【魅力评荐】指导老师赵才甫：“阅历”，常须亲历；但作者借阅读（鉴赏）的经历，探世态炎凉，人生冷暖，不也是一种“‘阅’历”？诚然，阅读是一种经验。能于“阅读”之中，知古鉴今，知人论世，于己或可多一些“冷暖”的认知，或可少一点“少年不知愁滋味”？人，总要成长的。因而，阅读不仅是一种态度，而且是一种自我修为：改变、改善人生的态度。以此文视之，可观，亦可期待。
　　
　　宋•岳柯《程史•记龙眠海会图》有句很经典的话：“至于有法无法，有相无相。如鱼饮水，冷暖自知。”
　　实际上这句话单靠表象也可以理解，一杯水的温度是冷是暖，冷暖到何等程度，都只有饮水人才知道。这也喻指一个人所经历过的甘苦，只有当事人才懂得，其他人，任他再有同理心抑或是再尽心去了解其人其事，他也只能是一个旁观者罢了。
　　这就不由得让我想起庄老先生和惠子的一段争论。
　　庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
　　这段话，确实很有道理：一是人无法知道鱼儿是“乐”还是“不乐”，因为人不是鱼；同理，一个人也是无法真正知道另一个人的心底快乐与否，因为“你”并非“他”。也因此，不能不佩服柳宗元用词的精当：
　　“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”
　　这句“似与游者相乐”的“似”字，是断不可没有的。这样想来，欧阳修的“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，确又似是而非了。说游人不知太守之乐，是对的；说太守能与民“同其乐”、“乐其乐”，则未必然，君不见“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”？
　　清初第一词手纳兰性德曾著有《饮水集》，其名字也正是来源于这句“如鱼饮水，冷暖自知”。
　　为了一个“情”字，就是到“天涯行役”也在所不惜的纳兰，这天下第一的至情至性，也是只有纳兰自己可以知道。人们常说，爱情好辛苦！这样的感情体验，到了纳兰笔下，则获得了这样充满诗意的表述：
　　“辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”
　　另外我想提到三个人。
　　子瞻对其亡妻的感情之深在《江城子》中已有表达。十年，政治上的不尽如人意以及无限感慨；十年，终于懂得时间是可以作为一个冲淡感情的“借口”。而这十年，百思想，千系念，万般无奈。他是怎么走过来的？
　　细想一下，“不合时宜”这四个字确实用得好。苏轼为什么会被一贬再贬，就是因为它。我却认为这是不放弃、不妥协、不同流合污的人生态度，只是苦了自己。
　　柳永的一生几乎可以用穷困潦倒来形容。明明是满腹才情却又无法为朝廷做事。要知道当时盛传一句话：“凡有井水处，即能歌柳词。”可见柳词是多受欢迎。当时宋仁宗爱的是雅词，说耆卿词是不雅是大俗，一句“且去填词”覆没一名才子。从此他便是自称“奉旨填词柳三变”，一直流连烟花柳巷直至死去。
　　曾有人这样评价过秦观：“苏东坡辞胜乎辞，柳耆卿情胜乎情，辞情兼胜者，唯秦少游而已。”可能有很多人对秦观这个名字不大熟悉，可他有一首作品，几乎人人烂熟：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！他满具才情，一阕《满庭芳》也深受东坡赏识，并一直被人称作“山抹微云君”，可怎么也是近乎老年才小中科举？记得看过一部日剧，里边有一句台词直抵心扉——只有那些同样经历过生死边缘的人，才能了解同伴所有的伤悲。我再悟。这大抵，也是一种“如鱼饮水，冷暖自知”了吧！