在《语文应用基础》中,节选了唐代作家李朝威《柳毅传》的部分内容为课文。为了上好这节课,笔者再次研读了《柳毅传》的全文,下面就该文章的思想内容和艺术成就谈一点浅薄的认识和理解。
　　一.反对婚姻包办,追求婚姻自主
　　《柳毅传》写的是唐代仪凤年间,落榜书生柳毅在科考之后,回家之前,前往泾阳与乡人告别,路遇道边牧羊的龙女,当获知龙女的不幸遭遇后,应龙女的请托,传书于洞庭龙宫,使龙女获救,后与龙女结为夫妻并过上幸福生活的故事。虽然是神话故事,但充满了奇特的幻想和浪漫主义色彩。然而故事的思想内容却反映的是人世间的婚姻问题,表现了古代妇女反对由父母包办的封建婚姻制度和追求婚姻自由的进步思想。
　　故事中龙女的不幸婚姻源于“父母配嫁”。龙女与“泾阳次子”之间本无任何感情可言,没有共同的感情基础,仅仅是因为“父母配嫁”而结为夫妻。因此,婚后的龙女不可能有什么幸福而言,只能是:丈夫“厌薄”,公婆“毁黜”,落得个经风冒雨、牧羊道边的处境。虽然身为高贵的龙女,也只能是“蛾脸不舒、巾袖无光”。而“父母配嫁”所反映的正是封建的包办婚姻制度,龙女因“父母配嫁”而经历的不幸,也正是由于封建的包办婚姻制度所导致的。因此,龙女的不幸婚姻所反映的也正是中国古代妇女的共同遭遇,龙女的命运也正是中国古代妇女的共同命运。
　　返回洞庭湖的龙女,拒绝了父母的再次“配嫁”,不愿改嫁给“濯锦小儿”。龙女的恩人柳毅则不畏惧钱塘君的威逼,坚决不娶龙女为妻。这些情节所反映的正是古代男女对包办婚姻制度的反抗。虽然故事中写龙女与柳毅的最终结合,并过上了幸福生活,但这完全不由外来干涉而是由于双方自愿,是爱的结合。他们的结合反映了古代妇女追求婚姻自主和婚姻幸福的强烈愿望。
　　二.曲折的故事情节,浪漫的艺术手法
　　《柳毅传》的故事情节引人入胜,扣人心弦,作者通过生动形象的细节描写,采用大胆的夸张和离奇的想象等各种艺术手法来塑造人物形象,推动故事情节的曲折发展。
　　《柳毅传》紧紧围绕着落榜书生柳毅的一次奇遇展开。柳毅是故事的中心人物,他的离奇经历是故事情节发展的线索。柳毅科考落榜后,本身心情极为不佳,但与龙女奇遇后,被龙女的不幸所打动而为龙女传书。柳毅传书到达洞庭龙宫,龙女获救回到龙府后,洞庭龙宫为了答谢柳毅而设宴款待,其间柳毅拒收珍宝和拒绝钱塘君的逼婚。柳毅离开龙府后,已对柳毅产生爱慕之情的龙女,在柳毅之妻死亡后,化成一个普通女子来到人间,并与柳毅结为夫妻,过上了幸福的生活。由此可见,故事情节的发展具有不可预见性,是不可推测的,是极为曲折而复杂的。
　　《柳毅传》是一个神话故事,写的是人神相爱,是一篇浪漫主义作品,具有浓烈的理想主义色彩。故事将当时人们喜闻乐道的灵怪、侠义和爱情结合了起来,叙述了一个美丽动人的传奇故事。作者以奇异的幻想形式来反映人生,来歌颂当时人们所向往的自由幸福的婚姻,并借助于幻想的故事情节来表达人们对封建势力的反抗。故事写龙女与柳毅最后因相爱而结合,并过上了幸福的生活。根据当时的社会现实来说,这是不大可能的。
　　三.栩栩如生的艺术形象、曲折鲜明的人物性格
　　《柳毅传》塑造了柳毅、龙女等栩栩如生的艺术形象和典型鲜明的人物性格。
　　柳毅是故事的中心人物,按现在说法是个落榜的考生,为人有正义感和同情心,能见义勇为,虽施恩于人却不图人报答。柳毅科考落第,其自身的心情就极为不佳,也需要别人的安慰。但路遇道边牧羊的龙女,因见其“蛾脸不舒、巾袖无光”,便主动上前询问。当龙女向他诉说不幸后请他托书时,柳毅慷慨地答道:“闻子之说,气血俱动,恨无毛羽,不能奋飞,是何可否之谓乎?”这足以见他的同情心,正义感和见义勇为的性格。柳毅传书来到洞庭龙宫,龙女也获救回宫。为答谢柳毅,洞庭君设宴款待,向他奉觞敬酒,赠送珍宝时,柳毅则是“笑语四顾,愧揖不暇”。足见柳毅把传书之事看成是自己分内之事,并不认为自己有功和应该得到什么报答。
　　龙女是一个多情重义又有主见的古代妇女形象。第一次不幸婚姻是由于“父母配婚”而造成的。当她受到丈夫的“厌薄”和公婆“毁黜”而牧羊道边,经受风雨之苦时,为了摆脱困境,将自己的不幸告诉父母。她首先是写好书信藏于衣内,遇见柳毅后,她先是向其诉说不幸遭遇,然后才托其传书。回到龙宫后,当洞庭君让她改嫁给“濯锦小儿”时,她坚决不从,而一心要嫁给柳毅。这不仅是因为柳毅对她有传书之恩,而且是因为柳毅的侠肝义胆让她倾慕。当柳毅妻亡后,龙女便化成一个普通女子来到人间与柳毅相爱结婚。
　　
　　丁素娇,教师,现居河北石家庄。