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【摘 要】
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今年春节，我打电话给倪锺之拜年，他老伴说：“老倪病了，正在住院。”我想等他出院后再通话吧。不料想，正月初十（阳历2月18日），他就病逝了。第二天上午我得知此事，马上就哭了。过了一会儿，我擦干了眼泪，到春风文艺出版社，建议给天津发个唁电。回家后，一上午想起许多往事，才写成这篇怀念老倪的回忆文章。 1981年10月19日至11月5日，中国曲协在扬州召开中长篇书座谈会。这是我第一次见到早知其名的倪锺之
【出 处】
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曲艺
【发表日期】
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2016年4期
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阎肃老师是我们文艺工作者的一面镜子,也是我个人的良师益友,多年来,我一直尊称他为阎公。早在上中学的时候,我在《剧本》杂志上看到了阎肃老师创作的歌剧剧本《江姐》。虽然
平日里我与薛老师见面，无话不谈，可是以悼念形式讲起薛老师，真的又不知从何说起。 我心中充满愧疚，从大学毕业后，除了日常向老师请益以外，每年都会在正月初四去看望薛老师，一是向他汇报一年来的工作生活情况，二是把自己对曲艺的所思所想一股脑地讲出来。他总是笑眯眯地听着，指出我的哪些想法很好，要做下去。每次从薛老师家里出来，我总像加满了油一样，浑身是劲。今年真是鬼使神差，因为家里一些琐务缠身，竟然没能抽出
德国诗人荷尔德林有一首诗被西方人奉为圭臬，题目叫做《人，诗意地栖居》，写出了人们对于“生活在别处”的期盼。古往今来、东西中外的人们都希望能够从艰辛与苦涩的现实生活中挣脱出来，在美的感召中赢得片刻的宁静，实现理想与诗意的生活状态，正是这种迫切的需求让艺术应运而生。而中国曲艺兼具自身作为表演艺术的“本体价值”和孕育催生其他艺术样式的“母体价值”，既是戏曲之母，也是文学之母。有别于其他艺术样式，曲艺的世
薛宝琨,1935年11月出生,天津人,1956年考入北京大学中文系。1961年调入中央广播说唱团创作组任职,专门搞曲艺创作;当时我们在一个团工作,我俩是天津老乡,友情非常深厚。我唱
2月28日，薛宝琨先生走了。在寒风瑟瑟的津城里，这个消息无疑让很多曲艺人心中增添了更多的寒意。薛宝琨先生恐怕是现在大多数曲艺人第一个能想起的曲艺理论家。他的著作和观点一直指导着我们的研究方向。像如今很多观众都熟知的“侯宝林把相声变得文明了”“相声的最大特色就在于其讽刺作用”等基本理论，都出自薛宝琨先生的著作。可以负责任地说，薛宝琨先生是中国曲艺理论的开创者，也是将中国传统艺术与西方美学理论相结合的
有个人终生布衣穷儒,却足以富比天下,留给后人一大笔精神和理论财富;有个人筚路蓝缕,把过去被人视为“不登大雅之堂”的传统曲艺引入学术殿堂;有个人博学、思辨、笃行,改变了
抢劫信用卡并使用行为简单定性为抢劫罪或者信用卡诈骗罪的做法难言妥当.抢劫信用卡的行为构成抢劫罪(既遂),应按照情节轻重量刑.抢劫信用卡当场使用的,构成抢劫罪,“当场使
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