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藏区的高中学生在学习语文方面，应该有更高的要求，因为进入高中之后，他们对于语文学习已经达到了一个比较高的阶段，为了更好地开展语文教育，我们应该从一般的语文知识，进一步深入到对更全面、更深层的语文知识的学习。从概念上来讲，我们一般认为语文知识就是字词、句篇、语法、修辞、逻辑和文学常识等等，这些与语文学习中的听、说、读、写紧密相关，是构成这四种能力训练基本知识系统，这些知识某种意义上来讲，呈现为静态的概念、原理、事实等，这类知识是独立于学习主体的，在语文的材料和语用习惯中客观存在的知识系统。这些东西非常重要，但是，当这类语文知识与阅读体验、情感等主观性的经验联系在一起，就构成了学习上的互动体验和情趣生成、思想运动，由此拓宽了语文知识的内涵和外延，某种意义上来讲，这也是一种知识。所以，我们有必要认真区分这两种知识，以及他们在学习中如何区分和学习这些知识，对于藏区的高中学生来讲，语文教学的老師应该对此问题有深刻认识，并在实践中努力探索。
一、区分显性知识和隐性知识，是高中语文教学的关键环节
王荣生在《语文知识是什么？该怎么办？》的文章中，从存在状态的角度对语文知识进行了划分，他将我们平常所说的“语感”看作是隐性知识，将“语识”看作是显性知识，这是两种不同的存在状态，这种区分比较好地体现了语文知识的特点和特性。
根据我们的教学实践和相关指导性文件的精神，我们可以将语文的显性知识概括为字词、篇章、语法、修辞、逻辑以及文学常识等呈现为静态化的语文知识，在语文教学中，这类知识我们通常称之为“语识”。它们有一个主要的特点，就是能够被我们明确地、有效地表达出来，在语文学习中我们能够通过书写、背诵、反复练习等简单机械的方式来掌握他们的。也就是说，可以在非常明确的显性的层面对这些知识进行教学。所以，这个过程也略显机械、枯燥和痛苦。但是它们却构成了语文学习的基础，没有这些知识，我们就无法进行语文学习，当然也无法进行日常的语言交流了。
在语文学习中，我们经常提到诸如“共鸣”“余音绕梁”“通感”等等概念，他们都有一个共同的特点，那就是这些东西都要读者在阅读中通过自己的感受性获得。并且，这几乎都带有不可言传只可意会的性质，对于那种感觉，无法用语言给予明确的说明、概括和解释，它与学习者（读者）个人的体验感悟等个性化的经验紧密相关，是一种动态的、不断发展变化的知识，我们也可以称为语感。而这种语感就被命名为隐性知识。隐性的知识某种意义上是无法传授的，因为这需要学生的知识积累、阅读体验和感悟，建立这些基础之上的领悟、判断和审美，才能体现为个体性十足的“语感”。所以，语文课程标准的相关要求强调语文学习要体现“积累、整合、感受、鉴赏、思考、领悟、应用、拓展、发现和创新”等。
二、藏区高中语文教学应该重视提升学生对隐性知识的探索
隐性知识有着自身的特性，比如，朱自清先生的《荷塘月色》中有一段描写荷塘的句子：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这段话我们经常说最后一句用了“通感”这种表现手法，但是，究竟什么是通感，我们即便能从概念上给予学生分析和认识，但是要他能够体会这种表现方式，要学生能够从这句话中读出那种感觉，却不是概念的解释所能达到的。但如果帮助学生领会“通感”究竟是什么，却又达不到教学的目标。因此教学过程应该重视帮助获得对隐性知识的把握、体会和分享。而不能放弃对这个内容的重视，否则，教学质量就难以达到。隐性知识具有比较强的稳定性，而且还能在我们的头脑中长期存在，是一种非常重要的体验性知识，比如“共鸣”，我们读到莫怀戚的《散步》为什么内心感动？读到苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》为什么能体会诗人“人生如梦”的喟叹？这就是隐性知识之于对文本内容、情感和思想把握的重要性。隐性知识对于读者和学习者的价值，还在于它是内生性的，当学生在老师的帮助、引导之下，通过针对性的、策略性的学习获得了某种隐性的语文知识，那么这些知识就会自然地串联起其他的隐性知识，并逐渐将这种隐性的知识变成显性的能力，比如，我们通常说的诗歌是无法谈清楚的，王国维的有我之境和无我之境的区分，我们只能从诗歌本身提供的意境中领会、体验和反复琢磨，从而获得对诗歌这两种境界的领会，一旦领会了，在读诗歌的过程中，自然就将意象的把握、思想情感的体会等融通起来，从而实现对文学作品的深刻理解和认识。
正因为如此，要获得对语文隐性知识的把握，还得在老师的指导下，让学生不断学习提高，自然而然地形成语感，并自如地运用到不同的语境中，以表现出与其学习相称的成熟和素养。这个学习过程是学习者自动完成的，是内在地渐变的，我们必须重视这个学习规律和教育规律，在语文教学中重视从培养学生主动地获得“隐性知识”的角度推进语文教学的效果，以实现语文教育的目标。
【参考文献】
王荣生.“语文知识”是个什么样的问题？该怎样讨论？【J】.语文教学通讯，2005（4）
一、区分显性知识和隐性知识，是高中语文教学的关键环节
王荣生在《语文知识是什么？该怎么办？》的文章中，从存在状态的角度对语文知识进行了划分，他将我们平常所说的“语感”看作是隐性知识，将“语识”看作是显性知识，这是两种不同的存在状态，这种区分比较好地体现了语文知识的特点和特性。
根据我们的教学实践和相关指导性文件的精神，我们可以将语文的显性知识概括为字词、篇章、语法、修辞、逻辑以及文学常识等呈现为静态化的语文知识，在语文教学中，这类知识我们通常称之为“语识”。它们有一个主要的特点，就是能够被我们明确地、有效地表达出来，在语文学习中我们能够通过书写、背诵、反复练习等简单机械的方式来掌握他们的。也就是说，可以在非常明确的显性的层面对这些知识进行教学。所以，这个过程也略显机械、枯燥和痛苦。但是它们却构成了语文学习的基础，没有这些知识，我们就无法进行语文学习，当然也无法进行日常的语言交流了。
在语文学习中，我们经常提到诸如“共鸣”“余音绕梁”“通感”等等概念，他们都有一个共同的特点，那就是这些东西都要读者在阅读中通过自己的感受性获得。并且，这几乎都带有不可言传只可意会的性质，对于那种感觉，无法用语言给予明确的说明、概括和解释，它与学习者（读者）个人的体验感悟等个性化的经验紧密相关，是一种动态的、不断发展变化的知识，我们也可以称为语感。而这种语感就被命名为隐性知识。隐性的知识某种意义上是无法传授的，因为这需要学生的知识积累、阅读体验和感悟，建立这些基础之上的领悟、判断和审美，才能体现为个体性十足的“语感”。所以，语文课程标准的相关要求强调语文学习要体现“积累、整合、感受、鉴赏、思考、领悟、应用、拓展、发现和创新”等。
二、藏区高中语文教学应该重视提升学生对隐性知识的探索
隐性知识有着自身的特性，比如，朱自清先生的《荷塘月色》中有一段描写荷塘的句子：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这段话我们经常说最后一句用了“通感”这种表现手法，但是，究竟什么是通感，我们即便能从概念上给予学生分析和认识，但是要他能够体会这种表现方式，要学生能够从这句话中读出那种感觉，却不是概念的解释所能达到的。但如果帮助学生领会“通感”究竟是什么，却又达不到教学的目标。因此教学过程应该重视帮助获得对隐性知识的把握、体会和分享。而不能放弃对这个内容的重视，否则，教学质量就难以达到。隐性知识具有比较强的稳定性，而且还能在我们的头脑中长期存在，是一种非常重要的体验性知识，比如“共鸣”，我们读到莫怀戚的《散步》为什么内心感动？读到苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》为什么能体会诗人“人生如梦”的喟叹？这就是隐性知识之于对文本内容、情感和思想把握的重要性。隐性知识对于读者和学习者的价值，还在于它是内生性的，当学生在老师的帮助、引导之下，通过针对性的、策略性的学习获得了某种隐性的语文知识，那么这些知识就会自然地串联起其他的隐性知识，并逐渐将这种隐性的知识变成显性的能力，比如，我们通常说的诗歌是无法谈清楚的，王国维的有我之境和无我之境的区分，我们只能从诗歌本身提供的意境中领会、体验和反复琢磨，从而获得对诗歌这两种境界的领会，一旦领会了，在读诗歌的过程中，自然就将意象的把握、思想情感的体会等融通起来，从而实现对文学作品的深刻理解和认识。
正因为如此，要获得对语文隐性知识的把握，还得在老师的指导下，让学生不断学习提高，自然而然地形成语感，并自如地运用到不同的语境中，以表现出与其学习相称的成熟和素养。这个学习过程是学习者自动完成的，是内在地渐变的，我们必须重视这个学习规律和教育规律，在语文教学中重视从培养学生主动地获得“隐性知识”的角度推进语文教学的效果，以实现语文教育的目标。
【参考文献】
王荣生.“语文知识”是个什么样的问题？该怎样讨论？【J】.语文教学通讯，2005（4）