在不平等的社会和人生中,任何的忠诚都是不可信也不可靠的!
　　
　　几千年来,中国是最早也最精细地确立道德纲要的国家。忠、孝、节、义、礼、廉、耻等等,都曾是中国做人,尤其是做好人、做卓人、做名人的命根子。特别是忠,简直是道德矿藏中的首要“重金属”。但是又必须承认:中国式的忠,百分之九十以上的是愚忠。
　　什么是愚忠?就是对某种“神圣符号”无条件、无前提的跪拜和听命。虽然忠诚本身是一种好品德,但是一经陷入愚,这样的忠非但很傻,而且又极容易被并不真忠的奸佞之徒利用。
　　中国历史上第一位用行动兼诗歌表现忠君的是屈原,达到了“每一顾而掩涕兮,叹君门之九重”的地步。最后,索性跳了江以示其忠。但屈原从未想过一个根本性的问题:像那样腐败的楚政权、楚王,真的值得去忠么?
　　古代中国的贤臣史,也是一部这些人的忠君史。因为忠君而被冤杀的事也不少,但因为被冤杀反倒更加被历史大褒大奖,将其视为真正“修成正果”的突出标志,愚哉!
　　中国四大古典名著中的英雄人物或正面人物,都有愚忠色彩,包括将愚忠视为第一美感。例如:
　　《西游记》中的孙悟空,起初是地下天上第一“自由战士”,下地府抹掉生死簿,上天宫大闹各种神仙衙门,很是了得。但最终的“修成正果”,主要靠的还是对唐僧的忠。
　　《三国演义》更不用说了,书中的武胆关羽、文胆诸葛亮,最大的闪光处都是对刘备(及其子阿斗)无条件、无前提的忠。一个战败被杀,一个累死病死,此中有多少愚忠意味?值得思考。
　　《水浒》中的那么多好汉,即使野性十足的人,见了宋江也习惯于纳头便拜,殊不知宋江真想跪拜的却是皇帝。那样的跪拜,很多时候讲不出什么道理。
　　《红楼梦》中有个丫头鸳鸯,看起来性子很烈,敢于向贾府的大老爷贾赦、大太太邢夫人叫板,拒旨抗婚。但她无限忠于贾府最高的权威人物贾母。最后贾母死了,她真的以身殉主。她本人是否真的心甘情愿姑且不论,单是将那样的事当成壮举来表彰,就说明像曹雪芹那样有自由意识的人,也没有彻底割尽愚意。
　　从古代的忠于君、忠于主,进化为近代、当代的忠于革命,忠于主义,忠于国家,忠于人民,忠于党,包括忠于领袖,都是中国历史的大进步、大飞跃。但是其中是否仍残留着愚忠因素,这因素有多少,仍需认真地审视和思考。
　　在人际关系中,忠诚绝对是优质的品格。但怎样提升和强化这种优质品格?根本中的根本是在平等基础上的相互尊重、相互依赖特别是心灵中的相互融汇。在不平等的社会和人生中,任何的忠诚都是不可信也不可靠的!
　　在改革开放三十年之后的今天,特别是“以人为本”、“建立和谐社会”等理念的强化,使忠诚的质量和品位大大提高。使我们越来越懂得了忠誠的真义和深义,这就是:将人对人、人对事物的迷信回归为理解,将崇拜还原为热爱,使敬爱源于可爱。总之使一切忠诚都基于真实朴素的心爱、亲爱。当然,一切被爱的对象又必须是真理和正义的化身。
　　中国的忠诚质量和品位大大提高,也是中国文明素质大提升的重要标志之一。
　　(作者系首都师范大学中文系教授、著名作家、学者)