【摘 要】
:
1999年10月,莫言在关西日中关系学会的讲演中提到:日本大学者柳田国男先生在他的大作《传说论》里说,“传说的一端,有时非常接近历史”,传说与神话不同,神话完全是虚构,传说
论文部分内容阅读
1999年10月,莫言在关西日中关系学会的讲演中提到:日本大学者柳田国男先生在他的大作《传说论》里说,“传说的一端,有时非常接近历史”,传说与神话不同,神话完全是虚构,传说则往往有一个历史事件为核心①.莫言所提及的柳田国男,是日本民俗学的开拓者和倡导者,为日本民俗学的建立和发展做出了卓越的贡献.从表面看来,莫言只有这一次公开提及他,并且只是引用了柳田国男书中的一句话,但在稍微熟读柳田国男的《传说论》及其相关民俗理论之后,我以为民俗学家柳田国男之于莫言的意义并不仅于这一句话而已.
其他文献
户外俱乐部旅游是近年来在国内兴起的一种将户外运动与旅游相结合的全新的旅游形式。户外俱乐部旅游目前深受国内的年轻人喜爱,并日益得到社会各界的关注。 户外俱乐部旅游
话说“人走茶凉”李晓明常听人感慨"人走茶凉",特别是那些当年在职掌权时曾享尽"热茶"的为官者们,更是抱怨众人的"凉茶"难咽,以至满腹愤懑,感叹世风日下,人情冷漠。不过,我倒觉得,有些人喝
我所设想的文学批评,至少包括三个共存的层面。批评家必须首先是走私犯、说谎家和催眠师。他以客观的包装盒来走私主观的价值判断。他“骗”读者说,这“才”是作家想表达的东
<正>一《哥德巴赫猜想》的"前史"陈景润第一次被树立为知识分子的典型,早于徐迟《哥德巴赫猜想》(《人民文学》1978年第1期)的发表。1974年10月17日,《人民日报》在头版发表
随着电子商务的蓬勃发展,网络购物现象越来越普遍,这改变了传统的消费习惯、商务活动模式,也推动了我国社会经济的繁荣。同时,随着企业竞争焦点的转移和消费者角色的转变,消费者交
现代技术的高速发展,使计算机网络技术也得以渗透到更多的行业,并在社会发展中发挥出越来越重要的作用,农业、商业、医疗、军事等各个领域也在计算机网络技术的推动下得以更
《擂主驾到》是福建少儿频道棒棒TV 2012年强档推出的少儿才艺比拼类节目,亦是频道原刨的一档高端少儿才艺展示节目。《擂主驾到》每周五晚七点半播出,共分为演唱组、舞蹈组
当今社会是现代化的社会,在这一背景下计算机信息技术融入到各行各业中,推动着社会的进步和发展.在网络信息环境下涌现了各种各样的服务形式,这些形式的出现也给人们的生活带
一、情感与叙述 对情感产生的原因分析很多。张智庭总结了迄今为止情感符号学研究的几个维度:一是罗兰·巴尔特《恋人絮语》开启的分析方式,这是一种“带有‘结构’特征的分析方法”;二是以格雷马斯和他的学生封塔尼耶开创的有关激情的符号学理论,这是一种建立在模态理论上的激情符号学维度;三是以罗兰·巴特的《哀痛日记》为代表的陈述性的维度。此外还有科凯“根据与判断主体相对立的激情主体来建立”的维度和埃诺通过“感
High sensitivity biological sample measurement has been achieved by using a 10° tilted fiber Bragg grating sensing probe. Human acute leukemia cells with diffe