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唐君毅哲学由心灵感通于境界而建立了＂心灵九境＂的形而上学体系,其基本思路可以标识为＂我感故我在＂。不过,唐君毅先生论＂心境感通＂却时有超出上述思路的可能性,感通也可以是指心境＂俱起俱现＂、＂心境共在＂这样的事情。这可以进一步引申出：＂感通本身＂乃是先行于心灵和境界这样的存在者的,因而可以标识为＂感通故存在＂、＂感通即存在＂。唐君毅哲学本可以从此切入新的思想进路,但由于根深蒂固的主体性预设而失之交臂。