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清代,台湾少数民族以“番社”的组织形式呈现.其中以傀儡番、阿里山番、南嵌番为代表的“生番”和以卓猴、目加瑠湾、水沙连为代表的“熟番”在服饰、饮食、居所、婚姻、丧葬等方面均呈现明显差异.随着清代汉人的逐步嵌入与融合,“生番”固我化的风俗特征与“熟番”化新式的文化表征在时间与空间两个维度交织互动,呈现出清代台湾少数民族多元丰富的“番社”风俗.