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去石窑寺是在一个春日的雨后，天空中还布着整块的铅灰色云幕，刮着小风。
石窑寺坐落在宁夏隆德县城西南2公里的南凤山南坡，抄小路上山，翻过山梁，向西拐过两个弯道就到了。我们走在去石窑寺的小道上，雨后的空气潮湿而又富于质感，一伸手就能抓住一大把。路面松松软软的，脚踩上去很舒服。我们的周围充盈着雨后特有的气息，让人感到异常清爽。不到一个小时，石窑寺已呈现在我们的眼前了。
南凤山山体陡峭，山岩嶙峋。山坡上点缀着无数株山桃，桃开花了，被雨水洗濯后更加绚丽灿烂，粉红的花朵在风中摇摇摆摆，衬着黛青的山色，好似一簇簇跳动的火焰。
石窑寺就建在山坡上，爬上近乎垂直的石阶，穿过玉皇阁，方可到达石窑寺内。石窑寺现有大小石窟五座，均依绝壁巨岩而凿成。居于中间的窟是大雄殿，紧邻大雄殿两侧的是无量殿和大士殿。大雄、无量、大士三殿均凿成于南北朝晚期，距今已有1 500多年的历史了。大雄殿的门额处镌刻着“磨日宕宵”四个大字，字被描成了红色，十分醒目。天气晴朗的日子，在石窑寺能目睹初日与山岩相磨的奇特景象，“石窟磨日”遂成为隆德著名的景观。有诗写道：“岩腰小磴通幽阿，谁凿石窟竟不磨，劈面山横天一线，岩临红日擦头过。”只是今天这样的天气我们是无法得遇“石窟磨日”的雄壮景观了。心中正憾然间，一阵风刮来，雨也来了，绵密的雨点落了下来，打在刻有“磨日宕宵”的石岩上，顷刻，石岩湿了一大片，水在岩石上流走，划出一道道湿痕，呈栏杆模样。雨越下越大，我们躲进石窟内，外面风雨声大作，天地间奏响了恢弘的乐章，石窟内的世界却干净又安宁。
千余年来，石窑寺经历了无数次的风雨洗礼。在历史的风雨中，石窑寺并非总是如同今天这般干净而安宁，它是写满了跌宕故事的。
相传广成子曾在石窑寺修炼。据说广成老祖每天静坐看红日东起，慢慢与山顶相磨。有一天，他忽然听见洞后有风火声，回头看到洞壁上裂开了一个小洞穴，洞穴直通崆峒山。广成子便循着小洞穴去了崆峒山。故此，民间有“修行石窑寺，成仙崆峒山”的说法。石窑寺是佛道兼容的寺庙，在佛教东渐之前，道教早已扎根这里，广成子的故事就是证明。外来的佛教与中国本土的道教后来走上融合的道路，石窑寺就是这条漫长化合之路上的一个交点。两种文化的交融不会是平平静静的，交融中一定产生过激荡。只是，这种激荡，远离了今天的石窑寺。
南宋末年，抗金名将吴璘驻守德顺军时，曾避暑于石窑寺。吴璘的后人，明朝嘉靖年间探花吴咣为追寻祖上足迹，曾亲临石窑寺，并题诗石壁曰：“岩腰小磴通幽阿，列祖解甲将剑磨，劈面山横天一线，热泪倾作雨滂沱。”1984年，在大雄宝殿内右侧小窟“玄圣宫”黄草泥皮剥落的墙壁上，发现了用宣纸书写的“探花吴宗达”、“大定四年”等字样，这是吴咣来石窑寺寻觅祖上足迹的又一佐证。身为探花的吴咣，踏在祖先曾经踩踏过的土地上，怕只有“泪雨纷飞”才能真切表达那时百感交集的内心情状吧！吴咣对祖上吴璘来德顺军的处境应该是了然的。当身经沙场、战功显赫的吴璘从四川宣抚使任上调至德顺军抗御金兵时，南宋王朝已是强敌环伺，处在风雨飘摇之中。此种景况，纵使吴璘有再大的能耐，也只能支撑得了一时。历史事实证明，吴璘在金兵的强大攻势下节节败退。在战事间隙，吴璘几次去德顺军治所西边的石窑寺。我曾反复揣测，吴璘去石窑寺时是怀着怎样的心绪呢？他是暂且消解内心的烦忧呢，还是看到了南宋王朝的末路，内心已坦然了呢？这一切我无从知晓。
在南凤山的最高处，有一座已经坍塌的汉代烽火台。我突然想，吴璘去石窑寺的真正目的也许是瞻仰石窑寺山巅的汉代烽燧吧！在一代战将吴璘的眼中，这座汉代的烽火台一定在演绎着汉武大帝的文韬武略，演绎着卫青、霍去病纵横驰骋、北击来犯之敌的赫赫战功。盘桓烽火台，想起已逝的古人，念及自己的处境，吴璘定然会心生无尽的悲哀与无奈而怆然泣下吧。
石窟外的风雨声小了，变成浅吟低唱，它们似乎在外面呼唤。千古江山，纵有多少英雄豪杰，都被雨打风吹去！只有千万年的风雨，正在风干大地的一个个记忆，打湿历史的一个个拓片。
清朝乾隆年间，河南鹿邑白莲教首领刘松和他的弟子刘子协、宋之清被充军发配到隆德，经过长途跋涉，他们均患痨病咳嗽不止。到隆德后，他们口渴难忍又无处觅饮。有一位老妇人正在路边淘洗苦苦菜，他们就请求喝些苦苦菜水，喝后顿觉神清气爽，刘松疑心是观音赐药给他们，于是就在石窑寺的大士殿中塑了观音像供奉。刘松等人继续在隆德传教。后来，刘松的儿子刘四儿被陕甘总督额勒登保捕获时，还手持苦苦菜祈求观音解救。石窑寺记录下了民众反抗封建统治的叛逆之声，尽管这声音微弱，且持续时间很短，但它真实地存在过，只此，足矣。
雨停了，风还刮着，在山谷间“呜呜”作响，看过正殿两侧的文昌宫和子孙宫两个小窟，我们就要结束石窑寺之行了。沿原路返回的时候，一道斜阳冲破云层射了过来，我们和石窑寺都被笼罩在血色的夕阳光晕中，有一种迷离的感觉。
下山的时候，同行的人说，南凤山下有座吹笙台，传说是秦穆公的爱女弄玉吹笙之处。弄玉擅长吹笙，就在河西畔筑吹笙台。一个月明星稀的夜晚，弄玉坐在窗前吹笙，暗中似乎有一个男子的声音伴奏，这让她如痴如醉。晚上睡觉时她梦见一位英俊的少年跨凤而来，用箫吹奏，凤随着箫音翩翩起舞。弄玉心生爱慕之意，情难自禁，遂随跨凤少年一同远去。我们特意绕行到吹笙台处，呈现在我们眼前的吹笙台只是一个小土包了，美丽的弄玉被隔离在岁月的深处，弄玉的美丽却超越了时空，依然萦绕在我们的身旁。时光能够改变吹笙台的形状，但它无法湮没美丽，经过岁月长河的淘洗，美丽的形象反而会更加熠熠夺目、风采照人。
置身石窑寺和吹笙台间，我仿佛穿行于历史的莽莽丛林中，有一种风雨如晦、鸡鸣不已的感喟。
（本文图片由隆德县旅游局提供）
石窑寺坐落在宁夏隆德县城西南2公里的南凤山南坡，抄小路上山，翻过山梁，向西拐过两个弯道就到了。我们走在去石窑寺的小道上，雨后的空气潮湿而又富于质感，一伸手就能抓住一大把。路面松松软软的，脚踩上去很舒服。我们的周围充盈着雨后特有的气息，让人感到异常清爽。不到一个小时，石窑寺已呈现在我们的眼前了。
南凤山山体陡峭，山岩嶙峋。山坡上点缀着无数株山桃，桃开花了，被雨水洗濯后更加绚丽灿烂，粉红的花朵在风中摇摇摆摆，衬着黛青的山色，好似一簇簇跳动的火焰。
石窑寺就建在山坡上，爬上近乎垂直的石阶，穿过玉皇阁，方可到达石窑寺内。石窑寺现有大小石窟五座，均依绝壁巨岩而凿成。居于中间的窟是大雄殿，紧邻大雄殿两侧的是无量殿和大士殿。大雄、无量、大士三殿均凿成于南北朝晚期，距今已有1 500多年的历史了。大雄殿的门额处镌刻着“磨日宕宵”四个大字，字被描成了红色，十分醒目。天气晴朗的日子，在石窑寺能目睹初日与山岩相磨的奇特景象，“石窟磨日”遂成为隆德著名的景观。有诗写道：“岩腰小磴通幽阿，谁凿石窟竟不磨，劈面山横天一线，岩临红日擦头过。”只是今天这样的天气我们是无法得遇“石窟磨日”的雄壮景观了。心中正憾然间，一阵风刮来，雨也来了，绵密的雨点落了下来，打在刻有“磨日宕宵”的石岩上，顷刻，石岩湿了一大片，水在岩石上流走，划出一道道湿痕，呈栏杆模样。雨越下越大，我们躲进石窟内，外面风雨声大作，天地间奏响了恢弘的乐章，石窟内的世界却干净又安宁。
千余年来，石窑寺经历了无数次的风雨洗礼。在历史的风雨中，石窑寺并非总是如同今天这般干净而安宁，它是写满了跌宕故事的。
相传广成子曾在石窑寺修炼。据说广成老祖每天静坐看红日东起，慢慢与山顶相磨。有一天，他忽然听见洞后有风火声，回头看到洞壁上裂开了一个小洞穴，洞穴直通崆峒山。广成子便循着小洞穴去了崆峒山。故此，民间有“修行石窑寺，成仙崆峒山”的说法。石窑寺是佛道兼容的寺庙，在佛教东渐之前，道教早已扎根这里，广成子的故事就是证明。外来的佛教与中国本土的道教后来走上融合的道路，石窑寺就是这条漫长化合之路上的一个交点。两种文化的交融不会是平平静静的，交融中一定产生过激荡。只是，这种激荡，远离了今天的石窑寺。
南宋末年，抗金名将吴璘驻守德顺军时，曾避暑于石窑寺。吴璘的后人，明朝嘉靖年间探花吴咣为追寻祖上足迹，曾亲临石窑寺，并题诗石壁曰：“岩腰小磴通幽阿，列祖解甲将剑磨，劈面山横天一线，热泪倾作雨滂沱。”1984年，在大雄宝殿内右侧小窟“玄圣宫”黄草泥皮剥落的墙壁上，发现了用宣纸书写的“探花吴宗达”、“大定四年”等字样，这是吴咣来石窑寺寻觅祖上足迹的又一佐证。身为探花的吴咣，踏在祖先曾经踩踏过的土地上，怕只有“泪雨纷飞”才能真切表达那时百感交集的内心情状吧！吴咣对祖上吴璘来德顺军的处境应该是了然的。当身经沙场、战功显赫的吴璘从四川宣抚使任上调至德顺军抗御金兵时，南宋王朝已是强敌环伺，处在风雨飘摇之中。此种景况，纵使吴璘有再大的能耐，也只能支撑得了一时。历史事实证明，吴璘在金兵的强大攻势下节节败退。在战事间隙，吴璘几次去德顺军治所西边的石窑寺。我曾反复揣测，吴璘去石窑寺时是怀着怎样的心绪呢？他是暂且消解内心的烦忧呢，还是看到了南宋王朝的末路，内心已坦然了呢？这一切我无从知晓。
在南凤山的最高处，有一座已经坍塌的汉代烽火台。我突然想，吴璘去石窑寺的真正目的也许是瞻仰石窑寺山巅的汉代烽燧吧！在一代战将吴璘的眼中，这座汉代的烽火台一定在演绎着汉武大帝的文韬武略，演绎着卫青、霍去病纵横驰骋、北击来犯之敌的赫赫战功。盘桓烽火台，想起已逝的古人，念及自己的处境，吴璘定然会心生无尽的悲哀与无奈而怆然泣下吧。
石窟外的风雨声小了，变成浅吟低唱，它们似乎在外面呼唤。千古江山，纵有多少英雄豪杰，都被雨打风吹去！只有千万年的风雨，正在风干大地的一个个记忆，打湿历史的一个个拓片。
清朝乾隆年间，河南鹿邑白莲教首领刘松和他的弟子刘子协、宋之清被充军发配到隆德，经过长途跋涉，他们均患痨病咳嗽不止。到隆德后，他们口渴难忍又无处觅饮。有一位老妇人正在路边淘洗苦苦菜，他们就请求喝些苦苦菜水，喝后顿觉神清气爽，刘松疑心是观音赐药给他们，于是就在石窑寺的大士殿中塑了观音像供奉。刘松等人继续在隆德传教。后来，刘松的儿子刘四儿被陕甘总督额勒登保捕获时，还手持苦苦菜祈求观音解救。石窑寺记录下了民众反抗封建统治的叛逆之声，尽管这声音微弱，且持续时间很短，但它真实地存在过，只此，足矣。
雨停了，风还刮着，在山谷间“呜呜”作响，看过正殿两侧的文昌宫和子孙宫两个小窟，我们就要结束石窑寺之行了。沿原路返回的时候，一道斜阳冲破云层射了过来，我们和石窑寺都被笼罩在血色的夕阳光晕中，有一种迷离的感觉。
下山的时候，同行的人说，南凤山下有座吹笙台，传说是秦穆公的爱女弄玉吹笙之处。弄玉擅长吹笙，就在河西畔筑吹笙台。一个月明星稀的夜晚，弄玉坐在窗前吹笙，暗中似乎有一个男子的声音伴奏，这让她如痴如醉。晚上睡觉时她梦见一位英俊的少年跨凤而来，用箫吹奏，凤随着箫音翩翩起舞。弄玉心生爱慕之意，情难自禁，遂随跨凤少年一同远去。我们特意绕行到吹笙台处，呈现在我们眼前的吹笙台只是一个小土包了，美丽的弄玉被隔离在岁月的深处，弄玉的美丽却超越了时空，依然萦绕在我们的身旁。时光能够改变吹笙台的形状，但它无法湮没美丽，经过岁月长河的淘洗，美丽的形象反而会更加熠熠夺目、风采照人。
置身石窑寺和吹笙台间，我仿佛穿行于历史的莽莽丛林中，有一种风雨如晦、鸡鸣不已的感喟。
（本文图片由隆德县旅游局提供）