在德育教材中明确善良教育的理论和实践内容。
首先，德育教学要教会孩子觉察“善”。教师应带领学生辨析善、感悟善、体验善。为灾区捐钱、为边远困难地区捐物是善，弯腰捡纸片、和同学共享一把伞也是善。教师要启发孩子列举日常生活和学习游戏中的各种“善”，例如父母、老师关爱自身的例子，同学、朋友友爱的例子等。一句话，一个动作，一个小小的物品都可能满含善意，教师应引导学生在这种觉察中体会“善”的内涵。当一个人感受到了善意，他就很难产生欺凌的意图。
其次，德育教学要教会孩子表达“善”。心中有善意，但是要让人确实感受到善意需要技巧。一些学者观察到，有的学生不礼貌地触碰别人或是言语上冒犯别人，但实际上并非存心要伤害或是冒犯，他只是在发出友谊的讯号而已，是想引起他人注意和反应，借以和他人产生联结。然而这种“善意”被人感受为“恶意”，就是技术上的幼稚和失误，需要得到及时的纠正和指导。这个环节，教师可以通过设置情景和角色扮演来对学生进行训练。
最后，德育教学中，教师在传播善的理念、观看善的影片、分享善的故事之后，还要布置善的作业，就是“日行一善”，引导学生把善良具化为日常点滴，积小善成大德。教师可以在班级开辟“日行一善”记录墙，让每个人把自己每天做的善事写到墙上，或是让学生写“日行一善”日记，定期分享，让孩子们养成“善良”的习惯。 （三）社区的友善文化和人性服务为善良教育提供必需养分
孩子最初的活动场所，就是家庭、学校和社区。通过家庭的初步启蒙、学校的系统培育，善良的种子萌芽破土，如同初生小树，接下来就要在社区的和煦阳光下茁壮成长了。
社区应通过打造友善互助的邻里文化，为青少年儿童的健康成长提供安全的心理环境。《左传》有言：“亲仁善邻，国之宝也。”社区应积极开展各种活动，以促进邻里之间的了解和互动，及时化解邻里之间的小矛盾、小问题，倡导邻里之间友善相处，宽容以对，互帮互助，为青少年儿童树立人际相处的善良模式。青少年儿童居于这样的社区中，犹如草木沐浴在煦阳春风里。
社区还可通过友爱周到的服务项目，为家庭和青少年儿童提供实际支持。社区可以召集志愿者开展家长课堂、儿童托管、科普教育、健康教育和寒暑假青少年善良实践等活动，为家庭提供切实支持，让青少年儿童感受到从家庭到学校再到社区延续一致的友善氛围。
（四）社会的仁善氛围与媒体的正面引导为善良教育提供外部支撑
首先，全社会齐心扬善。国家要大力宣传和表彰突出的善良人物。各行各业都应该推选出自己的先进代表，把他们塑造成行业典范，以供青少年模仿学习。国家应鼓励各种媒体开辟特色专栏，报道善心事迹、善言善行等，限制对娱乐明星的报道篇幅、数量和位置，让各行各业奋斗的身影、人们之间和谐互助的事迹占据各媒体阵地，激励青少年儿童积极向上。
其次， 隔离“不善”，让青少年儿童远离“暴力文化”。青少年儿童正处于心理发育不成熟的阶段，世界观、人生观、价值观正在形成，非常容易受到外界环境的干扰而走上歧途。互联网在给人们提供便利的同时，也在无形之中传播了大量的暴力文化。电影电视、网络文学和电玩游戏为了以新奇刺激吸引客户，推崇以暴力解决问题的观点，作品常常充斥着大量的暴力和格斗情景。通过长时间的接触浸染，孩子会不自觉接受以暴制暴的观点，从而模仿和习得暴力行为。因此，相关部门应规定涉及暴力冲突达一定程度或数量的影视文学或电玩游戏自觉申请等级评定，并实施实名注册和登录制度，用户未达一定年龄或观看超过特定时间就要限制接触，尽量减少不良文化对青少年及儿童的精神污染和心理误导。
再次，对新媒体从业人员实施善良诚信教育，加强网络安全的监管。相关部门应加强对各大网站、论坛、贴吧的管理，鼓励善言善行，建立网络欺凌投诉机制，对网民的不实言论甚至恶意造谣诋毁及时清除、关闭并诉诸法律。国家应加大对网络安全和网络清洁产品的研发投入，提高筛查和过滤网络不良信息的能力。
最后，国家还应该完善志愿者和社会工作者制度。一方面使善心人士能有用武之地，另一方面也可以吸引青少年加入其中，实践善良教育的原则理念，让“善”发扬光大。
（五）健全的法律法规和管理制度是巩固善良教育成果的有力保障
目前，我国还未针对校园欺凌制定专门的法律法规。受校园欺凌严峻形势推动，2017年12月27日，教育部召开新闻发布会，公布了《加强中小学生欺凌综合治理方案》。其后，很多地方政府也相继出台了预防和治理校园欺凌的规定。然而，校园欺凌方面，针对性法律的缺位导致欺凌者的过错或者犯罪成本较低，实施欺凌行为后得不到相应的惩治。因此，从实施效果来看，对未成年的欺凌者似乎并未形成明显的威慑力。因此，健全有关法律法规势在必行。
三、结语
除了完善相关法律制度，社会还应该给予学校和老师更多惩戒权。学校应设立道德委员会，接到欺凌事件报道后立刻进行调查，由委员会集体裁决对欺凌者的处理。只有欺凌者受到有力制裁，才会引起个人和家庭的重视。因为如果“恶”不被惩处，“善”就不容易被坚持和追求。所以校园欺凌的法制建设和校园管理的加强，看似和善良教育无关，实际上是善良教育的理念得以落实的证明。“恶”被驱赶，“善”才得以通行。
社会的风气、社区的氛围与学校及家庭教育提供的道德原则和规范越是一致，则越有利于强化孩子们正确的世界观、價值观和人生观的形成。家庭种善，学校育善，社区养善，社会崇善，法律护善，校园欺凌则无处可生，校园才能真正成为青少年及儿童成长的乐园。
参考文献：
[1] 申素平，贾楠. 法治视角下的校园欺凌概念探析[J]. 中国人民大学教育学刊，2017（04）：5-16.
[2] 乔东平，文娜. 国内外校园欺凌研究综述：概念、成因与干预[J]. 社会建设，2018，5（03）：538-544.
[3] 张紫微，楼超华，钟向阳，等. 校园欺凌中不同角色与抑郁的相关性[J]. 中国学校卫生，2019，40（02）：228-230.
[4] 张和云，张欢欢，许燕. 中国人善良人格的结构研究[J]. 心理学探新，2018，38（03）：221-227.
[5] 焦丽颖，杨颖，许燕，等. 中国人的善与恶：人格结构与内涵[J]. 心理学报，2019（10）：1128-1142.
[6] 俞国良，李建良，王勍. 生态系统理论与青少年心理健康教育[J]. 教育研究，2018，39（03）：110-117.
（责任编辑：邹宇铭）