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摘 要：从生态女性主义审美价值及其整体性原则这两个角度出发，挖掘薇拉·凯瑟小说中的生态审美价值与审美内涵，唤起整个社会对生态问题和对女性问题的重视和关注。
关键词：薇拉·凯瑟；生态女性主义；审美价值
作者简介：程瑶，女，安徽安庆人，安徽省安庆师范大学外国语学院讲师，硕士，研究方向：比较文学与世界文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-35--01
美是人类社会生产生活实践中认知世界、改造世界的产物，是审美对象在人们心目中引起即时性的、特殊的、愉悦的情感反映。薇拉·凯瑟 （Willa Cather， 1873—1947）是美国20 世纪上半叶一位具有极重要地位的女性作家，其作品较多描写了美国中西部内布拉斯加州大草原上的拓荒者形象。凯瑟通过个性化、情感化的艺术审美表现来揭示社会生活本质，以文学与自然、人与自然关系为切入点，同生态审美主义的主要原则相贴合，将生态性、整体性、审美性和谐统一。
一、生态女性主义的审美价值
生态的审美是一种对自然万物外在美的个性感知，是审美主客体之间相互价值关系的精神观照。人类，不管多么伟大，多么聪慧，还只是作为自然的一部分而存在于自然万物中，人类历史在这个自然中不过是沧海一粟。人类认识自然的目的也并非仅仅是利用和一味功利性的改造自然，攫取自然提供给人类的施与，更为重要的是要认识和遵循自然规律并感悟自然之美，了解并尊重自然发展的规律，和谐自在的融入到大自然中。凯瑟在作品中呈现给读者的就是以自然审美为目的的审美，是和谐融入大自然之中的审美。
凯瑟最为欣赏的是“每天早上，太阳光刚落到蓝方山顶，其他地方还是一片阴暗时，我带着一种发现了万物而非失去一切的心情醒来。什么也不能让我觉得劳累。我独自在上面，作为太阳的近邻，我似乎以某种直接的方式得到了太阳的能量。到了入夜时分，我看着太阳往下面的平原后面落下出。”凯瑟热爱生于斯、长于斯的大自然，而且以女性特有的视角讴歌使之醉心的大自然。就连没有生命，没有知觉的土地的春天草木萌发，冬季冷冰冰的萧瑟景象，惊悚的雷电，恼人的雨点在凯瑟笔下都是灵动而有生命力的，这种生命的张力，赋予了她的作品无限的激情、无限的张力。“在天空，在疾走如飞的浮云中，在淡薄的阳光，在温暖的劲风中——它突然刮起，又突然沉寂，任性而顽皮。”春的轻快萌发，春风的调皮跳跃，凯瑟笔下展示给读者的正是大自然无处不在的、让人愉悦的、令人欢欣的美。这种心境，唯有心思细腻缜密，拥有一颗感觉到美的心灵，人与自然合二为一，对大自然无限热爱才能勇敢的无惧的拥抱。凯瑟陶醉其中，她笔下的文字，也令读者为之感动，为之愉悦。
二、生态女性主义审美价值的整体性
生态的审美是一个整体的体系，不能割裂分开。生态审美系统是一个有机统一的整体，关照某一个审美对象，比如过分强调人类在这个生态体系中的重要性，而忽略其他审美对象的作用，必然导致一叶障目、坐井观天；忽视或贬低某个审美对象也同样是对生态整体性的破坏，这都必然会把生态批评引向人类中心主义的歧途。人类作为这个星球上最富智慧的物种，自从诞生以来确实一直在认知和改造着自然，但人类只是地球整个生态体系中微小的一部分。
大自然生态审美的整体性对于人类而言是一种更高道德层面的审美观照。几千年来，人类曾经或者一直在高高在上地俯视着脚下的土地以及土地上的一切生物，借助工具任意的改变土地的用途，肢解着一片片土地；在山川上动手取石使之裸露，人类可以改变河流的走向，遇山开山遇水架桥；在土地上建立起水泥钢筋的城市；人类作为生物食物链的至高者残忍屠杀其他生物，如此种种，在生态审美道德上是极为不齿的，因为人类也只是这个巨大复杂的生态系统中的一员。在凯瑟看来，将原来荒凉或者是贫瘠的不毛之地改造治理成庄稼地和牧场来承载拓荒者生活的家园是人类和自然和谐相处的合理诉求，过分的改造和攫取大自然在道德层面上是有缺失的。
在凯瑟看来，大自然生态审美的整体性对于人类而言更是对人类中心主义的拨乱反正。这种观点的核心价值观就是人类可以凌驾于世界万物之上而统治整个自然，其要义是一切都要以人类的行为准则来作为衡量世界的标杆和唯一尺度。在人类漫长的发展历史上，特别是人类面对恶劣生存和发展时期，这种价值观在推动人们同自然界作斗争，征服自然界的伟大胜利上发挥过一定的作用。但有过作用并不代表着正确，也不说明这是正义的。凯瑟实际在道义上是谴责和抨击这种不正义的人类中心主义的。凯瑟认为，人们对生態美的整体性感知不能只止步于浅表感知上，感知和欣赏生态美是人类净化心灵、塑造精神品格的道德要求。
三、结语
从凯瑟小说分析出发，发掘其中包含着的呼唤女性与自然的觉醒的意识，在女性自我意识高涨的今天，上个世纪初叶凯瑟在其作品中的深刻反思，对导致了自然毁坏和男性中心主义的猛烈抨击，找寻并重塑往昔的精神家园，是当下生态女性主义研究的重要文本资源。可以说，在人类不断追求自我独立和价值反思，关注地球生态环境恢复，重回诗意精神家园的今天，从生态思想的整体性﹑和谐性﹑多样性及相互依存的基本原则出发，结合生态女性主义所倡导的对自然和女性的认同，讨论研究薇拉·凯瑟小说中女性与土地及自然万物和谐共处的主题，具有十分重要的现实意义。
参考文献：
[1]金莉.生态女权主义[J].外国文学.2004（5）.
[2]关春玲.西方生态女权主义研究综述[J].国外社会科学.1996（2）.
[3]王湛.薇拉·凯瑟女性拓荒者三部曲[J].文本研究.2009（2）.
[4]曹南燕，刘兵.生态女性主义及其意义[J].哲学研究.1996（5）.
关键词：薇拉·凯瑟；生态女性主义；审美价值
作者简介：程瑶，女，安徽安庆人，安徽省安庆师范大学外国语学院讲师，硕士，研究方向：比较文学与世界文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-35--01
美是人类社会生产生活实践中认知世界、改造世界的产物，是审美对象在人们心目中引起即时性的、特殊的、愉悦的情感反映。薇拉·凯瑟 （Willa Cather， 1873—1947）是美国20 世纪上半叶一位具有极重要地位的女性作家，其作品较多描写了美国中西部内布拉斯加州大草原上的拓荒者形象。凯瑟通过个性化、情感化的艺术审美表现来揭示社会生活本质，以文学与自然、人与自然关系为切入点，同生态审美主义的主要原则相贴合，将生态性、整体性、审美性和谐统一。
一、生态女性主义的审美价值
生态的审美是一种对自然万物外在美的个性感知，是审美主客体之间相互价值关系的精神观照。人类，不管多么伟大，多么聪慧，还只是作为自然的一部分而存在于自然万物中，人类历史在这个自然中不过是沧海一粟。人类认识自然的目的也并非仅仅是利用和一味功利性的改造自然，攫取自然提供给人类的施与，更为重要的是要认识和遵循自然规律并感悟自然之美，了解并尊重自然发展的规律，和谐自在的融入到大自然中。凯瑟在作品中呈现给读者的就是以自然审美为目的的审美，是和谐融入大自然之中的审美。
凯瑟最为欣赏的是“每天早上，太阳光刚落到蓝方山顶，其他地方还是一片阴暗时，我带着一种发现了万物而非失去一切的心情醒来。什么也不能让我觉得劳累。我独自在上面，作为太阳的近邻，我似乎以某种直接的方式得到了太阳的能量。到了入夜时分，我看着太阳往下面的平原后面落下出。”凯瑟热爱生于斯、长于斯的大自然，而且以女性特有的视角讴歌使之醉心的大自然。就连没有生命，没有知觉的土地的春天草木萌发，冬季冷冰冰的萧瑟景象，惊悚的雷电，恼人的雨点在凯瑟笔下都是灵动而有生命力的，这种生命的张力，赋予了她的作品无限的激情、无限的张力。“在天空，在疾走如飞的浮云中，在淡薄的阳光，在温暖的劲风中——它突然刮起，又突然沉寂，任性而顽皮。”春的轻快萌发，春风的调皮跳跃，凯瑟笔下展示给读者的正是大自然无处不在的、让人愉悦的、令人欢欣的美。这种心境，唯有心思细腻缜密，拥有一颗感觉到美的心灵，人与自然合二为一，对大自然无限热爱才能勇敢的无惧的拥抱。凯瑟陶醉其中，她笔下的文字，也令读者为之感动，为之愉悦。
二、生态女性主义审美价值的整体性
生态的审美是一个整体的体系，不能割裂分开。生态审美系统是一个有机统一的整体，关照某一个审美对象，比如过分强调人类在这个生态体系中的重要性，而忽略其他审美对象的作用，必然导致一叶障目、坐井观天；忽视或贬低某个审美对象也同样是对生态整体性的破坏，这都必然会把生态批评引向人类中心主义的歧途。人类作为这个星球上最富智慧的物种，自从诞生以来确实一直在认知和改造着自然，但人类只是地球整个生态体系中微小的一部分。
大自然生态审美的整体性对于人类而言是一种更高道德层面的审美观照。几千年来，人类曾经或者一直在高高在上地俯视着脚下的土地以及土地上的一切生物，借助工具任意的改变土地的用途，肢解着一片片土地；在山川上动手取石使之裸露，人类可以改变河流的走向，遇山开山遇水架桥；在土地上建立起水泥钢筋的城市；人类作为生物食物链的至高者残忍屠杀其他生物，如此种种，在生态审美道德上是极为不齿的，因为人类也只是这个巨大复杂的生态系统中的一员。在凯瑟看来，将原来荒凉或者是贫瘠的不毛之地改造治理成庄稼地和牧场来承载拓荒者生活的家园是人类和自然和谐相处的合理诉求，过分的改造和攫取大自然在道德层面上是有缺失的。
在凯瑟看来，大自然生态审美的整体性对于人类而言更是对人类中心主义的拨乱反正。这种观点的核心价值观就是人类可以凌驾于世界万物之上而统治整个自然，其要义是一切都要以人类的行为准则来作为衡量世界的标杆和唯一尺度。在人类漫长的发展历史上，特别是人类面对恶劣生存和发展时期，这种价值观在推动人们同自然界作斗争，征服自然界的伟大胜利上发挥过一定的作用。但有过作用并不代表着正确，也不说明这是正义的。凯瑟实际在道义上是谴责和抨击这种不正义的人类中心主义的。凯瑟认为，人们对生態美的整体性感知不能只止步于浅表感知上，感知和欣赏生态美是人类净化心灵、塑造精神品格的道德要求。
三、结语
从凯瑟小说分析出发，发掘其中包含着的呼唤女性与自然的觉醒的意识，在女性自我意识高涨的今天，上个世纪初叶凯瑟在其作品中的深刻反思，对导致了自然毁坏和男性中心主义的猛烈抨击，找寻并重塑往昔的精神家园，是当下生态女性主义研究的重要文本资源。可以说，在人类不断追求自我独立和价值反思，关注地球生态环境恢复，重回诗意精神家园的今天，从生态思想的整体性﹑和谐性﹑多样性及相互依存的基本原则出发，结合生态女性主义所倡导的对自然和女性的认同，讨论研究薇拉·凯瑟小说中女性与土地及自然万物和谐共处的主题，具有十分重要的现实意义。
参考文献：
[1]金莉.生态女权主义[J].外国文学.2004（5）.
[2]关春玲.西方生态女权主义研究综述[J].国外社会科学.1996（2）.
[3]王湛.薇拉·凯瑟女性拓荒者三部曲[J].文本研究.2009（2）.
[4]曹南燕，刘兵.生态女性主义及其意义[J].哲学研究.1996（5）.