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佛教逻辑学自始以来把“无欺智”作为“量”之性相。那么，在现、比二量之外是否承许别立圣教量呢？此乃印度关于如何保证知识确实性的争论焦点之所在。通过在考查印度各派圣教量不同立场的基础上．对圣教量不能作为量被确立的原因进行阐释，旨在引起人们对圣教量的深层认识和重新探讨。
圣教量能够作为“量”被确立吗
【摘 要】
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佛教逻辑学自始以来把“无欺智”作为“量”之性相。那么，在现、比二量之外是否承许别立圣教量呢？此乃印度关于如何保证知识确实性的争论焦点之所在。通过在考查印度各派圣教量
【机 构】
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贵州大学哲学系
【出 处】
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毕节学院学报
【发表日期】
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2010年10期
【基金项目】
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贵州大学2010年硕士研究生创新基金资助项目“圣教量能够作为“量”被确立吗”,项目编号:校研人文2010022
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